Безвольне поведінку, висновки по першому розділі - проблеми волі і безвілля в психології

безвольне поведінку

В СРСР проблема безвілля потрапила під вплив ідеології. Безвольне поведінку характеризували як малодушність, як показник "безідейності, аморальності людини". Також до проявів безвілля відносили і сугестивність (К. Корнілов, Ю.Є. Рижков), що є не зовсім коректним, тому що сугестивність не проявляється тільки як нездатність поставитися критично до переконує інформації. Цей же вчений відносив до слабкості волі і впертість як нездатність підпорядкувати своєму розуму волю. Але Ю.Є. Рижков відзначав ще й той факт, що сугестивності піддаються спортсмени - люди, які зуміли виховати в собі неабияку силу волі. У цей і полягає складність ототожнення таких понять, як "безвольність" і "сугестивність".

Поки що були перераховані точки зору, які відносять слабовілля до особистісних властивостей характеру. В.А. Комогоркін вважав нерішучість проявом особистісних властивостей в цілому; іншими словами, слабовілля в його розумінні - це не одна риса характеру, а якість всього характеру особистості в цілому, якість всіх якостей його характеру [Комогоркін, 1984, с. 196].

У людській свідомості існує нерозривний зв'язок між поняттям безвольного поведінки і поняттям лінощів. Саме по собі таке якість, як лінь, протиставлена ​​ретельності і працьовитості, тобто вольовим якостям. Семантична характеристика слова багато в чому в різних словниках збігається. Трактування ж цього поняття в психології не така однозначна, як у лексиці. Визначення ліні в психології можна розділити на дві групи:

1. Лінь як мотиваційний стан;

2. Лінь як властивість особистості.

Що стосується структурної характеристики ліні, то Е.Л. Михайлова виділяє три компонента ліні:

1. Мотиваційний: мотивація слабка або відсутня взагалі;

2. Поведінковий: невиконання діяльності;

1. Негативний: ще з біблійних часів лінощі була включена в список семи смертних гріхів. З тих пір негативне ставлення до ліні утвердилося у свідомості людей: лінь - це щось, з чим треба боротися; це недолік особистості. Але є і така точка зору, що лінь - це незначна слабкість, яку іноді собі можна дозволяти. Тут немає повністю виправдовує моменту, все-таки лінь залишається недоліком, з яким не можна давати волю підкоряти собі особистість.

2. Позитивний: в книзі "Корисна лінь" розповідається про те, що без людської ліні не було б такого поняття як "прогрес". Дуже часто зустрічається фраза про те, що лінь - це двигун прогресу. Але це далеко не остання корисна функція ліні. Іноді вона виступає як захисний механізм: в основному це проявляється у трудоголіків, коли організм починає відчувати перевантаження від роботи і буквально відмовляється нормально функціонувати, що зовні проявляється як лінощі. Наступний захисний механізм ліні пов'язаний із захистом психоемоційної сфери, коли на людину чинять тиск і тим самим пригнічують його волю.

3. Захворювання з невідомою етіологією: це точка зору медицини. Тут, в свою чергу, виділяється три "тяжкості" захворювання лінню: 1) Лінь здорова, яка може вражати все населення. Можливо, цей тип ліні властивий тим самим трудоголікам як захисна реакція організму, проявляється це в здатності людини спати більше 12 годин; 2) Лінь нездорова: людина з таким типом ліні має агресивно-циклічне поведінку, він практично неадекватний навколишнього світу. Чи не піддається лікуванню, може виникати з здорової ліні. 3) Лінь хронічна: хворі всіляко змушують інших щось робити, "велика пристрасть до письменництва".

4. Лінь як міф: цю точку зору підтримує М. Левін. Він говорить про те, що не існує поняття "лінь", а описувана симптоматика свідчить про дисфункцію нейроразвітія: мовні дисфункції, дезорганізованность, недостатній рівень розумової енергії, надмірна товариськість, слабкість управління продуктивною діяльністю, недостатній розвиток пам'яті, неефективність моторних дій, недостатні здатності сприйняття і генерування ідей. Привчати людини до праці повинні з малих років батьки, а потім вчителі в школі, щоб не спостерігалося сумних явищ, званих лінню, - і про це згадує Левін.

Є.П. Ільїн пише так: "Так звана лінь залежить як від мотивації, так і від сили волі, які визначаються наявністю наступних природних задатків: сильна або слабка нервова система, переважання збудження або гальмування по внутрішньому балансу (вираженість потреби і ситуативності)" [Ільїн, 209 , с. 225].

Як було сказано вище, лінь пов'язана з етапом мотивації. Феномен, пов'язаний з порушенням цього етапу вольової регуляції, називається вивченої безпорадністю. "Вивченої безпорадності - це порушення мотивації, в результаті пережитої суб'єктом непідконтрольність ситуації, тобто незалежності результату від прикладених зусиль (" скільки не стараються, все одно без толку ")" [5, с. 226]. Вперше це було описано М. Зелігманів. Він міркував, що вивчена безпорадність вже формується до восьми років. Він виділив три шляхи формування безпорадності:

1. Досвід переживання несприятливих подій;

2. Досвід спостереження безпорадних людей;

Висновки по першому розділі

Але існуючі на даний момент різні теорії розумінні волі розкривають її сутність тільки односторонньо, що перешкоджає її повному дослідженню. Є.П. Ільїн пропонує розглядати сутність і природу волі тільки через об'єднання всіх існуючих на даний момент теорій, тому що вони зможуть взаємно доповнити один одного і знайти відповідь на цікавий для нас питання.

Ще один важко вирішуване питання - це співвідношення понять "вольова регуляція" і "довільне керування". Після багатьох дискусій прийнято вважати, що вольова регуляція є частиною довільного управління, так як перша в своєму вузькому розумінні підвладна свідомості, яке відповідає довільного управління. Тут в основному мали рацію фізіологи, зокрема І.М. Сєченов.

Питання про структуру вольового акту є менш суперечливі. Дослідники розглядають вольовий акт як структуру будь-якої дії, що здійснюється людиною, і все досить схоже його інтерпретують: відсутність етапу початку дії і непоширених етапу вибору мотивів.

Що стосується безвілля, то і тут спостерігаються розбіжності, які схожі з розбіжностями у визначенні терміна "воля". Безвольність розглядається і як прояв негативних якостей, і нездатність діяти рішуче в певній ситуації, і відсутність волі. Існує і така точка зору, що безвольність - це невияв або слабкий прояв вольових якостей. Багато дослідників-психологи по-різному розуміють поняття "ліні" - як відсутність мотивів або як рису характеру. Незважаючи на різне розуміння, виділяються компоненти ліні. І підходи до розгляду ліні розрізняються не тільки між психологами: лінь розглядають як гріх, як хвороба, як дисфункція нейроразвітія і як двигун прогресу. Звичка до ліні - вивчена безпорадність - формується у людини до восьми років з-за багатьох факторів. Дослідники вивели три групи таких чинників, які слід уникати при спілкуванні з дитиною. шляхи подолання їх - наділення дитини обов'язками, відповідними його можливостям, і регулярне зіткнення дитини з прикладами прояву вольових якостей, будь то історії, особистий приклад і багато іншого, що відповідає рівню його розвитку.