Ахілл, Ахіллес герої міфів і легенд - міфологічна енциклопедія

Повернутися до списку Героїв >>>.
.
Ахілл, Ахіллес - в грецькій міфології один з найбільших героїв Троянської війни. син царя мирмидонян Пелея і морської богині Фетіди. Прагнучи зробити свого сина невразливим і таким чином дати йому безсмертя, Фетіда ночами закаляла його в огні, а вдень натирала амброзією. Одного разу вночі Пелей. побачивши свого малолітнього сина у вогні, вирвав його з рук матері. Согласно- іншою версією, Фетіда купала Ахілла в водах підземної річки Стікс. щоб таким чином зробити його невразливим, і лише п'ята, за яку вона його тримала, залишилася вразливою (звідси вираз «ахіллесова п'ята»). Ображена втручанням Пелея, Фетіда покинула чоловіка, і той віддав Ахілла на виховання мудрому кентаврові Хирону. який вигодував його нутрощами левів, ведмедів і диких вепрів, навчив грі на солодкозвучній кіфарі і співу. Як наймолодший із покоління героїв - майбутніх учасників Троянської війни - Ахілл не входив в число наречених Олени (за іншими версіями міфу, його втримав від сватання Хірон, який володів даром передбачення) і не повинен був брати участь в поході. Фетіда, знаючи, що її синові все ж визначено долею загинути під Троєю, прагнула врятувати його і з цією метою сховала Ахілла в палаці царя Лікомеда на острові Скірос.

Там Ахілл жив одягнений в жіночий одяг серед дочок Лікомеда. Тут від таємного шлюбу Ахілла з дочкою Лікомеда - Деидамией народився син Пірр. прозваний пізніше Неоптолемом. Коли ахейские вожді дізналися пророцтво жерця Калханта. що без участі Ахілла похід під Трою приречений на невдачу, вони відправили на Скірос посольство на чолі з Одіссеєм. Під виглядом купців Одіссей та його супутники розклали перед присутніми жіночі прикраси впереміж із зброєю (мечем, щитом і ін.). За версією, висхідній, ймовірно, до Еврипиду. Одіссей звелів своїм воїнам зіграти сигнал тривоги. Перелякані дівчата розбіглися, тоді як Ахілл схопився за що виявилося під руками зброю і кинувся назустріч ворогу. Так пізнаний греками Ахілл став учасником походу на Трою. На чолі ополчення мирмидонян на 50 кораблях, в супроводі свого вірного друга і побратима Патрокла. прибув Ахілл в Авлиду. На цей час припадає його участь в жертвопринесенні Іфігенії. За Еврипиду (трагедія «Іфігенія в Авліді»), Атріди для того, щоб викликати Іфігенію в Авлиду (для принесення її в жертву), повідомили їй про одруження з Ахіллом, причому без його відома; тому, коли Ахілл дізнався про це, він готовий був зі зброєю в руках захищати Іфігенію. Однак в більш ранній версії міфу ця романтична забарвлення образу Ахілла цілком була відсутня; він був зацікавлений у жертвопринесенні Іфігенії незгірш від, ніж все військо, щоб швидше відплисти під Трою. По дорозі в Трою, під час зупинки війська на острові Тенедос, від руки Ахілла загинув цар Тенес; при першій же сутичці на узбережжі Троади Ахілл убив місцевого героя Кикна, а незабаром потім - троянського царевича Троила. Так як кожне з цих подій з різних причин зачіпає бога Аполлона. вони служать надалі пояснити-ням помсти, яку Аполлон здійснює руками Париса над Ахіллом на десятому році облоги Трої. У зв'язку з цим заслужити-живає уваги варіант міфу, передвигающий вбивство Троила на останній рік війни, коли воно віщує швидку кончину Ахілла. Особливо прославився Ахілл уже в перші роки війни, коли греки, після невдалих спроб взяти Трою штурмом, стали розоряти околиці Трої і здійснювати численний-ні експедиції проти сусідніх міст Малої Азії та прилеглих островів. Він розорив міста Лирнесс і Педас, плакийские Фіви - батьківщину Андромахи. Метімну на Лесбосі. Під час однієї з таких експедицій Ахілл взяв у полон прекрасну Брисеиду і Лікаона (сина Пріама), якого продав у рабство на острові Лемнос

