40 Достовірних хадисів про терпіння і випробуваннях
Пророк Мухаммад мир йому і благословення, сказав: «Хто збереже для моєї умми сорок хадисів, тому скажуть в Судний день:" Заходь в рай з яких побажаєш воріт "»
Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Наскільки дивно положення віруючого! Воістину, все в його становищі є благом для нього, і нікому (не дано) цього, крім віруючого: якщо що-небудь радує його, він дякує (Аллаха), і це стає для нього благом, якщо ж його осягає горе, він проявляє терпіння, і це теж стає для нього благом »(Муслім)
«Коли Аллах любить людей, Він посилає їм випробування. Якщо ж вони виявляють достаток, то вони і отримають достаток. Ті ж, хто проявляє гнів, заслужать тільки гнів ». Інша версія цього хадиса: «Воістину, величина нагороди відповідає величині випробувань і бід, і справді, якщо Аллах любить будь-якої народ, то посилає на них випробування (біди). І той, хто проявляє достаток (перед випробуванням), тому теж достаток Аллаха. Той же, хто гнівається, тому - гнів Аллаха »(Ат-Тірмізі, Ібн Маджа)
У хадисі, переданому Ат-Тірмізі, сказано: «Знай: то, що минув, не повинно було з тобою трапитися, а то, що сталося з тобою, не повинно було тебе минути. І знай, що немає перемоги без терпіння, знахідки без втрати, полегшення без труднощів ».
Передають зі слів Абу Саїда аль-Худрі і Абу Хурайри, хай буде задоволений ними Аллах, що Пророк ﷺ сказав: «Що б не спіткало мусульманина, будь то стомлення, хвороба, тривога, смуток, неприємність, скорбота або навіть укол колючки, Аллах неодмінно простить йому за це що-небудь з його гріхів »(Аль-Бухарі). В іншій версії цього хадиса йдеться: «Яка б печаль, тривога чи біда не спіткала віруючого, це обов'язково стане спокутою його гріхів, навіть якщо його просто вколе колючка» (Аль-Бухарі)
Від Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, повідомляється, що Пророк ﷺ сказав: «Не перестануть випробування осягати віруючого і віруючу в їхніх тілах, в їх майні, в їх потомство до тих пір, поки вони не зустрінуть свого Господа очищеними від гріхів» (Ахмад, Бухарі, Тірмізі). В іншій версії цього хадиса йдеться: «Мусульманський або мусульманка будуть постійно піддаватися випробуванням хворобами, майном, дітьми, поки не зустрінуть Аллаха чистими, без усякого гріха» (Ахмад)
Від Анаса ібн Маліка, нехай буде задоволений ним Аллах, передається, що Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Коли Аллах бажає блага для свого раба, Він карає його вже в цьому світі. Якщо ж Він бажає для Свого раба погане, то відкладає покарання до Судного дня »(Тірмізі, Ібн Маджа)
Від Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, передається: «Одного разу прийшов бедуїн, і Пророк ﷺ запитав його:« Чи хворів ти коли-небудь лихоманкою? »Бедуїн запитав:« А що таке лихоманка? »Пророк ﷺ сказав йому:« Жар між шкірою і м'ясом ». Він відповів: «Ні». Потім Посланник Аллаха ﷺ запитав: «Чи відчував ти коли-небудь головний біль?» Бедуїн запитав: «А що таке головний біль?» Пророк ﷺ сказав йому: «Сила, яка створює тиск в голові, вибиваючи піт». Бедуїн знову відповів: «Ні». Коли ж він пішов, Пророк ﷺ сказав: «Хто бажає подивитися на людину з мешканців Вогню, то нехай подивиться на нього (на цього бедуїна)» (Бухарі)
Передається від Анаса ібн Маліка, нехай буде задоволений ним Аллах, що одного разу Пророк ﷺ проходив повз жінки, яка плакала на могилі, і сказав: «Бійся Аллаха і привілей терпіння», на що вона відповіла, не пізнавши його: «Йди звідси, бо ти не зазнав таку біду ». Коли ж їй повідомили, що це був Пророк ﷺ вона прийшла до нього і вибачилася за те, що не впізнала його. Тоді Пророк ﷺ сказав: «Терпіння людини розпізнається в момент послання біди» (Аль-Бухарі)
