Арсеній, архімнадріт як часто древні християни причащалися
Правовласником дозволена публікація тільки на нашому сайті.
Розбивка сторінок статті відповідає оригіналу.
ЯК ЧАСТО ДРЕВНІ ХРИСТИЯНИ причащатися? *
Господь встановив таїнство Євхаристії, головним пунктом якого було Причастя Тіла і Крові, і велів святим апостолам, а в особі їх - всім віруючим, завжди здійснювати це Таїнство в Його спогад і разом з тим завжди їсти Його Тіла і Крові.
* З брошури «древнехристианских практика причастя Святих Таїн в зв'язку із сучасною в Православної Церкви». М. 1914 с. 19-22.
-саєти, зокрема, совершителей таїнства Євхаристії, то вони при здійсненні приношення повинні були причащатися неодмінно під страхом відлучення від спілкування церковного. І тільки представили благословную причину непрічащенія вибачалися (Апост. Прав. 8е і 9е).
Однак, потрібно сказати, щоденне Причастя на практиці існувало недовго. З IV століття і навіть раніше цього воно стало лише ідеалом християнського життя. Вже у святого Юстина Філософа ми Новомосковськ, що особливим днем, коли всі віруючі збиралися для Причастя, був день недільний, або, як називає його святий Юстин, "день сонця" (апологія. I, с. 92). Щотижневе Причастя в недільні дні зробилося потім звичаєм, мали місце протягом багатьох наступних століть. Самий день недільний називався днем Хліба, бо того дня буде, пояснює святий Іоанн Златоуст, в усьому християнському світі був ламаємо Хліб (Бесіда 5я, про воскресіння). З «Луга духовного» Іоанна Мосха (f 622) можна угледіти, що і в його час був ще в силі звичай причащатися в недільні дні (див. Глави 86, 106 і 161). Крім недільного дня, часом, коли християни все намагалися прийняти Святі Дари, були дні пам'яті святих мучеників і день П'ятидесятниці (Ветринский, с. 264). У Каппадокійської Церкви при Василі Великому християни причащалися 4 рази на тиждень: у день недільний, середу, п'ят і суботу (Лист до Кесарії, 89). А з 49го правила Лаодикийского Собору видно, що віруючі під час посту щотижня двічі долучалися Святих Таїн, повсякчас ж інший час частіше. Часом, коли стародавні християни переважно духовно насолоджувалися Святими Тайнами, була також седмиця Воскресіння Христового. На всю цю седмицю, як це можна бачити з 66го правила Шостого Собору, віруючі щодня причащалися. Але і цього частого Причастя, потрібно думати, дотримувалися знову таки не всі християни, а лише найкраща частина їх. Принаймні святий Іоанн Златоуст (Бесіда 5я на 1е Поїв, до Тимофія.) І святий Амвросій (див. Про таїнства,
кн. 5, гл. 4) викривають тих, які одного разу на рік причащалися. До таїнства Євхаристії, втім, каже Златоуст, можна приступати негідно, хоча б і одного разу в рік. Чистота совісті повинна робити для нас час сприятливим до того, щоб приступати до святої трапези. З цих слів святого Іоанна Златоуста можна зробити висновок, що вже в його час християни ухилялися від Причастя під приводом недостоїнства. Питання про гідне і негідну прийнятті Святих Таїн виступив на перших же порах християнської ери. Святий апостол Павло писав: «Так же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і п'є від чаші цієї. Бо, хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули »(1 Кор. 11, 28-30). З цього настанови Апостола, цілком ймовірно, поступово розвинулася в свідомості віруючих думка, що не у кожному стані моральному можна приступати до Божественної трапези - гріх є перешкода до цього. Уже сама Церква рано стала надавати право самим християнам відчувати свою гідність і придатність для Причастя. Так, Климент Олександрійський у «Стромат» (кн. 1, гл. 1) говорить: «Деякі пропонують кожному брати частку Євхаристії, бо кожному кращий суддя його совість - чи приступити до Євхаристії, або ж ухилитися». Або ось, наприклад, правило: «Мав нечисте сновидіння та відчуває свою совість і, якщо спокуса від сатани, повинен причаститися (Діонісій Алекс. 4; Тимофій. 12). З іншого боку, при розвитку життя Церкви і церковної дисципліни, з'явилися церковні правила, що забороняють віруючим в тих чи інших випадках приступати до Причастя.
Сторінка згенерована за 0.33 секунд.