6 Закони суспільного розвитку

Об'єктивні ЗАКОНИ СУСПІЛЬНОГО РОЗВИТКУ І СВІДОМА ДІЯЛЬНІСТЬ ЛЮДЕЙ

Закони суспільного розвитку, як і закони природи, мають об'єктивний характер. Це означає, що вони виникають, діють і сходять з історичної арени незалежно від волі і свідомості людей. Існує, таким чином, єдність законів суспільного розвитку і законів природи, що полягає в їх об'єктивний характер. У той же час в одному істотно важливому моменті - механізмі своєї реалізації - закони суспільного розвитку принципово відрізняються від законів природи.

Закони природи реалізуються і тоді, коли в їх дія не втручається людина. У реалізації ж законів суспільного розвитку виявляється свого роду парадокс. З одного боку, закони суспільного розвитку, як уже зазначалося, виникають, діють і сходять зі сцени незалежно від волі і свідомості людей. З іншого ж боку, закони суспільного розвитку реалізуються тільки через діяльність людей. І там, де людей немає або вони є, але поводяться пасивно ( "сидять склавши руки"), ніякі соціологічні закони реалізуватися не можуть.

У структурі суб'єктивного фактора розрізняють в якості основних організаційний та ідеологічний компоненти. Це означає, що чим організованіше виступають люди, чим глибше усвідомлюються ними стоять завдання та шляхи їх вирішення, тим плідніше їх практична діяльність. Свобода є пізнана необхідність: чим краще пізнав чоловік закони природи і суспільного розвитку, тим вільніше він у своїй діяльності (зрозуміло, в рамках загальної залежності від цих законів).

В якості одного з можливих варіантів "вирішення" парадоксу з'являється волюнтаризм (від лат. Voluntas - воля), що оголошує просто неіснуючої одну зі сторін феномена - об'єктивний характер законів суспільного розвитку. По суті справи, перед нами протягом суб'єктивно-ідеалістичного спрямування, яке зводить в абсолют волю суб'єкта, його свободу і зводить до нуля необхідність, тобто залежність діяльності суб'єкта, її результатів від об'єктивних законів суспільного розвитку. Інший історично відомий варіант теоретичного дозволу розглянутого феномена - фаталізм (від лат. Fatum - рок, доля), який на відміну від волюнтаризму абсолютно виключає момент свободи, вільного вибору суб'єкта, активну роль діяльнісного людини. Вже якщо існують і діють об'єктивні закони суспільного розвитку, міркують фаталісти, то ні про яку активності людини мови бути не може, йому залишається пасивно чекати, коли ці закони автоматично візьмуть своє.

Об'єктивні закони розвитку суспільства, історичного процесу виступають в кінцевому рахунку як закони деятельнос-ти людей і їх суспільних відносин.

Люди самі роблять свою історію. Вони виступають як суб'єктів-ти історичного процесу. Йдеться про різного роду соціаль-них групах, перш за все класах, інтелігенції, націо-нальних спільнотах, а також про політичні партії, інших громадських організаціях і окремих особистостях.

Демократичне оновлення суспільства означає перш за все розширення реальних можливостей розвитку особистості і прояви її здібностей. Це може набагато збільшити інтелектуальний потенціал суспільства, що відповідає інте-сам всіх його членів. Звідси випливає більш повне визнання ролі інтелігенції, значення її діяльності в усіх сферах життя суспільства. Зрозуміло, це анітрохи не применшує ролі широких народних мас, які втілюють в життя резуль-тати творчої праці інтелігенції і самі проявляють раз-нообразние творчість в області матеріального виробництв-ва, побуту та інших сферах життя. Можливості цього возрас-тануть у міру підвищення грамотності і культури мас, вдосконалення економічних відносин і розширення демократії.

Останнім часом в науці і політиці все частіше говорять про че-ловечества як самостійному суб'єкті історичного про-процесу. Для цього є вагомі підстави. В сучасних ус-ловиях людство все більше виступає як єдине ціле в силу розширення і зміцнення економічних, політичних і культурних зв'язків народів усіх країн, посилення їх взаімоза-залежності. Саме в рамках людства як єдиного цілого повинні нині вирішуватися проблеми забезпечення загального миру, збереження і розвитку природного середовища, а також ство-ня умов для розвитку співпраці і взаємодопомоги всіх народів і держав нашої планети. З цим пов'язано ре-шення проблеми виживання і подальшого розвитку всього че-ловеческого роду. На це спрямована діяльність багатьох міжнародних організацій.

Всі суб'єкти історичного процесу, будь то окремі особистості, класи, нації, народи, людство в цілому, дей-обхідних виходячи зі своїх потреб, інтересів, цілей і идеа-лов - спонукальних сил їх діяльності.

Інтереси суб'єктів проявляються на основі їхніх потреб, але не зводяться до них. Як правило, в інтересах виражаються оптимальні в даних умовах шляхи і засоби задоволення потреб. Тим самим в них як би фіксується спосіб вирішення протиріччя між потребами і умовами їх задоволення. Усвідомити свої справжні інтереси - значить усвідомити оп-тімальние шляхи і способи задоволення своїх потреб населен-тей і разом з тим шляхи і способи зміцнення свого становища в суспільстві.

Останнім часом починає приділятися все більше уваги розробці питання про можливе мегациклів в еволюції Землі як планетарної системи, в якому не виключена зміна висхідній лінії низхідній.

Відмінною рисою лінійної динаміки є її кумулятивний (збірний) характер, що виражається в тому, що кожне нове явище є не механічне додавання до старого, а генетичне його продовження. В ході реалізації лінійних процесів виникають незворотні стану, які в повному обсязі заперечують попередні, а частково вбирають в себе їх властивості, збагачують їх, ускладнюючи тим самим весь процес в цілому.

Спіраль являє собою синтез циклу (кола) і лінії.