Байдужість як позитивний фактор

У нашому традиційному розумінні байдужість сприймається як серйозний порок. Михайло Шемякін в своїй знаменитій скульптурній групі в центрі Москви в своєму розпорядженні байдужість на своєрідному троні в ролі матері всіх вад. Новомосковсктелі зі стажем пригадують одну з класичних радянських страшилок - про людину, який помер серед білого дня в підземному переході в Нью-Йорку, а на нього ніхто й уваги не звернув, тому що всім все одно. При критичному погляді на бюрократичну систему та сприймалася як бездушна машина (машина по визначенню абсолютно байдужа), до совісті і суміжних емоціям якої марно волає маленька людина. Загалом, при загальній установці на колективізм, на небайдужість, на «до всього є діло» оцінка явища досить прозора.

Тим часом інша скульптура з тієї ж Шемякінскій групи носить помітну назву «Для Непомнящий». Все-таки сталінська епоха залишила такий яскравий слід у вітчизняній історії, що варто задуматися про іншу сторону масового небайдужості. Коли сусідові далеко не все одно, що ти сказав з того чи іншого приводу, яка музика грала в твоїй квартирі в річницю смерті Константіновкаа і т. П. Та й небайдужа машина навряд чи приємніше байдужою.

Новітня епоха дала нам (умовно) нові приклади злочинної небайдужості - коли зловмисникам є діло до того, що у тебе в кишені значна сума грошей, або до того, що дідусь залишився один прописаний в московській квартирі. Звичайно, кожен з нас може навскидку привести масу прикладів, коли краще б нас з вами залишили в спокої, ніж домагалися з поганими намірами. Не будемо ломитися у відчинені двері і довго жувати очевидне. У цю ж корзину - банальні міркування щодо бюрократичної машини. Якщо вона правильно налаштована, зовсім не потрібно її про що-небудь благати. Її алгоритмічне байдужість окреслюється зрозумілими рамками і вінчається необхідним результатом.

Поговоримо про менш очевидних речах.

З цього рядка небайдужість у нас - добрий, «плюсове», викликане бажанням допомогти, виховати, доброзичливістю, позитивної товариськістю; в загальному, ми маємо справу з фасадом колективістських установок, а не з їх виворотом. І почнемо з самого початку.

Людина загального положення (ну, для визначеності - чоловік) починає день в контексті власної окремої квартири. Тут можуть роїтися члени його сім'ї, але кожен знаходиться на початку свого дня, стартує в своєму напрямку, свого часу - власним, так би мовити, повітряним ешелоном. Чоловік зав'язує краватку. Припустимо на хвилину, що всім іншим (з кращих, природно, спонукань) не байдуже, який саме краватку він підібрав до цієї сорочки і цього костюма. Слід бурхлива дискусія в італійському стилі. Бажаєте? Дякую, ні.

Особистий автомобіль - уречевлення особистого простору. Але навіть якщо наш герой використовує громадський транспорт, фізична тіснота не повинна переростати в метафізичну. Саме доброзичливе увагу з боку, можливо, зараз небажано. Людина прикидає варіанти ситуації на службі - так не будемо навіть залазити в його череп, нарешті! - елементарно думає про своє. Літній сусід по маршрутці пригощає його своїми відкриттями щодо пробок, корупції, міграційної політики та на тему, коли саме жилося краще. Думаю, ми не помилимося, якщо скажемо, що наша людина вислуховує ці одкровення без інтересу, і краще б їх не було.

Ось він на роботі. Якщо він комусь потрібен у справі, немає питань. Точніше, є питання - є відповіді. Якщо йому хтось знадобиться - симетрично. Більш того, зменшили оберти - тут є люди, з якими його пов'язує взаємна симпатія, і ми готові допустити елементи небайдужості.

- Щось ти сьогодні сумно.

Можна відповісти: «Так. І на те є свої причини », і це один варіант розвитку теми. А можна: «Ні, тобі здалося», і це інший варіант. Точніше, нульовий варіант, оскільки наполегливості тут не передбачається. А замість неї передбачаються делікатність і повагу горезвісного особистого простору.

... І байдужа природа ... Саме так, лісі, лузі або річці ти свідомо глибоко байдужий. Однак щось тягне тебе до лісу, лугу і річці. Більш того, паростки екологічної свідомості закликають нас із вами не тільки берегти природу, а й - по можливості - вчитися у неї. І іноді вдається вловити в насиченою і густонаселеній міському середовищі цю саму природну ноту - неагресивності, неуважності, щасливого неуваги до тебе, за яке ти охоче платиш взаємністю.

Звичайно, є й інші ситуації. Наприклад, в одному купе з нормальними сусідами плекати свою самотність добу безперервно швидше ненормально. Моє особисте спостереження: як і 20-30 років тому, спілкування поступово налагоджується. Але приблизно на годину-півтора повільніше, ніж 20-30 років тому. Досвідчений соціолог вивів би звідси відповідну формулу процентного вмісту індивідуалізму в атмосфері епохи. Я вважатиму за краще обмежитися наглядом і обережною оцінкою: по-моєму, це скоріше добре.