академія платона

Своє ім'я школа Платона одержала тому, що заняття проходили в залах гимнасия в околицях Афін, званого Академією (по імені грецького героя Академа). Поблизу цього гимнасия Платон придбав невелику ділянку землі, де могли збиратися і жити члени його школи. Доступ до школи був відкритий для всіх.

Витоки. При навчанні в Академії Платон поєднав вчення Сократа і вчення піфагорійців, з яким познайомився під час своєї першої подорожі в Сицилію. Від Сократа він сприйняв діалектичний метод, іронію, інтерес до етичних проблем; від Піфагора - успадкував ідеал спільного життя філософів і ідею освіти за допомогою символів, заснованого на математиці, а також можливість застосування цієї науки до пізнання природи.

Політична спрямованість. Платон мав на увазі під політикою не тільки виховання здібних державних діячів, але і просто благородних і справедливих людей, тому що обов'язок філософа полягає в тому, щоб діяти. А для подібного виховання була необхідна інтелектуальна і духовна спільність, на яку покладалося завдання формувати нових людей, скільки б часу це не вимагало. Члени Академії становили спільнота людей вільних і рівних, бо вони так само прагнули до чесноти і до спільних досліджень.

Переконаний в тому, що гідне життя можна вести тільки в досконалій державі, Платон створює для своїх учнів умови ідеальної держави, щоб поки - за відсутністю можливості управляти будь-яким реальним державою - вони управляли згідно з нормами ідеального держави самими собою.

«Справедливість настільки ж зберігає держава, як і людську душу, тому раз неможливо завжди зберігати правильне державний устрій, необхідно побудувати його всередині себе».

Навчання в Академії

У школі Платона виховання здійснювалося всередині спільноти, групи, тісного кола друзів, де панувала піднесена любов. Члени Академії ділилися на дві групи: старші - вчені та викладачі і молодші - учні, тому що, на думку Платона, справжня філософія може існувати тільки в умовах постійного діалогу між вчителями та учнями в стінах школи.

Необхідною елементом системи викладання в Академії була діалектика. Але під нею малася на увазі не техніка спору (як це було прийнято за часів Платона), а духовне вправу, яка передбачає внутрішнє перетворення. Справжній діалог можливий лише тоді, коли говорять прагнуть до діалогу. Діалог вчить не нав'язувати іншій людині свою думку, але ставити себе на місце іншого і долати обмеженість власної точки зору. І, долаючи самих себе, отримати досвід прагнення до істини і Благу. Таким чином, важливим був навіть не стільки предмет диспуту, скільки сама можливість перетворення людини.

Філософський спосіб життя

Основним завданням педагогічної діяльності Платона було формування гармонійно розвиненої людини - через щоденні зусилля і філософський образ життя. Платон так описує цей спосіб життя: потрібно полюбити чеснота більше задоволень, відмовитися від чуттєвих насолод, дотримуватися, зокрема, помірність в їжі, щодня жити так, щоб мати над собою якомога більшу владу.

В Академії практикувалися і духовні вправи, до них можна віднести підготовку до сну, про яку Платон говорить, коли починає розмову про неусвідомлених бажаннях, про страшні і диких спонукань до насильства, що таяться в кожній людині. Щоб не мати подібних сновидінь, потрібно увечері, відходячи до сну, щоразу готувати себе, пробуджуючи розумне початок душі за допомогою внутрішнього мовлення і міркувань про піднесених предметах і вдаючись до роздумів. Спати Платон радив трохи: А хто з нас найбільше дбає про розумність життя, той нехай якомога довше не спить, дотримуючись при цьому те, що корисно його здоров'ю. Якщо це стане звичкою, то сон людей буде недовгий.

Інша вправа полягає в тому, щоб в нещастях зберігати спокій і не обурюватися; для цього слід закликати на допомогу максими, здатні змінити нашу внутрішню налаштованість. Так, ми повинні пояснювати собі, що хороша і погана сторона цих нещасть нам невідомі, що ремствування ні до чого не приведе, що з людських справ жодне не заслуговує особливо серйозного до нього відношення і треба, немов при грі в кістки, приймати речі, як вони є, і надходити залежно від того, що випало нам на долю.

Таким чином, духовні вправи, які практикуються учнями Академії, представляли собою тілесну і духовну аскезу: подолання пристрастей заради очищення розуму і розвитку пізнавальних здібностей.

З Академією зв'язується справжнє народження математики. Геометрія та інші математичні науки мали першорядне значення в навчанні. Але вони становили лише перший етап у формуванні майбутнього філософа. Вони виконували і свого роду етичну функцію, так як дозволяли очистити розум від чуттєвих уявлень.

Академія Платона була братством людей, єдність яких полягало в виборі єдиного способу життя, форми життя, даної великим учителем. Академія буде славитися серед нащадків як достоїнствами своїх учнів, так і досконалістю своєї організації. Пам'ять про цю філософській школі збережеться у всій подальшій історії філософії, і платонівська Академія стане зразком для наслідування багатьох інших шкіл.