Аспект абсолюту Бхагаван, товариство свідомості Крішни республіки молдова

Збагнувши вищу душу, людина знаходить бачення досконалої форми в своєму серці. Якщо йог-містик прагне осягнути Істину, залишивши все бажання, породжені попередньою діяльністю, то до нього приходить розуміння, виражене в Шрімад Бхагават 2.2.6:

«Людина повинна служити всемогутньою Наддуша, яка перебуває в його серці. Вона - Всемогутня Особистість Бога, вічна і безмежна, тому вона є вищою метою життя, і, поклоняючись Їй, можна усунути причину зумовленості свого існування »
Так, поступово, медитація йога на вищу душу, перетворюється в віддане служіння. У відданого служіння йогу в серці є початкова Особистість Бога. Саме взаємини з Богом є причиною прояви безмежного блаженства, яке в ведах описується словом «ананда».

Веди описують Бога словом «Бхагаван». Це слово пояснюється в Вішну-Пурана (6.5.47): «Бхагаван це Той, хто володіє всією силою, всією красою, всім багатством, усім знанням, всієї славою і всім зреченням»

Також ми нижче наведемо уривок з книги «Джаіва дхарма», в якій наводиться розмова мулли і відданого Крішни (вайшнава):

«Почувши це питання від мулли, Вайшнав посміхнувся і сказав:« Той, кого ти називаєш Аллахом, ми кличемо Бхагаваном. Ці два імені відносяться до однієї і тієї ж Верховної Особи Бога. Його звуть різними іменами в Корані, Пуранах, на різних мовах в різних країнах. Імені, яке найкраще відображає якості Верховній Особі Бога, повинно бути віддано перевагу. Саме з цієї причини ми віддаємо перевагу імені Бхагаван, а не Аллах, Брахман, Параматма і іншим. Слово Аллах означає «Той, вище кого немає нікого». Однак ми не вважаємо верховенство Бога найвищим якістю. Ми вважаємо найвищим якістю то, яке дивує нас надзвичайно. Бог дуже великий, - це дивно. Але прямо протилежне, бути самим маленьким, це також дивно. Тому ім'я Аллах не описує в повній мірі дивовижних якостей Бога. Однак слово Бхагаван відноситься до всіх дивним якостям, про які може знати людина. Всі якості відображаються одним словом. Бути найбільшим і в той же час самим маленьким, це одне з чудових проявів Бхагавана. Інша ознака Бхагавана полягає в тому, що Він є паном всіх енергій. Те, що неможливо для людини, з легкістю здійснюється незбагненними енергіями Бога. Саме в результаті діяльності своїх незбагненних енергій Він має форму, і в той же час позбавлений її. Якщо ми заперечуємо форму Бога, ми заперечуємо існування незбагненної енергії Бога. Завдяки своїм незбагненним енергій Він володіє формою, вічно насолоджуючись іграми зі своїми відданими. Аллах і Брахман позбавлені форми, тому у них відсутні ці дивовижні аспекти. Бхагаван - вміщує увесь слави і всіх сприятливих якостей. Його гри солодкі, подібно нектару. Бхагаван диво красивий. Звільнені душі не можуть відвести свій погляд від Його краси. Бхагаван володіє всім знанням. Він чистий і досконалий. Будучи творцем, Він ніяк не зачіпається матерією. Він незалежний. Слово Бхагаван означає «володар шести надбань». По відношенню до аспекту Параматми Бхагаван володіє двома відмінними ознаками: 1. багатство і 2. солодкість. Риса солодощі є кращим другом духовних душ. Він Господь нашого серця. Він Крішна або Чайтанья. »

На завершення цього уривка слід зазначити, що Бхагаван вже включає в себе всі ті якості, які притаманні Брахману і Параматми. Але Бхагаван також володіє унікальними якостями, які притаманні тільки Йому. З цієї причини осягнення Бхагавана є межею досконалості самоусвідомлення.

Сат, чит, ананда

В одному Ведичне вірші дається наступний опис Абсолютної істини:
«Якостями Бхагавана мають багато, але Крішна - найбільший з усіх, бо ніхто не може змагатися з Ним. Він - Верховна Особистість, і Його тіло вічно, виконано знання і блаженства. Він - початковий Господь Говінда, причина всіх причин »(Брахма самхита 5.1)

У матеріальному світі ми володіємо тілом, що є тимчасовим, повним страждань і невігластва. Однак у вище згаданому вірші описується тіло Абсолюту. Воно прямо протилежно матеріальним тілам. Його тіло вічно, повно знання і блаженства.

Слово сат вказує на аспект вічності. Вважається, що особистість, яка усвідомила аспект брахмана, пізнала аспект сат, або вічність. Тому на цій стадії людина більш не ототожнює себе з матерією, що робить його незворушним і безстрашним. Він усвідомлює своє «Я» як вічну частинку цього сат, і перебуває в повній рівновазі. Цей рівень є початком духовного самоусвідомлення, і той, хто досяг його, вважається самореалізуватися людиною.

