23 Апреля свято червона гірка (обряди і традиції) - жіночий світ

Червона гірка / Фомина неділя - першу неділю після Великодня, в рідкісних випадках Червоної гіркою називалася вся Фоміна тиждень; також під цією назвою в деяких місцях виступають молодіжні гуляння і хороводи Фоминої неділі

Червона Гірка - свято дуже незвичайний, яскравий і веселий. Він включає в себе як давньослов'янські, так і християнські традиції.

За давньослов'янського звичаєм вважалося, що в цей день всьому протегують добрі сили - це свято образно можна уявити, як свято світла і тепла.

Червона гірка або «Клікушное неділя» в стародавній Русі символізувала оновлення Сонця-Ярило - головного божества слов'ян і перемогу весни над зимою, життя над смертю.

Чільна роль у ньому відводилася жіночій половині громади: з ранку жінки і дівчата збиралися, виходили на найвищу гору, де зустрічали Красне Сонечко, потім йшли поклонитися предкам, а потім поверталися на ту ж гірку, де вже збиралася вся громада і наступала пора загального гуляння і веселощів.

Народ веселився щосили, за переказами: чим більше веселощів, тим більше буде успіхів і багатше урожай. До вечора приходила черга гуляння молоді, час знайомств хлопців і дівчат, весільних змов.

У багатьох місцях Червоної Горкою вважали не один день, а цілий тиждень. Так що, змовившись на Червону Гірку, в неї ж можна було і одружитися!

Історія - багато в чому, химерне переплетення випадковостей і стародавніх звичаїв, що накладаються на вчинки людей, часто не залежать від їхньої волі.

Так вийшло, що календарна традиція волхвів і Пасхалія (християнський звід правил для визначення дати Великодня) дуже близько зійшлися між собою. Східно-слов'янська Червона Гірка збігається з православним Фоміним Днем.

У цей день оновлюється пам'ять воскресіння Христового, тому наступна седмиця називається «тижнем оновлення».

На цьому тижні в церкви згадують апостола Фому, який побажав особисто упевнитися в воскресіння Спасителя, не повіривши учням, повідав йому чудову звістку.

За християнською традицією в цей день вперше після довгої перерви, пов'язаної з Великим постом, можна було проводити вінчання.

У багатьох віддалених місцевостях священнослужителю, щоб об'їхати весь прихід і провести всі обряди вінчання ледь вистачало і тижні. Навіть в цьому знову збіг - Червона Гірка і пора початку вінчань і весіль можуть тривати цілий тиждень!

Але чому для багатьох так важливо укласти шлюб саме в цей час?

Справа в тому, що існує давнє повір'я-прикмета, що виражається народною приказкою: «Хто на Красну Гірку одружується - той у вік не Розженіться!»

У православній традиції Фомина неділя

присвячене спогаду явища Христа апостолу Фомі на восьмий день після воскресіння. Коли Христос явився апостолам, апостола Фоми серед них не було, тому, почувши радісну звістку, він не повірив у її істинність.

Через тиждень він зустрівся з воскреслим Спасителем, але знову засумнівався, тоді Христос показав йому свої рани і запропонував обмацати їх. Тільки після цього Фома увірував в неділю і визнав в Христі, розп'ятого Вчителя.

На цьому, восьмому, дні закінчується Світла седмиця: останній раз служиться літургії по святковому великодньому чину, закриваються царські врата. Неділю після Пасхи називається Антипасха - «замість Пасхи».

в українському народному побуті Червона гірка була більшою мірою пов'язана не з християнської, а з давньої поганської традицією святкування початку весни. У Древній Русі в цей день на пагорбах запалювали багаття на честь Даждьбога. Поруч з цими вогнями відбувалися костел і жертвопринесення, а також чинився суд - «полюддя».

У XIX ст. Червона гірка відзначалася широко і святково: у багатьох місцях саме до неї приурочувалось початок дівочих хороводів або закінчення перших весняних, які починалися з Пасхи, ярмарки наречених, святкові частування дівчат і жінок, обряди зустрічі весни, а також обходи дворів з поздоровленням - «окликання» молодят .