Умм Саляма, нехай буде задоволений нею Аллах, розповідала: «Я чула, як Посланник Аллаха ﷺ сказав:« Якщо кого-небудь із рабів Аллаха спіткає нещастя, а він скаже: «Воістину, ми належимо Аллаху і до Нього наше повернення! Про Аллах, винагородити мене в нещасті моєму і дай мені натомість щось краще! », То Всевишній неодмінно винагородить його в біді і дасть йому натомість щось краще. І коли Абу Саляма помер, я сказала те, що велів мені говорити Посланник Аллаха ﷺ, і Аллах замінив мені його тим, хто став для мене краще, ніж він, - Посланником Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає »(Муслім)
«Жодному людині не даровано нічого кращого і більш широкої, ніж терпіння» (Муслім)
«Коли когось осягає біда, і він ховає це, не скаржачись, тоді Аллах зобов'язується пробачити йому гріхи» ( «Канзуль Умма», №6696)
Передають від Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Якщо хто-небудь з вас подивиться на того, кому було даровано більше багатства і хто був наділений більш привабливою зовнішністю, нехай подивиться і на того, хто нижчий за нього (в цьому відношенні)". Або в іншій версії: «Дивіться на тих, хто нижче вас, і не дивіться на тих, хто вище вас. Це допоможе вам не применшувати ті милості Аллаха, якими Він вас облагодіяв »(Аль-Бухарі, Муслім)
Атта ібн Абу Рабах, нехай буде задоволений ним Аллах, розповів: «Мене запитав ібн Аббас:« Показати тобі жінку з мешканців Раю? »Я відповів:« Покажи ». Він сказав: «Ця жінка (Умма Зафар, нехай буде задоволений нею Аллах) прийшла до Пророка ﷺ і сказала, що страждає від епілепсії, і попросила його зробити дуа для її одужання. Пророк ﷺ їй сказав: «Якщо хочеш - прояви терпіння і буде тобі Рай, або якщо хочеш, я попрошу Аллаха про здоров'я для тебе». Вона сказала, що проявить терпіння, але попросила про дуа, щоб вона не оголювалися, коли трапляється напад, і він зробив дуа »(Аль- Бухарі, Муслім)
Передано зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Аллах Всевишній говорить:« Не буде в Мене іншого відплати, крім раю, для Мого віруючого раба, якщо заберу Я того з людей, якого він любив, а він стане покірно переносити втрату в надії на нагороду Аллаха »(Аль-Бухарі)
Одного разу Посланник Аллаха ﷺ запитав Джибріла, світ йому: "Якою була скорбота Якуба по Йусуф?" Джибріл відповідав: "Вона була дорівнює скорботи сімдесяти матерів, які втратили своїх синів!" "Тоді яким було відплата за це?" - запитав його Пророк ﷺ. "Рівне нагороди ста полеглих на шляху Аллаха, бо він ні на мить не втрачав надії на Аллаха" »(Табари, XIII, 61; Суюті, ад-Дурруль-Мансур, IV, 570, Йусуф, 86)
Передано зі слів Анаса ібн Маліка, нехай буде задоволений ним Аллах, що він чув, як Пророк ﷺ сказав: «Воістину, Аллах сказав:« Якщо піддамо Я випробуванню раба Мого (, позбавивши його) двох його улюблених, а він стане проявляти терпіння, то відшкодуванням йому від Мене послужить рай ». Під «двома улюбленими» маються на увазі очі. Інша версія цього хадиса: «Якщо я відчую Мого раба його очима (заберу зір) і він проявить терпіння, то я заміню йому це на Рай» (Аль-Бухарі)
Абдуллах ібн Мас'уд, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав: "Одного разу я зайшов до Пророка ﷺ, що страждав від сильної гарячки, і сказав йому:" Яка у тебе сильна гарячка! "І я запитав:" Це тому, що тобі призначена подвійна нагорода? "Він сказав:« Так, і будь-якого мусульманина, який буде страждати, Аллах обов'язково звільнить від (тягаря) його гріхів подібно до того як дерево звільняється від своїх листя »" (Аль-Бухарі). Інша версія цього хадиса:
Розповідає Абдуллах ібн Мас'уд, нехай буде задоволений ним Аллах: «Одного разу я прийшов провідати Пророка ﷺ, який хворів на малярію. Я сказав йому: "Про Посланник Аллаха! Це важка хвороба, нелегке випробування!" На що він відповідав: "Так, я відчуваю те, що відчувають двоє". "Тоді, напевно, і відплата за це ти отримаєш подвійно?" - запитав я. "Так, це так. Аллах прощає гріхи мусульманина за все, що він зазнає: за колючку, що встромилася в його ногу, і за більш великі випробування. І гріхи його обсипаються з нього подібно листю з дерева" »(Аль-Бухарі, Муслім )
«Коли мусульманин знаходиться серед людей і проявляє терпіння (терпляче відноситься до неприємностей, які завдають йому ці люди), він краще мусульманина, яка не перебуває серед людей (уникає людей) і не проявляє терпіння (до їх діям)» (Ат-Тірмізі)
Аїша, та буде задоволений нею Аллах, говорила, що іноді проходив місяць і вогонь не запалювався в будинку Пророка ﷺ. «Ми виживали тільки за рахунок фініків і води» (Бухарі)
«Коли Аллах посилає покарання на який-небудь народ, воно вражає собою всіх тих, хто знаходиться серед (цих людей), а потім їх воскресять (і судитимуть) у справах їх» (Аль-Бухарі)
«Чи не осуджує і не докоряй Аллаха в тому, що Він призначив тобі» (Ахмад, Аль-Байхакі)
Передається від Анаса ібн Маліка, нехай буде задоволений ним Аллах, що Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Той, хто не проявляє достатку по відношенню до рішень Аллаха і в той же час вірить в приречення Аллаха, нехай шукає собі іншого господа крім Аллаха».
Пророк ﷺ говорив: «О люди, не бажайте зустрічі з ворогами і просите Аллаха про благополуччя і позбавленні, але якщо вже ви зустрілися з ними, то проявляйте терпіння і знайте, що Рай знаходиться під тінню ваших мечів!» (Аль-Бухарі, Муслім )
«Воістину, може бути так, що людина має високе положення перед Аллахом, якого він не досягає своїми діяннями. І Аллах не перестає відчувати його тим, що йому неприємно, до тих пір, поки він не досягне цього високого становища »(Абу Я'ля, Ібн Хіббан). Інша версія цього хадиса:
«Коли Аллах зумовлює Своєму рабові високе положення, якого він не може досягти своїми справами, Аллах відчуває його чим-небудь в його тілі, або ж в його дитині, або в його майні. Після чого дарує йому терпіння до тих пір, поки він не досягне того високого становища, яке йому визначив Аллах, с.в.т. »(Ахмад, Абу Дауд)
Сказав Сулейман ібн 'Абдуллах, нехай буде задоволений ним Аллах: "Так як пророки будуть тими, хто більше за інших буде винагороджений, то вони більше за інших піддавалися випробуванням і бід, як це прийшло в хадисі від Са'ді, нехай буде задоволений ним Аллах, який запитав Пророка ﷺ: «хто з людей більше всіх піддавався випробуванням?» Посланник Аллаха ﷺ відповів: «Пророки, потім ті, хто був ближче до них (своїм Іман), потім ті, хто був ближче до цих праведникам. І людина випробовується відповідно до ступеня своєї релігії (віри). Якщо він був стійким в релігії, то збільшувалися і його випробування. Якщо ж в його релігії була слабкість, то він випробовувався відповідно до ступеня своєї релігії. І не перестають осягати раба позбавлення і біди до тих пір, поки не залишать вони його крокувати по землі вільним від гріхів »(Ат-Тірмізі, Ібн Маджа, Ібн Хіббан)
Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Того, кому Аллах бажає блага, осягає що-небудь з цього (хвороб)» (Аль-Бухарі)
Імам Ахмад приводить хадис від Махмуда ібн Лябіда, нехай буде задоволений ним Аллах, що Пророк ﷺ сказав: «Якщо Аллах відчуває любов до якого-небудь народу, то Він посилає на нього випробування (біди). Той, хто буде проявляти терпіння, то і для нього терпіння, хто ж не проявить терпіння, то і для нього не буде терпіння »(Ахмад, Аль-Байхакі)
Мусульмани не повинні бажати труднощів або ж просити Аллаха, випробування і в хворобах для того, щоб отримати ту велику нагороду, яку Аллах дає за терпіння. У достовірному хадисі повідомляється, що Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Тому, хто їсть і дякує за це Аллаха, дістається нагорода того, хто постить і проявляє терпіння» (Ахмад, Ібн Маджа)