З дійшли до нас джерел образ Ахілла найбільш грунтовно дано в «Іліаді». Мотив невразливості Ахілла не грає тут ніякої ролі; Ахілл є Хоробре і найсильнішим з героїв виключно в силу своїх особистих якостей. Він знає, що йому судилося коротке життя, і прагне прожити його так, щоб слава про його безприкладної доблесті збереглася навіки у нащадків. Тому, хоча доля Олени і Менелая цікавить його вкрай мало, Ахілл бере участь у Троянській війні, вважаючи за краще героїчну долю довгої, але безславної життя. Ахілл дуже чутливий у питаннях честі; поведінка Агамемнона. відібравши його у Ахілла Брисеиду. присуджену йому як почесною видобутку, викликає лютий гнів Ахілла, і тільки втручання богині Афіни запобігає кровопролиття серед ахейских вождів. Відмова Ахілла продовжувати після цього війну призводить до тяжких наслідків для ахейского війська, але Ахілл відкидає спробу примирення з боку Агамемнона; засмучений перемогами троянців, Агамемнон за порадою старця Нестора оголошує через Одіссея та інших вождів, що поверне Ахілла Брисеиду, дасть йому в дружини одну зі своїх дочок, а в придане багато багатих міст (кн. IX). Лише коли троянське військо підступає до ахейским кораблям і троянський герой Гектор підпалює один з них, Ахілл дозволяє одному Патроклу, одягнувши його обладунки, вступити в бій, щоб відігнати троянців. Кінець гніву Ахілла кладе звістку про загибель Патрокла від руки Гектора. Отримавши від бога Гефеста нові зброю, (див ст. Щит Ахіллеса) він спрямовується в бій, нещадно вражає тікають троянців і з допомогою Гефеста долає навіть повсталого проти нього бога річки Скамандр. У вирішальному поєдинку з Гектором Ахілл здобуває перемогу, яка передвіщає, проте, його власну загибель, про яку він знає від своєї матері і знову чує з вуст помираючого Гектора (кн. XVI- XXII). Наситивши свою несамовиту лють, Ахілл видає Приаму за великий викуп тіло Гектора (кн. XXIII-XXIV).
Про подальшу долю Ахілла повідомляє пізній переказ незбереженої епічної поеми «Ефіопіда». Після боїв, в яких Ахілл перемагає котрі відвідують допомогу троянцям царицю амазонок Пенфесилею і вождя ефіопів Мемнона, він вривається в Трою і тут, у Скейских воріт, гине від двох стріл Паріса, які направляються рукою Аполлона: перша стріла, потрапивши в п'яту, позбавляє Ахілла можливості спрямуватися на супротивника, і Паріс нищить другий стрілою в груди. У цьому варіанті зберігся рудиментарний мотив «ахіллесовою п'яти», відповідно до якого досить було вразити стрілою п'ятку Ахілла, щоб вбити героя. Епос, відмовившись від уявлення про невразливо-сти Ахілла, ввів справді смертельну для людини рану в груди. Смерть Ахілла, так само як і його бій з Пенфесілеей. в пізніх джерелах отримали романтичну забарвлення. Збереглася, зокрема, пізня версія про любов Ахілла до троянської царівни Поликсене і про його готовність заради шлюбу з нею умовити ахейське військо припинити війну. Відправившись беззбройним для переговорів про весілля в свя-іліще Аполлона на троянської рівнині, Ахілл був зрадницьки убитий Парісом за допомогою сина Пріама Деїфоба. Протягом 17 днів Ахілла оплакували нереїди на чолі з Фетідою, музи і все ахейське військо. На 18-й день тіло Ахілла було спалено, і прах в золо-тієї урни, виготовленої Гефестом, похований разом з прахом Патрокла біля мису Сигей (при вході в Геллеспонт з боку Егейського моря) (Нот. Оа. XXIV 36-86). Душа Ахілла, за віруваннями стародавніх, була перенесена на острів Левка. де герой продовжував жити життям блаженних (Раіз. III 19, 11 слід.).