З цієї неділі починається період весіль, так як Фомина неділя - перший день після Великого Посту, коли в церкві дозволені вінчання.

1. Традиція «красногорочних» весіль

За традицією вважається, що весілля, укладена в день Червоної гірки буде точно запорукою щасливого і досить довгого життя молодих закоханих. Насправді, вся справа в тому, що Червона гірка є найперший день після досить тривалого Великого посту і пасхального тижня, коли священики могли знову вінчати всіх хто забажає. І саме той, хто встиг одружитися, в цей день, а це було досить важко, так як батюшка просто фізично не встигав одружити всіх бажаючих, то молоді, в свою чергу, просто зобов'язані були бути ну дуже щасливими в сімейному житті.

З боку язичництва, в цей день весілля грали лише тому, що він був присвячений Ярила - бога сонця. Тобто все шлюби, укладені в цей недільний день, благословлялися з неба. Сімейні пари освячувалися Сонцем і воістину повинні були бути дуже багатими, щиро щасливими, а також з рясним потомством.

2. Традиція показати себе і знайти пару

Також традицією Червоної гірки вважалося в цей день демонструвати всі свої найкращі якості, і звичайно таланти, тим самим придивлятися один до одного. У цей день ні в якому разі не можна було дівчатам і хлопцям просто сидіти вдома, так як вважали просидіти вдома - залишитися самотнім, і не знайти собі

пару.Ігри і хороводи на Червону гірку молодь намагалася не пропускати, подекуди навіть вважалося поганою прикметою, якщо хлопець чи дівчина сиділи весь свято вдома. Говорили, що через це хлопець одружується на рябої, потворі або так і залишиться холостим, а дівчина вийде за некудишний нареченого або залишиться старою дівою. Якщо ж їм вдасться одружитися, то обидва неодмінно помруть незабаром після весілля.

Але втім, на наступний рік наступала нова червона гірка, і хто не знайшов собі другий половинки раніше, міг це зробити в році, що наступив.

3. Традиція "Відвідування молодих"

Ще однією досить доброю традицією, яка в свою чергу дотримується не тільки на Червону гірку, але і на Масляну, є відвідування молодих, які вже одружилися саме на початку цього року. Тим самим вважали, що сімейне життя у відвідали гостей складеться дуже складно, і вони також незабаром зіграють весілля. Таких дорогих гостей, пригощали всіма стравами, які безпосередньо пов'язані з яйцями, тобто - фарбованими яйцями, яєчнею і так далі. Цей вибір страв, виходив з того, що яйце в свою чергу символізувало надзвичайну гармонію і мир в його красі.

4. Традиція робити яєчню

Червона гірка вважалася дівочим святом. Рано вранці після сніданку дівчатка-підлітки збиралися в саду, на березі річки і в складчину робили яєчню з принесених із собою яєць, молока і масла. Яєчню смажили на сковороді, яку ставили між двох цеглин; зібравшись навколо багаття, дівчата їли яйчніцу принесеними з дому ложками.

Можливо, спільна трапеза не тільки починала період молодіжних гулянь, доводився на час, насичене дівочої і жіночої обрядовістю, але також повинна була окреслити межі і закріпити єдність дівочої соціовозрастной групи.

5. Хороводні гри

Під час хороводу відбувався символічний перехід вийшли недавно заміж дівчат у коло заміжніх жінок. Після повернення з кладовища дівчата і молодушки переодягалися у святкові наряди і збиралися ввечері на перший весняний гуляння.

Розділившись на дві групи, вони ставали один навпроти одного в два ряди, і починалася хороводна гра «А ми просо сіяли. », Під час якої кожна з ліній, яка співала черговий куплет, наближалася до іншої, а за тим відходила на своє місце. У пісні, що супроводжувала хоровод, співалося про те, що одні просо посадили, а інші погрожували його витоптати кіньми, їм пропонували різні подарунки, щоб вони не робили цього, але вони погоджувалися відступити тільки тоді, коли їм обіцяли дати в якості викупу дівчину; на завершення гри дівчата співали.