Даний термін вказує на аспект знання. Той, хто осягає Параматму в своєму серці, піднімається на цей рівень. Існує багато видів знання, проте початкове знання полягає в розумінні того, що джерелом всього є Бог як особистість. Будь-яке інше знання є наслідком цього знання. На цей ступінь можуть піднесеться ті, хто вже досяг розуміння сат, або ж йоги, які досягли досконалості в практиці медитації на Наддушу.

У перекладі це слово означає «блаженство». На цей рівень людина піднімається, усвідомивши Бгагавана. У Ведах говориться, що коли людина усвідомлює Верховну особистість Бога, вмістилище всіх насолод, він дійсно досягає трансцендентного блаженства. Абсолютна особистість в надлишку має шістьма багатствами, і, коли людина звертається до Нього, Він може дарувати будь-яке з них. Слуга царя насолоджується так само, як і сам цар. Збагнувши справжню природу Абсолюту, особистість починає займатися служінням Йому і знаходить можливість спілкуватися з Ним. Цей рівень осягається бхакті-йогами, або тими, хто в процесі свого поступового розвитку в йозі, досягають платформи бхакті-йоги.

Веди стверджують, що людина, пізнаючи аспект чит, автоматично усвідомлює і аспект сат. Особистість же, яка спіткала аспект ананда, природним чином пізнає два попередніх аспекту (сат і чит). Людина, що володіє 100 кронами, має, як 10, так і 40 крон. Також і той, хто усвідомив вищий прояв Абсолюту, осягає всі інші Його аспекти. «Всякий, що знає Крішну як Верховну Божественну Особистість, і який не сумнівається в цьому, знає все, і тому він повністю віддає себе відданому служінню Крішни» (БГ 15.19)

Слова Бог і Крішна рівнозначні

Якщо ми розглянемо поняття Бога в монотеїзм, то прийдемо до висновку, що Бог - це найвища особистість, яка є джерелом усього сущого і володіє абсолютною владою. Це означає, що Він має всю силою, всієї мудрістю. У Ведах Бог визначається словом Бхагаван, що означає особу, що володіє силою, знанням, красою, славою, багатством і зреченням в повній мірі. Інакше кажучи, якщо перед нами стоїть особистість, що володіє всіма багатствами у всесвіті, що є найсильнішою в усьому творінні, і т.д. з усіма іншими своїми якостями, її можна назвати Бхагаваном. Ці шість якостей привертають абсолютно всіх. Хтось може залучатися усіма шістьма відразу, хтось тільки деякими з них. Тому Бхагавана називають Крішною, що в перекладі означає всепрівлекающій. Таким чином, слова Бог і Крішна суть одне.

У висновку можна сказати, що практика, що дозволяє осягнути аспект вічності, називається гьяна-йогою. З розумінням Брахмана, людина усвідомлює 2 якості Бхагавана, знання і зречення.

Практика, що дозволяє осягнути вищу душу в серце, називається аштанга-йогою. Осягаючи вищу душу, людина обретат єдність зі сверхсознанием, на додаток до вічності. З розумінням вищої душі людина осягає 4 якості Бхагавана, це Його могутність і славу, на додаток до знання і зречення.

Його Божественна Милість А.Ч. Бхактиведанта Свамі Прабхупада, ачарья-засновник Міжнародного товариства свідомості Крішни

Постав його нам, і ми найближчим часом будемо намагатися дати відповідь на нього.

Шріла Бхактісіддханта Сарасваті Тхакур

А.Ч. Бхактиведанта Свамі Прабхупада

Рецепт тижня:

В одному кілометрі від Варшани, місця народження вічної подружжя Господа Крішни Шріматі Радхарані, варто село Аннапура, знаменита своїм прасадом, який, як кажуть, готують там з такою відданістю, з якою не готують ніде у всьому всесвіті. Жителі Аннапури славляться своєю гостинністю. За традицією будь-якого, хто приїжджає в це село, зустрічають з незвичайним привітністю і обов'язково пригощають прасадом, подаючи до столу стільки біса роти, скільки гість може з'їсти.

Ви йдете по вулиці і раптом виявляєте перед собою незвичайно причепурену групу танцюючих і співаючих Харе Крішна ... молодих людей. Що це таке? Як це розуміти? Що за слова вони співають? Який сенс в цій дії? Яка користь від цього мені і оточуючим? Чи потрібно мені це? Такі питання природним чином виникають в умах цікавих перехожих.

Ведична цивілізація, судячи з писань, перебувала на більш високому рівні розвитку, ніж сучасне суспільство. Санскритський корінь "веда" прекрасно зберігся в українській мові: відаю, розвідка, проповідувати і т.д. У перекладі з санскриту Веда означає знання. Про який же знанні йде мова.

Ведичний філософський клуб "Чинтамани" - це відкритий клуб для кожного шукає! Якщо вас цікавлять відповіді на питання: хто я і чому зі мною відбуваються різні ситуації в житті, чому мені так хочеться щастя, але часто воно ніби вислизає, в чому моє призначення і в чому сенс людського життя, то ласкаво просимо до нас! Це можливість більш розширено і в той же час глибше пізнати найдавнішу ведичну культуру, філософію і її традиції, пізнати психологію чоловіка і жінки, тонкощі взаємин і зв'язків, особливості виховання дітей і дитини всередині кожного з нас, Вселенські закони і таємниці світобудови!