А що, власне, таке «віруюча людина»

Цієї теми могло б і не бути, якби не одне але: людина, що декларує себе віруючим, ставить себе в якесь особливе, виняткове становище в ставленні до всіх інакомислячих. Він декларує, перш за все, свою інакшість, свою винятковість, свою несхожість, тим самим заявляючи претензії на якісь особливі права. І ось розуміння того, що ж є насправді «віруюча людина», який претендує на трепетне ставлення до його почуттів, є дуже важливим моментом.

Справа в тому, що колекціонування ікон, хрестиків, виготовлення сушених булочок, участь в нескладних уявленнях з поїданням «м'яса» Бога, поїздки до «святинь» і цілування окремих частин сушених трупів «святих», відповідна фразеологія, відповідні наряди - це все не доказ так званої віри, це всього-на-всього доказ того, що людина грає в якусь рольову гру.

Цілувати трупи вчать з дитинства. Замість того, що б захоплюватися життям і любити живих.

Хіба мало що хто про себе говорить. За принципом причастя і непричетний, знаєте, ще в 1871 році в Болоньї, на Всесвітньому антропологічному конгресі блискучий вчений Карл Фогт проаналізував ритуал - обряд християнського Причастя, і вивів це причастя з давніх канібальських культів, і з ним погодилися настільки значні, настільки великі антропологи як Тейлор, Леві-Брюль, Шарль Летурно і інші. Тобто, за цією ознакою теж не можна судити.

Чи існує який-небудь абсолютно чіткий критерій: є людина віруючим або перестав бути? Коли людина говорить про те, що він - віруюча, він претендує на багато що, а в сьогоднішньому світі, який орієнтований на певного роду преференції віруючим, він претендує і на безподатковий і на особливе становище, і на особливе ставлення до його, так званим почуттям. Це було б приблизно те ж саме, якби до Вас підійшов чоловік і сказав: «знаєте, я - син Зевса». Але коли вам людина заявляє, що він син Зевса, то можна завжди запитати: «Дуже мило, а можна свідоцтво про народження? Ну, або хоча б фотографію з сімейного альбому з татом ».

Тут ще складніше. Але існує тест, який зобов'язані перш за все визнавати самі віруючі як безумовний тест. Якщо ми увійшли в область надприродних позицій, надприродних понять, то, ймовірно, доречно говорити про це тесті. Природно, наші атеїстичні, наукові, матеріалістичні тести, вони будуть вважати підступами злих духів, Сатани і так далі і так далі. Але є тест, від якого їм не відкрутитися і, який, як показує моя полемічна практика, у багатьох дискусіях з християнами, в общем-то, працює. Тому що при привида цього тесту людям, які називають себе віруючими, сказати, як правило, нічого.

Зокрема, в Євангеліє від Матвія »в 17-му розділі, в 20-му вірші абсолютно чітко сказано:

«Ісус же сказав їм: істинно говорю вам: якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно і скажіть горі цій:« Перейди звідси туди », і вона перейде; і нічого не матимете неможливого! ».

Це той тест, той найпростіший критерій наявності або відсутності віри, які запропонував не я, не злі атеїсти. Це задекларував керівник і засновник їхньої віри, зробивши цей параметр обов'язковим. І коли ви задаєте питання людині, яка вважає себе віруючим: чи в змозі він пройти цей тестик на пересування гори, то об'єкт зазвичай або впадає в ступор, або починає випускати пари з різних отворів.

Я вже не кажу ще про те, що у «Марка» в 16-му розділі є ще один тест, але він стосується зцілення смертельно хворих накладенням рук, а також легкості поводження з отруйними зміями.

Але зупинимося поки тільки на «Матфее» і тільки на тесті по пересуванню гір. І, як правило, так звані віруючі, це просте тестування пройти не в змозі. Головне пам'ятати, що коли ми задаємо їм це питання: чи можуть вони це чи не можуть, ми не робимо ніякої безтактності. Якщо людина називається або хоче називатися майстром спорту, наприклад, то він зобов'язаний відповідати якимось критеріям, зобов'язаний виконати певний норматив, щоб отримати значок «Майстра спорту» і відповідні привілеї до нього.

Точно також віруючим по «Євангелія», строго по їх «Святого Письма», строго по їх догматам і канонам може називатися тільки те істота, яка здатна пересувати, ну, якщо не гору, то хоча б купу будівельного сміття, або які-небудь інші скупчення дрібних або великих предметів, сконцентрованих на плоскій поверхні.

Якщо цього немає, то говорити нема про що. Ми отримуємо право ставитися до них лише як до носіїв певної ідеології і не більше того, а ідеологія вже не вимагає такої делікатності з боку її критиків. Ідеологія не є тим сакральним, тим, безумовно, шановним моментом, яким чомусь вважається релігійна віра. І тоді стає багато чого зрозуміло, це дозволяє розставити все по своїх місцях.

Коли ми переходимо в розуміння того, що ми маємо справу не з релігійною вірою, а маємо справу перш за все і тільки з ідеологією, то до певної міри полемічні, в рамках закону, руки у нас виявляються розв'язаними. До того ж, з мого досвіду саме цей прийом, як правило, працює на 100%.

Ну і на завершення маленький бонус: Нещодавно, в місті Теміртау стався маленький скандальчик, свідком якого був ваш непокірний s7aRTeR. Там, якісь хулігани, спиляли дерев'яний хрест, який був встановлений у зв'язку з черговими гастролями якийсь «священної» реліквії. Встановлений він був, втім, не санкціоновано і без узгодження з відповідними органами. Але питання було поставлено абсолютно невірно: «Чи можна було його спилювати, чи ні?»

Питання мав бути поставлений в такий спосіб: Чому символи певної ідеології, носії цієї ідеології розставляють там, де їм хочеться, без узгодження з усіма іншими громадянами і користувачами тих місць, де розставлені символи цієї ідеології? Для багатьох ідеології чужої, неприємною і символізує невігластво, мракобісся, злобу, масові вбивства і так далі, всім, чим характеризувало себе християнство протягом багатьох століть. (Див. Історію)

Казахстан - це комуналка, і в ній живуть представники всього, чого тільки можна. Отже, хамя своїм сусідам, завжди потрібно враховувати можливість того, що вам насрут під дверима.

Теги: релігія. православний інститут. віруючі. s7aRTeR. людина яка