6. Оглядини наречених

У багатьох місцях в Фомина неділя потроюється оглядини наречених: прогулянки заневестілась дівчат по вулиці в кращих нарядах на очах у передбачуваних женихів; часто тоді ж відбувався весільний змову і рукобитье.

Дівчата і хлопці збиралися на вулиці і грали в «А ми просо сіяли», розділившись на дві партії. При цьому наведені вище слова гри мали дещо іншого забарвлення: дівчину в якості нареченої вимагали хлопці.

7. Зустріч весни

У південноукраїнських губерніях на Червону гірку припадала зустріч весни. Клікання весни починалося рано вранці і зазвичай відбувалося з вершини пагорба, чому можливо і пішла назва свята «Червона гірка».

Дівчата, зібравшись на найближчому пагорбі, ставали в хоровод, в центр виходила запевальщіца- «хороводніца» і, з благословення, починала вимовляти змову:

«Здрастуй, червоне сонечко! Святкуй, ясне ведришко! Із-за гір-гори стирається, на світлий світ воздівуйся, по траві-моріжку, по чветікам по блакитним, пролісками променями-очима пробігає, серце дівоче ласкою зігрівай, добрим-молодцям в душу заглянь, дух з душі вийми, в ключ живої води закинь. Від цього ключа ключі в руках у красної дівиці, зорьки-Заряніца. Зіронька-ясинька гуляла, ключі втратила. Я, дівчина (ім'я-річок), шляхом-доріжкою йшла-пішла, золот ключ знайшла. Кого хочу, того люблю, кого сама знаю - того і душу замикаю. Замикаю я їм, тим золотим ключем, доброго молодця (ім'я-річок) на багато років, на довгі весни, на віки веченскіе закляттям таємним непорушним. Амінь! »

Всі присутні повторювали за нею слова, вставляючи своє ім'я та імена улюблених хлопців. Потім дівчина, поклавши на землю посередині кола червоне яйце і хліб, затягувала веснянку: «Весна-красна! На чому прийшла. ». Весь хоровод підхоплював, потім співали інші пісні, а завершувала святкування весела гулянка.

У багатьох місцях жінки і дівчата закликали весну, збираючись в звичайних місцях молодіжних гулянь, в тому числі на площі перед церквою. Так, в Пензенській губернії дівчата і молоді жінки співали заклички на сільській площі ввечері святкового дня ...

8. Опахіваніе села

Щоб город від нещасть на весь майбутній рік, жінки і дівчата в першу неділю після Великодня опахівают село. Опівночі всі сільські баби і дівки виходили за околицю з піснями.
За селом їх чекали три молоді жінки з сохою і три старі з іконою Казанської Божої Матері. Дівчата розплітали коси, баби знімали хустки, потім кілька жінок сідало на дошки, покладені поверх сохи, яку притримували ззаду дівчата, решта бралися за прив'язані до сохи мотузки і тягли її навколо села, зупиняючись на всіх перехрестях, щоб креслити хрести.

Попереду процесії йшли моляться бабусі з іконою. Обійшовши село і повернувшись на вихідне місце, жінки пригощалися і святкували, при цьому до них приєднувалися хлопці. Гулянка тривала до третьої години, а потім всі розходилися по домівках, так як гуляти після третіх півнів вважалося гріхом. Селянки вірили, що після здійснення обряду все лиха і

нещастя повинні залишатися за борозною і не матимуть сили її переступити.

З Червоної Горкою вітаємо!
У це свято вам бажаємо,
Щоб водили хороводи,
Почуття внутрішньої свободи,

Щоб в душі жило веселощі,
Щоб сьогодні пісні співали,
Це свято позитиву,

Так відсвяткуйте красиво.