За походженням спочатку Ахілл був місцевим фессалійським героєм, культ якого поширився також в різних областях Греції. У лаконском місті Прасии існував храм Ахілла, в якому відбувалося щорічне святкування. Перед розташованим по дорозі з Спарти в Аркадію храмом Ахілла приносили жертви спартанські Ефеб. Культ Ахілла був занесений також в грецькі колонії на Сицилії і в Південній Італії (Тарент. Кротон і ін.). Як місце культу шанувався жителями могильний Червоноград Ахілла і Патрокла у мису Сигей. Олександр Македонський, а згодом римський імператор Каракалла влаштовували тут похоронні гри. Святилища Ахілла були також в містах Візантії, Еритреї, поблизу Смірни. Нарешті, локалізація померлого Ахілла на острові Левка в гирлі Дунаю пояснювалася тим, що як на цьому острові, так і в ряді інших районів Північного Причорномор'я (в Ольвії, у Керченської протоки) були храми, жертовники і ділянки, присвячені Ахілла.

Ахілл - один з найпопулярніших пер-сонажей античного мистецтва: помпейские фрески ( «Ахілл і Хірон», «Ахілл серед дочок Лікомеда», «суперечка Ахілла з Агамемноном» і ін.), Твори вазопису (сюжети «Фетіда і Ахілл», «поєдинок Ахілл з Пенфесілеей »,« Ахілл і Брісеіда »,« Пріам перед Ахіллом »,« оплакування Ахілла »), рельєфи римських саркофагів і інші твори. У середньовічному мистецтві образ Ахілла втілювався в основному в ілюстраціях до творів про Троянській війні. Лише з 16 в. сцени з життя Ахілла набули широкого поширення в живопису (Дж. деї Россі, А. ван Дейк, Н. Пуссен, Дж. Б. Тьєполо, П. П. Рубенс і ін.).
Середньовічна література зазнала впливу «Енеїди» Вергілія з його симпатією до троянцям; звідси значне приниження образу Ахіллеса в порівнянні з Гектором. Протягом багатьох століть образ Ахілла з'являється в епічних поемах, присвячених Троянській війні. З 17 в. до образу Ахіллеса на-чина звертатися драматурги (в т. ч. трагедії «А.» Ж. Лафонтена;

«Смерть А.» Т. Корнеля; в 18 ст.- 1-я пісня поеми «Ахіллеіда» Гете; в
19 в. - «Пенфесілея» Г. Клейста; в 20 в. - «Ахіллеіда» С. Виспяньського; «А. - месник »А. Сюареса). У музично-драматичному мистецтві особливо частим було звернення до епізодів життя А. на Скірос. Перші опери: «Деідамія» Ф. Каваллі; «Ахіллес на Скірос» А. Драги; «А. на Скірос »Дж. Легренци. Найбільш значними творами наступного періоду були опери: «А. на Скірос »Р. Кайзера; «Ахілл і Деідамія» А. Кампра; Деідамія »Генделя. У 1736 сюжету дав нове життя П. Метастазио; його п'єсу «Ахілл на Скірос» використовувало більше 30 композиторів, в т. ч. А. Кальдара, Н. Іоммеллі, Дж. Паизиелло, Дж. Сарті. Популярні також були сюже-ти, пов'язані з участю А. в Троянській війні (опери «Заспокоєння Ахілла» А. Драги і А. Лотті, опера «Ахілл і Поліксена» Ж.Б.Люллі і П. Коласа, «Руйнування Трої» Р . Кайзера і мно-Гії ін.). Сюжет «Гнів Ахіллеса» також прив-лёк багатьох композиторів, в т. Ч. Г. Доніцетті