Бахаї релігія

[Бехаїзм (устар.), Бахаїзм, віра багаї], реліг. рух, заснований Багаулла (мірзою Хусейном Алі Нурі) в Ірані, в сер. XIX ст. і в наст. час поширився по всьому світу. Своїми послідовниками розглядається як остання зі світових монотеїстичних релігій одкровення; серед вчених існує широкий спектр думок щодо характеру цього руху: від ісламсько-синкретичної секти до нової світової релігії.

Б. р. зародилася на грунті месіанських очікувань в надрах шиїтського ісламу. 23 травня 1844 р в м Ширазі (Іран) Сейід Алі Мохаммад оголосив про свою пророчої місії і прийняв титул «Баб» (Врата), від к-якого відбуваються і терміни бабизм і бабітов (послідовники Баба). Баб, про що свідчать його численні писання, розглядав свою місію як підготовчу до пришестя слідом за ним більш великого пророка, названого «Тим, кого (про) явить Бог» і «сонцем, в порівнянні з до-рим всі колишні пророки були тільки зірками ». Баб вчив, що коли цей пророк з'явиться, то саме йому буде належати абсолютна влада підтверджувати або скасовувати, «зв'язувати або розв'язувати». У найбільш відомій праці Баба «Перська Байа» згадка «Того, кого проявить Бог» зустрічається майже на кожній сторінці. Та обставина, що ця праця залишився наполовину незакінченою, на думку англ. дослідника Бабізм Е. Брауна, було покликане служити постійним символічним нагадуванням про те, що одкровення, до-рої отримав Баб, неконечную і його послідовники повинні очікувати «Того, кого проявить Бог» і кожне розпорядження «Байа» покликане служити вічним нагадуванням про «Том , кого проявить Бог ». Одкровення Баба і Багаулли при відносній самостійності розглядаються як частини більш загального цілого, іменованого «Подвійним Богоявленням».

Нові гоніння на бабітов почалися після невдалого замаху на шаха Насир ад-Діна, вчиненого в серпні. 1852 р двома молодими бабітов, які намагалися помститися за страту Баба. Багато з них були кинуті в темницю і страчені, серед заарештованих опинився і Хусейн Алі Нурі, відомий в бабітской середовищі як Бахаулла (Слава Божа, Велич Боже, Блиск Божий). Його арешт тривав 4 місяці, але потім за недоведеністю звинувачень і завдяки втручанню рус. дипломатів в Тегерані тюремне ув'язнення було замінено на висилку Багаулли. У поч. 1853 році разом з найближчими сподвижниками Бахаулла був висланий до Іраку (який перебував тоді в межах Османської імперії). Саме в тегеранській в'язниці, за словами самого Багаулли, він отримав перше одкровення, публічно він проголосив свою пророчу місію лише через 10 років. У 1863 р перед черговою висилкою з Іраку в К-поль, а потім в Адріанополь, Бахаулла оголосив в Багдаді в вузькому колі прихильників, що він і є названий Бабом «Божественний Учитель». В Адріанополі Бахаулла звернувся до сильних світу з «Посланням до царів», в к-ром як посланника бога закликав їх дотримуватися духовним принципам. Більшість прихильників Баба визнало Бахаулла як передбаченого Бабом носія чергового божественного одкровення, засновника нової релігії. Але відносно невелика група бабітов, які згуртувалися навколо молодшого брата Багаулли по батькові Мірзи Яхьї, відомого як Субхи Азалія, і отримала назву «азаліти», виступила проти Багаулли, зробивши в Адріанополі невдалу спробу його отруїти. Втім, за справедливим зауваженням Є. Е. Бертельс, «прихильники Субхи Азалія були дуже нечисленні, і значення ця гілка не набула». У 1868 р османські влада вислала Бахаулла і його найближчих прихильників в палестинське місто-фортеця Акку і після 2 років змісту там під вартою він оселився до кінця своїх днів в розташованому неподалік місць. Бахджі (29 травня 1892). По смерті засновника релігії, згідно з його «Волі і Заповіту», духовним главою міжнародної громади Бахаї і правомочним тлумачем писань Багаулли став його старший син Абдул Баха (1844-1921), к-рий в заповіті призначив наступником свого онука - Шогі Еффенді (1897- 1957). Після смерті Шогі Еффенді координація діяльності міжнародного співтовариства багаї перейшла до т. Зв. «Всесвітнього дому справедливості» і здійснюється на виборній основі.