95 Тез Лютера - російська історична бібліотека

Історична точка зору на особистість і роль Лютера. - Загальна пояснення його діяльності. - Його виховання і надходження в чернецтво. - Теологічне розвиток Лютера. - Суперечка про індульгенції. - Відносини Лютера до тата під час цієї суперечки. - Лейпцизький диспут. - Спалення булли і революційні відозви Лютера. - Його надії на Карла V. - Основний принцип Лютера.

Перш за все ми познайомимося з внутрішнім розвитком Лютера до того моменту, коли він виступив в ролі реформатора, так як без цього не можна зрозуміти за все його поведінки з 1517 року і так як в історії XVI століття велику і притому цілком самостійну роль відіграє релігійний протест, який мав глибокий джерело у стривоженої совісті: вельми цікаво на прикладі Лютера, ченця і папісти, простежити, як зароджувався цей протест в душі окремої людини.

У 1517 року в околицях Віттенберга з'явився продавати індульгенції монах Іоанн Тецель [2]. людина нахабний, який говорив, що відпущення гріхів за допомогою індульгенцій має більше значення, ніж саме хрещення, що всякий, хто купить індульгенцію, буде в кращому стані, ніж був Адам до свого гріхопадіння, і т. п. чуйно релігійну совість Лютера ображало поведінку Тецеля, але не так, як ображало воно багатьох його сучасників, порицавших нахабство продавців, забобонну аморальність покупців, грошові вимагання курії з німців; вчення про індульгенції, в основі якого лежав погляд на гріх, як на чисто формальне порушення закону, формальним же чином і що може бути заглаженность, знаходилося в різкому протиріччі з тою релігійною думкою, вистражданий Лютером в тиші його монастирській келії і сталась головним предметом його богословських занять . Вельми природно, що він виступив з проповіддю, осуждавшей торг індульгенціями, але так як, незважаючи на це, Тецель знаходив ще багатьох покупців свого товару, то Лютер звернувся з листом до німецьких єпископів. Від більшості він не отримав жодної відповіді, і лише один радив йому не втручатися не в свою справу. Тоді восени того ж року (31 жовтня.) Він прибив на дверях церкви Виттенбергского замку свої 95 тез, розвинувши в них вчення про покаяння, про дії Божої благодаті, про виправдання вірою; але засуджуючи в них поведінка Тецеля, Лютер не думав ні про розрив з церквою, ні про осудження її навчань і тата. Він строго відділяв їх від «проповідника відпущення». Звичайно, він не передбачав, що з цього мало вийти. «Я був один, писав він в одному листі, і необережністю залучений в цю справу; я не тільки поступався батькові багато в чому, але навіть щиросердно обожнював його. Бо хто я був тоді? Незначний монах, походив скоріше на труп, ніж на живу істоту ».

Видання 95 тез Лютера, поклали початок Реформації

Лютер спалює папську буллу

Література: Jürgens. Luther's Leben. - Köstlin. M. Luther, sein Leben und seine Schriften. - Kolde. M. Luther. - Kuhn. Luther, sa vie et son oeuvre. - Lang. M. Luther. -А. Berger. M. Luther in kulturgeschichtlichen Darstellung. - Denifle. Luther und Lutertum (1904 - 1909). - Bääber. Luther und Modernwissenschaft. - Seidemann. Die Leipziger Disputation. - Lemme. Die drei grossen Reformationsschriften Luther's von Jahre 1520. - Th. Wiedemann. Dr Johannes Eck.

[2] Paulus. Johann Tetzel, der Ablassprediger. - До речі вказуємо на новітню книгу єзуїтського вченого J. Hilgers'а «Die katholische Lehre von den Ablässen und deren geschichtlichen Entwickelung» (1914).