153-155 - Давньогрецька трагедія - Есхіл, Софокл і Евріпід - російська історична бібліотека

153. Есхіл

В області драматичної поезії між Есхілом, Софоклом і Еврипидом, що належали до різних поколінь, помічається велика різниця. Есхіл є представником покоління, яке було ще пройнятий заповітами старовини і в релігійному, і в політичному відношенні. Герой-патріот, який бився при Марафоні. він закінчив життя в Сіракузах при дворі тирана Гієрона, залишивши рідну Аттику, коли в Афінах отримала переважання демократія. Тон його трагедій - піднесений, релігійний, і його діючі особи не прості смертні, а боги і герої. Найвеличнішим образом Есхіла є Прометей, прикутий Зевсом до скелі за викрадення божественного вогню, але не хоче підкоритися Зевсу. Герой ставить собі в заслугу надану їм людського роду благодіяння і голосно скаржиться на несправедливість Зевса. Це - повстання людського духу проти тяжіє над ним долі, але в кінці кінців Прометей несе покарання за свій опір.

154. Софокл

Софокл належав вже до того покоління, при якому в Афінах встановилося демократичний устрій. Герої софоклових трагедій ( «Едіп цар», «Антігона», «Едіп в Колоні») вже не боги і напівбоги, а звичайні люди. і зображує він не тільки зовнішню їх долю, але і внутрішні руху їх душі, їх характери, сумніви їх совісті, їх внутрішню боротьбу. Тому його драми людяніше, ближче до дійсного життя, ніж до міфологічним образами. створеним творчою фантазією греків. Втім, Софокл все ще ідеалізував виведених в трагедії осіб: його люди, за його власним визнанням, не такі, якими вони бувають насправді, а якими можуть бути, тобто або досконалі зразки чесноти, або, навпаки, вчинені лиходії. Чи не досягнувши ще тридцяти років від роду, Софокл переміг Есхіла в поетичному змаганні, тому що більш відповідав світогляду і настрою афінян часів Перикла. Про політичному напрямку Софокла найкраще говорить дружба, яка пов'язувала його з Періклом.

155. Евріпід

Третій великий драматичний поет, Евріпід. літами був дуже трохи молодший Софокла, але він уже виховав і жив в епоху повного розвитку демократії і нового філософського руху. Евріпід був рішучим противником і олігархії, і тиранії і перший в Афінах став користуватися театральною сценою для того, щоб проповідувати нові ідеї, користуючись при цьому прийомами вже зароджувалася тоді риторики. Його дійові особи - абсолютно звичайні люди з усіма слабкостями, властивими людині, і в його трагедіях нерідкі суперечки про різних складних і важких питаннях моралі або політики, причому прямого і ясного відповіді на них, без вагань і сумнівів, не дається. Тому і глядачі йшли з вистави трагедій Евріпіда дуже часто з почуттям здивування щодо релігійних, моральних і політичних питань. Знаючи, з яким інтересом його сучасники ставилися до судових дебатів, він іноді прямо зображував на сцені судовий процес з усіма його подробицями і з красномовними спорами тяжущихся сторін.

Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.