Азбука порятунку - добра совість

Ми маємо добруюсовесть

Моліться за нас, бо надіємося, що ми маємо добре сумління, бо хочемо добре в усьому поводитись. Особливо ж прошу це робити, щоб я скоріше вернено (Євр.13: 18,19).

Передаю тобі, сину мій Тимофій, за тими про тебе пророцтвами, що заповіт, щоб воював ти згідно з ними, як добрий вояк, маючи віру та добре сумління, яке дехто відкинув і відпав від віри (1Тим.1: 18,19 ).

Майте добре сумління

Майте добре сумління, щоб тим, за що вас обмовляють, немов би злочинців, були посоромлені лихословники вашого поводження в Христі. Бо, якщо хоче того Божа воля. ліпше страждати за добрі справи, аніж за лихі, бо і Христос, щоб привести нас до Бога. один раз постраждав за гріхи наші, Праведний за неправедних, хоч умертвлений тілом, але Духом оживлений (1Петр.3: 16-18).

Відвага буває наслідком успіху вдобром совісті

У всіх справах твоїх та випереджають у тебе тілесне цнотливість і чистота совісті, бо без них суєтне перед Богом кожну справу.

Людина не може придбати надії на Бога, якщо раніше, за своєю мере, не виконав волі Його. Бо надія на Бога і мужність серця народжуються від свідоцтва совісті, і тільки при щирому свідоцтві розуму нашого, маємо ми надія на Бога. Свідоцтво ж розуму полягає в тому, що людину ні мало не засуджує совість, нібито вознерадел про що-небудь таке, до чого зобов'язаний він у міру сил своїх. Якщо не засудить нас серце наше, «відвагу імами, до Бога» (1Ін.3: 21). Тому відвагу буває наслідком успіху в чеснотах і доброго сумління.

Добра совість купується молитвою, а чиста молитва - совістю. Не можна без хмари пролитися дощу, а без доброго сумління догодити Богові.

Душа будує свій дім маючи ... добре сумління

Душа боголюбива, яка бажає побудувати будинок свій по слову Панове, не зводить його на піску лукавих помислів гріха, але виймає його і поглиблює (місце для фундаменту), відсікаючи від себе, наскільки це можливо, і подібні піску злі помисли лукавства. І так до тих пір, поки вона не знайде тверді і непорушні помисли віри Христової, поки не знайде Христа - істинний камінь, який не здолають врата пекла (Мф. 16:18). Подібним чином душа будує свій дім, завдяки благому життю маючи чисте серце, добру совість і нелицемірну віру (1 Тим. 1: 5), згідно Апостолу. Так вона завершує духовне будівництво будинку Божого, який чистий всередині, а зовні ще більш чистий.

«Маючи віру та добре сумління, яке дехто відкинув і відпав від віри»

Заповіді Господні виконувати повинно з благою совістю і з благим розташуванням перед Богом і перед людьми. Бо хто не так виконує, той засуджується.

(Мф.23: 25-26): «Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що чистите зовнішність кухля та миски, а всередині повні вони здирства й кривди. Фарисей сліпий! очисти перше середину кухля, щоб чистий він був і назовні! ». (Рим.12: 8): «хто дає, (роздавай) в простоті». (Фил.2: 14): «Робіть усе без нарікання та сумніву». (1Тим.1: 5): «Ціль же наказу любов від чистого серця і доброї совісті». (19): «маючи віру та добре сумління, яке дехто відкинув і відпав від віри».

(Бесіда на 1-е послання до Тимофія)

"Маючи віру та добре сумління"

Учитель повинен спочатку навчити самого себе. Подібно до того, як воєначальник, якби він раніше не був відмінним воїном, не був би ніколи і воєначальником, так і навчає. Про це апостол говорить і в іншому місці: "щоб, звіщаючи іншим, не стати самому негідним" (1 Кор.9: 27). "Маючи", - говорить, - "віру та добре сумління" - для того, щоб ти міг таким чином управляти іншими. Чуючи це, не будемо нехтувати настановами тих, які більше нас, незважаючи на те, що ми вчителі. Якщо Тимофій, з яким ми всі не повинні порівнювати себе, приймає картання і вчиться, і до того ж тоді, коли він сам був уже в званні вчителя, то тим більше ми повинні так чинити. "Яку", - говорить, - "деякі, відкинув і відпав в вірі". І справедливо, - тому що, коли життя стає достойною засудження, тоді виникає і таке ж вчення. І можна бачити багатьох, які зійшов від цього в безодню гріхів, і розпорошились в язичництво. Щоб не мучитися страхом майбутнього, вони намагаються переконати себе в душі, що всі наші загрози помилкові. І від віри деякі ухиляються тому, що, умствуя, все піддають дослідженню, а розумування виробляє корабля, віра ж є в деякому сенсі надійний корабель.

Отже, які ухиляються від цього неминуче повинні потерпіти аварію корабля, і це апостол вказує нам на прикладі: "Такі", - говорить, - "Гіменей та Олександер" (ст. 20). І прикладом їх він картає нас. Річ у тім, що і в ті часи були люди, які неправильно вчили, багато чого дошукувались, ухилялися від віри, все піддавали дослідженню за допомогою своїх розмірковувань? Людина, котрий зазнав аварію корабля, залишається голим і позбавленим всього, так само і той, хто відпав від віри, нічого більше вже не має, ніде йому стати, на чому утвердитися. Він не веде такого життя, з якої міг би витягти якусь користь, тому що до чого служить решта тіла, коли пошкоджена голова? Якщо віра без життя ніщо, то тим більше - навпаки (життя без віри). Якщо Бог для нас залишає без вниманья своє, то тим більше ми повинні забувати для Нього про своє. Ось що відбувається, коли будь-хто відпадає від віри: він ніде не зупиняється, але плаває туди і сюди, поки знову не зануриться в безодню. "Яких", - говорить, - "я передав сатані, щоб навчились не хулити.

Добра совість звичайно буває від життя і правих справ. Ніщо так не веде до благої надії, як добра совість.