29 Діалектика як філософська теорія розвитку принципи, закони, категорії

Діалектика - визнана в сучасної філософії теорія розвитку всього сущого і заснований на ній філософський метод.

Виділяються три базових закони діалектики:

• єдності і боротьби протилежностей;

• перехід кількості у якість;

3.Закон єдності іборьби протилежностей полягає в тому, що все суще складається із протилежних начал, які, будучи єдиними по своє природі, знаходяться в боротьбі і суперечать один одному. Єдність і боротьба протилежних начал - внутрішнє джерело руху і розвитку всього сущого.

По Гегелю, кожен предмет, явище володіють двома головними якостями - тотожністю і відмінністю .Тождественность означає те, що предмет (явище, ідея) дорівнює самому собі, тобто даний предмет є саме цей даний предмет. У той же час в тотожній самому собі предметі є те, що прагне вийти за рамки предмета, порушити його тотожність.

Протиріччя, боротьба між єдиними тотожністю і відмінністю призводить, по Гегелю, до зміни (самоизменению) предмета - руху. Приклади: існує ідея, тотожна самій собі, в той же час в ній самій закладено відмінність - те, що прагне вийти за рамки ідеї; результат їх боротьби - зміна ідеї (наприклад, перетворення ідеї в матерію з точки зору ідеалізму).

Можна також виділити різні види боротьби:

• боротьба, що приносить вигоду обом сторонам

• боротьба, де одна сторона регулярно бере гору над іншою, але переможена сторона зберігається і є "подразниками" для перемагає, завдяки чому перемагає сторона переходить на вищий щабель розвитку;

• антагоністична боротьба, де одна сторона може вижити тільки за рахунок повного знищення іншої.

4. Другим законом діалектики являетсязакон переходу кількісних змін у якісні.

Якість - тотожна буттю визначеність, стабільна система визначених характеристик і зв'язків предмета. Кількість - обчислюються параметри предмета або явища (число, величина, обсяг, вага, розмір і т. Д.). Міра - єдність кількості і якості.

При певних кількісних змінах обов'язково змінюється якість. При цьому якість не може змінюватися нескінченно. Настає момент, коли зміна якості призводить до зміни запобіжного (тобто тієї системи координат, в якій раніше відбувалася зміна якості під впливом кількісних змін) - к докорінної трансформації сутності предмета. Такі моменти отримали назву "вузлів", а сам перехід в інший стан розуміється в філософії як "стрибок" .Приклад: вода при нагріванні.

У природі не завжди вдається визначити вузловий момент. Перехід кількості в принципово нову якість може статися:

5. Закон заперечення заперечення полягає в тому, що нове завжди заперечує старе і займає його місце, але поступово вже само перетворюється з нового в старе і заперечується все новішим.

• еволюція роду (діти - частково батьки, але вже на новому щаблі);

• щоденна відмирання старих кров'яних клітин, виникнення нових.

Заперечення старих форм новими - причина і механізм поступального розвитку. Проте питання про спрямованість розвитку - дискусійний в філософії. Виділяються следующіеосновние точки зору:

• розвиток - тільки поступальне процес, перехід від нижчих форм до вищих, тобто висхідний розвиток;

• розвиток може бути як висхідним, так і тих, що сходять;

• розвиток хаотично, не має ніякої спрямованості. Практика показує, що з трьох точок зору найбільш

6. Основними засадами діалектики є:

• принцип загального зв'язку;

Загальна зв'язок означає цілісність навколишнього світу, його внутрішню єдність, взаємопов'язаність, взаємозалежність всіх його компонентів - предметів, явищ, процесів.

• зовнішні та внутрішні;

• безпосередні та опосередковані;

• просторові і тимчасові;

Системність означає, що численні зв'язки в навколишньому світі існують не хаотично, а впорядковано. Дані зв'язку утворюють цілісну систему, в якій вони розташовуються в ієрархічному порядку. Завдяки цьому навколишній світ імеетвнутреннюю доцільність.

Причинність - наявність таких зв'язків, де одна породжує іншу. Предмети, явища, процеси навколишнього світу чимось обумовлені, тобто мають або зовнішню, або внутрішню причину. Причина, в свою чергу, породжує наслідок, а зв'язку в цілому іменуються причинно-наслідковими.

Історизм передбачає двоє аспекту навколишнього світу:

• вічність, незнищенність історії, світу;

• його існування і розвиток в часі, яке триває завжди.

• сутність і явище;

• причина і наслідок;

• одиничне, особливе, загальне;

• можливість і дійсність;

• необхідність і випадковість.