Змови від порізів і закінчення крові з ран

Змова на рану, що кровоточить

Знахар міцно стискає вказівним і великим пальцем рану, що кровоточить і вимовляє до трьох разів, відпльовуючись після кожного разу в праву сторону: "Дерн, бийся, земля, тримайся, а ти, кров, у раба Божого (ім'ярек) угамуйся". Або ж говорить так: "На морі-океані, на острові на Буяні, дівчина червоним шовком шила; шити не стала, руда (кров) перестала". Ці слова теж говорять три рази, що не переводячи духу, інакше кровотеча може підсилитися.

Феодор Ніконов, священик, магістр. Нарис повір'їв і свят в Черкассиской губернії.

Змова, щоб не йшла кров з рани

При порубі або при інших випадках, коли кровотеча вважається небезпечним, три рази наговорюють пошепки наступні слова і після кожного разу на рану спльовують: "Ляжу, благословясь, стану, перехрестившись; вийду з дверей в двері, з воріт у ворота; подивлюся в чисте поле - їде з чистого поля богатир, везе гостро шаблю на плечі, січе і рубає він по мертвому тілу, що не тече ні кров, ні руда з Ентов мертвого тіла ".

Записав змову А. Шешенин в Кемском повіті.

Змова від крові

"В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, амінь. Доселева було при Агаряни-царя небо мідно, земля залізна і не дала плоду від себе. Як утіхнулісь і ужахнулісь річки і струмки, і малі джерела, так би утіхнулась у раба Божого (ім'ярек) кров гаряча і щіпота, і ломота, і багато пособляет всім моїм словом, як ключ небо, а замок земля. амінь, амінь, амінь ".

Записав змова від крові помічник місіонера Батраков в с. Ухтострове, Холмогорського повіту, Нєжиною губернії.

Змова від порізу

"На морі на океані, на острові на Буяні лежить бел-горючий [світиться] камінь Алатир, на тому камені алатир сидить красна дівиця, швачка-майстриня, тримає голку булатну, втягає нитку шовкову, руду жовту, зашиває рани криваві. Заговорюю я раба (такого-то) від порізу. Булат, геть відчепися, а ти, кров, текти перестань ".

Н. Сахаров. Сказання українського народу про сімейне життя своїх предків. Народні перекази про чорнокнижництві. Харків. 1841. Т. I.

заговорити кров

"Фу ти, боже мій! Ні крові, ні рани - чиста рана, ні синьої пухлини. Ні ножем НЕ сікли, ні сокирою, ніяким інструментом, і немає у раба Божого (ім'ярек) ні щіпоти, ні ломоти, ні синьої пухлини".

Доставив змову пан Нікольський з м Мезені. Праці етнографічного відділу імператорського Товариства любителів природознавства, етнографії і антропології при Московському університеті. 1878. Кн. V. Вип. II.

Змова над посіченими

Якщо яка-небудь людина посіче що-небудь у себе, то заговорюють кров або щіпоту: "Стану я, раб Божий (ім'ярек), з благословення, піду, перехрестившись, з хати дверима, з двору воротами, в чисте поле за воротами. У чистому поле варто свят Окіаю-камінь, на святому Окіаю-камені сидить красна дівиця з шовковою ниткою, рану зашиває, щіпь вгамовує і кров заговорює у раба Божого (ім'ярек), і щоб не було ні щіпоти, ні ломоти, ні пухлини. Тим моїм добрим словом ключ і замок відтепер до століттю, амінь ".

Записав змову пан Шешенин в Кемском повіті