Аузу біллягі ... »

Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) час від часу відвідував ринок в Медині, де спостерігав за продавцями і покупцями. Він розмовляв з людьми і робив настанови. Потім були послані аяти: «Горе тим, які обважують [інших], а [самі] беруть сповна, коли люди відмірюють ім. [Горе тим, які], коли самі обмірюють або обважують, то завдають збиток [іншим]. Невже вони не думають про те, що їх воскресять в великий день, в той день, коли люди постануть перед Господом [мешканців] світів »(Сура« Мутаффіфін », 83/1 - 6).

Сторож одного з магазинів проявив співчуття до зловмисника під час недавньої спроби пограбування. Подібна поведінка повністю змінило свідомість потенційного злочинця. Після цього горе-грабіжник зацікавився Ісламом і захотів стати мусульманином.

Абу-Дабі визнали одним з кращих міст світу для роботи і життя. Експерти відзначають зростання популярності столиці Об'єднаних Арабських Еміратів як комерційного спрямування.

Мечеть Східного Лондона потрапила в книгу рекордів Гіннесса за кулінарне досягнення, яке в подальшому вирушило на потреби незаможних.

У Казанському Кремлі відбувся щорічний урочистий прийом від імені президента Татарстану Рустама Мінніханова і його дружини Гульсина Мінніханова, присвячений вшануванню кращих сімей республіки. Всього на зустріч були запрошені 53 сім'ї, що представляють різні національності і культури, а також міжнаціональні сім'ї.

18-річний Ібрагім Алі їхав в емірат Аджман з Дубая, коли побачив дим, що піднімається з будівлі на Sheikh Ammar Road. Він кинувся в палаючий будинок, а потім подзвонив в цивільну оборону.

Верховний суд Індії виніс постанову скасувати практику миттєвого мусульманського розлучення, назвавши її суперечить конституції країни. У вівторок в країні заборонили «потрійний талак».

Формула істіазааузу біллягі міна шайтані раджім / аузу біллягі Мінаш-шайтані-р-раджім / має такий зміст: «Вдаюся до захисту Аллаха від проклятого (закидали камінням) шайтана». Істіаза - це визнання Всемогутності Аллаха, прохання про допомогу, доступне віруючим знаряддя захисту від усіх небезпек. проголошення істіаза

свідчить, що захистити віруючих від підступів шайтана може лише Всевишній, а раб Аллаха безпорадний перед явними і невидимими ворогами.

Деякі тонкощі істіаза

Істіаза - це богослужіння, яке відкриває врата і для побожних мусульман, що живуть в таква, і для грішників, які каються в помилках. Істіаза відповідає велінню Всевишнього, озвученим в Священній Книзі: «Коли ти Новомосковскешь Коран, то шукай притулку від побиваемого камінням шайтана у Аллаха» (Сура «ан-Нахла», 16/98).

Аузу біллягі міна шайтані раджім - істіаза - одне з трьох послань, які приніс Джабраіль (алейхіссалям) Пророку Мухаммаду (салляллаху Алейхем ва Саллі). У їх числі також «бісміллях» і п'ять аятов сури «Аляка» .Аузу означає: «О, мій Господь, я вдаюся до Твоєї захисту». Цю фразу потрібно розуміти як договір, укладений між Творцем і Його рабом: «О, сини Ізраїля! Пам'ятайте милість, яку Я надав Вам. Будьте вірні заповіту, який [ви] Мені дали, і Я буду вірний завіту, даним вам. І тільки Мене бійтеся »(Сура« аль-Бакара », 2/40).

Промовляючи аузу. мусульманин свідчить, що тримає обіцянку бути рабом Всевишнього, незважаючи на недоліки, а тому вдається до Його допомоги і просить у Нього прощення.

Формула істіаза складається з трьох частин: сифатіе, Аталіїн, затіе. Сифатіе вимовляється: «Я вдаюся до захисту Аллаха від Його гніву заради достатку мого Творця». Аталіїн означає: «Я вдаюся до Твого прощення від Твого гніву». Затіе має на увазі: «Я шукаю Твоєї захисту від усього зумовленого».

Мусульманин, який вимовляє слова істіаза. повинен знати і розуміти ці три формули. При цьому також необхідно знати і інші грані і глибини богослуженіяаузу. В одному з хадисів, записаних в «Сахих», Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) вказав на форми звернення до Всевишнього: «О, мій Аллах, я вдаюся від Твого гніву до Твого достатку, від покарання - до Твого прощення, від Тебе - до тебе. О, мій Господь, я не в силах вихваляти Тебе так, як Ти це можеш робити Сам »(Муслім,« салят », 222).

Му`міни, які здобули високу духовну ступінь, вдаються до захисту Всевишнього, щоб Він зберіг відкрите їм розуміння суті речей. Шайтан найсильніше боїться істіаза щиро віруючих. Хасан Басрі одного разу сказав: «Якщо хто-небудь скаже істіаза проникливо і з відчуттям, що за ним спостерігає Всевишній, то сила цього богослужіння багаторазово примножиться. Після чого між мусульманином і шайтаном утворюється триста завіс, кожна з яких - як відстань між землею і небом ».

Ібн Аббас розповідав, як одного разу Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) вийшов з мечеті і побачив Ібліса. Він поцікавився: «Що привело тебе сюди?»

- Мене сюди направив Всевишній, щоб ти поставив мені кілька запитань.

- «О, проклятий, чому ти перешкоджаєш моєї умми здійснювати намаз Джамаат? - запитав Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі).

- Коли твоя умма встає на колективний намаз. мене охоплює лихоманка, і я не можу прийти в себе до тих пір, поки віруючі не розійдуться по домівках, - відповів Ібліс.

- Чому ти ставиш нам перепони до читання дуа і отримання знань?

- Я сліпну і глухну, коли мусульмани звертаються до Аллаха. І ця напасть не йде, якщо вони не перестають молитися і вчитися, - сказав шайтан.

- Коли вони беруть в руки Книгу, я таю, немов віск, і боюся зникнути.

- Чому ти зупиняєш мою умму перед джихадом?

- Коли мусульмани виходять в джихад або відправляються в Хадж, мої ноги виявляються в кайданах до тих пір, поки вони не повернуться. А коли віруючі дають садака, моя голова болить так, немов готова розколотися, - зізнався Ібліс.

Одного разу Пророку поставили запитання про васвасе - намовою шайтана. Він відповів: «Злодій ніколи не зайде в порожній будинок. Васвас свідчить про щиру віру людини ».

Біллягі (Лафсу Джаляль) (Вдаюся до Аллаха) - Аллах - це найвеличніше і узагальнене ім'я Всевишнього, яке притаманне тільки йому і не дається нікому з Його творінь. Це ім'я вбирає все божественні атрибути і сифати і означає істинного Творця, який має не властиві жодному з створених Їм якості.

Слово «шайтан» - єдине число від «шаіттін» (позбавлений блага, шата). Ібліса назвали так через непокору Всевишньому. Точно так же говорять про будь-якому Джин, людині або тварині, які бунтують проти Аллаха. До прокляття шайтан мав ім'я Азазіль або Наіль. Ібн Аббас підкреслював: в момент прояву непокори Творця шайтан був проклятий і став знедоленим.

Також шайтана називають раджім - віддалений від благ, принижений, проклятий, прогнаний за допомогою каменів. Це поняття походить від слова «Раджма» (камінь). Мусульмани називають раджім закидали камінням (Куртубі, 1, 304-305).