Абу Бакр, нехай буде задоволений ним Аллах, говорив: «Для мене краще бути в благополуччі і дякувати за це Аллаха, ніж бути підданим випробувань і терпіти» ( "Фатхуль-Барі" 6/179)
Пророк Мухаммад ﷺ говорив: «Кращими проявами віри (іману) є терпіння (витривалість, стійкість) і великодушність (поблажливість)» (Ад-Дайлен, Аль-Бухарі)
Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Терпіння (спокійне подолання труднощів без скарг, але з надією на Господа) - це яскраве світло» (Ахмад, Муслім, ат-Тірмізі)
Пророк Мухаммад ﷺ говорив: «Від матеріальних витрат на благодіяння достаток не зменшується, а збільшується; якщо людина буде утискаючи, але проявить терпіння (не відповість на зло злом), тоді Аллах неодмінно ще більше звеличить його; і якщо людина відкриє для себе двері прохання (жебракування), тоді Аллах неодмінно відкриє для нього двері злиднів (до тих пір, поки людина не змінить себе) »(Ахмад, ат-Тірмізі)
Аз-Зубайр бін 'Аді, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «(Свого часу) ми прийшли до Анас бін Малік, нехай буде задоволений ним Аллах, і поскаржилися йому на те, що нам довелося зазнати від аль-Хаджжаджа (, на що) він сказав: "Терпіть, бо який би час для вас не прийшло, після нього обов'язково настануть такі часи, які виявляться ещe гірше (, і так буде тривати) до тих пір, поки ви не зустрінете Господа вашого. (Ці слова) я чув від Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає "» (Аль-Бухарі)
Пророк Мухаммад ﷺ говорив: «Сильний віруючий краще перед Аллахом і більш любимо Їм, ніж слабкий. Хоча в кожному з них є благо. Будь гранично цілеспрямований в тому, в чому є для тебе благо. Проси Всевишнього про допомогу і не привілей слабкості! Якщо вже спіткало тебе щось, то не говори: «Якби я вчинив так, то, воістину, все було б інакше». Це «якби» створює лазівку для витівок Сатани. Скажи замість цього: «Так визначив Всевишній, здійснивши бажане Їм» (Муслім, хадис від Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах)
Одного разу Пророк ﷺ прийшов провідати одного важко хворої людини і, побачивши що той зовсім поганий, запитав: «Хіба ти не звертаєшся з благаннями, хіба ти не просиш у свого Господа?» Хворий відповів: «Так, я говорю:" О Аллах, якщо ти накажеш мене в Останньому житті, то краще здійсни на мене нещастя в світі цьому ». Пророк ﷺ сказав: «Свят Аллах! Воістину, ти не витримаєш цього! Чому б тобі не говорити: "О Аллах, даруй нам благо в світі цьому і в іншому світі, і захисти нас від мук Вогню" ?! »Після чого той звернувся до Аллаха з благанням, і Він зцілив його» (Муслім)
Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Не ходіть за відношенню до себе суворо! Воістину, тих, хто жив перед вами погубило те, що вони проявляли суворість по відношенню до себе. І ви можете знайти залишилися з них в келіях і монастирях »(Аль-Бухарі)
Повідомляється, що Ібн 'Умар, нехай буде задоволений ним Аллах, звертався до Аллаха з такою благанням: "О Аллах! Якщо Ти записав мене з числа нещасних, то зітри це і запиши мене з числа щасливих! "اللهم إن كنت كتبتني شقيا فامحني واكتبني سعيدا / Аллахумма ін кунта катабтані шак'ійян фамхуні уактубні са'ідан / (Aхмад)
Від 'Умара ібн аль-Хаттаба, нехай буде задоволений ним Аллах, повідомляється, що Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Хто побачить страждає якоюсь хворобою і скаже:
"Хвала Аллаху, що визволив мене від того, чим вразив тебе, і віддав мені перевагу перед багатьма з тих, кого Він створив"
الحمد لله الذي عافاني مماابتلك به, وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا
Альхамду ли-Лляхі ллязі 'Афан міммабталяка Біхі, уа фаддаляні' аля касірін мімман х'аляк'а тафдилян, - того ця хвороба не спіткає »(Ат-Тірмізі, Ібн Маджа)
