Використання антонімів

Антоніми є одним з виразних засобів мови. З давніх-давен вони широко використовувалися в усній народній творчості; ми знаємо безліч прислів'їв і приказок, що включають в себе слова-антоніми: "Разом тісно, ​​а нарізно нудно", "Холостий багато думає, а одружений більше того", "І старий, та веселий, і молодий, та похмурий", "Борги пам'ятає не той, хто бере, а той, хто дає "," Клятва розумному страшна, а дурному смішна "," Солодка брехня краще гіркої правди "," В людях ангел, а вдома чорт "," Одруження є, а разженітьби немає " . Постійно вживаються антонімічні пари в художній прозі та поезії: "Клянуся я першим днем ​​творіння, Клянуся його останнім днем. Клянуся побаченням з тобою І знову які загрожують розлукою" (Л.); "І встав і старі й малі, летять на сміливих, Серця їх мщеньем запалені" (П.); "Ще військовий грім гримить в подалі, Київ в зневірі, як степ в полнощних імлі, А він несе ворогові не загибель, але порятунок І благотворний світ землі" (П.);

"Як тяжко мерцеві серед людей Живим і пристрасним прикидатися, Але треба, треба в суспільство втиратися, Приховуючи для кар'єри брязкіт кісток. Живі сплять. Мрець встає з труни, І в банк йде, і в суд йде, в сенат. Чим ніч біліше, тим чорніше злість, І пір'я переможно скриплять "(Бл.). Широко використовуються антоніми і в публіцистиці, і особливо в заголовках: "Загадки з відгадки і без", "Друзі і вороги туризму", "Везіння і невезіння іменитих", "Уряд нове, проблеми старі" і т.п.

Виділяються наступні функції, які антоніми виконують в мові:

1. Перш за все за допомогою антонімів часто будується антітеза- стилістична фігура, що представляє собою "зіставлення різко контрастних або різко протилежних понять або образів для посилення враження" *. Дуже характерна антитеза для творчості М.І. Цвєтаєвої, поетика якої багато в чому заснована на експресії контрасту: "Благословляю щоденна праця, благословляю щонічний сон, Господню милість і Господній суд, благої закон - і кам'яний закон" **; "І що тому Костер охолов. Кому розлука - ремесло! Однією хвилею - накатило, Інший хвилею - забрав". Цілком на антитезі будується знаменитий вірш "Вчора ще в очі дивився.", Де практично в кожній строфі є антоніми або мовні, або контекстуальні: "Я дурна, а ти розумний. Живий, а я остовпіла. Про крик жінок усіх часів:" Мій милий, що тобі я зробила ?! ";" і сльози їй - вода, і кров - вода, - в крові, в сльозах умилася. Чи не мати, а мачуха - Любов, Не чекайте ні суду, ні милості. Все відаю - не перечили! Знову видюща - чи не коханка. Де відступається Любов, там підступає смерть-садівниця ".

Контраст, протиставлення двох шляхів - добра і зла - один з центральних образів у християнській літературі. У Новому Завіті ми постійно знаходимо їх вживають антонімічні пари: добрий - злий; гріх - чеснота; праведник - грішник; любов - ненависть; гординя - смиренність; світло (як божественне життя) - тьма (богопротівленіе, зло, недосконалість). Цікаво, що в рамках християнського світосприйняття ці антоніми стають комплементарними, тобто виключають наявність проміжних понять (див. вище), в той час як в загальномовних значенні між ними можливі проміжні, середні стану: добрий - недобрий; любов - неприязнь і т.п. Стилістика-синтаксична організація євангельських текстів дає численні випадки антитези, в яких включені зазначені вище, а також інші антоніми. Наприклад: "Ніхто не може служити двом панам, бо або одного зненавидить, а другого буде любити, або буде триматись одного, а другого знехтує" (Мф. 6, 24); "Добра людина з доброго скарбу добре виносить, а лукава людина зо скарбу лихого виносить лихе" (Мф. 12, 35); "Або визнайте дерево добрим і плід його хорошим, або дерево зле, то й плід його злий, бо дерево пізнається з плоду" (Мф. 12, 33); ". І Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно" (Мф. 6, 4).

2. Антоніми використовуються і для того, щоб не протиставити протилежні явища, а, навпаки, об'єднати їх (в цьому випадку антоніми або показують складність, неоднозначність єдиної сутності: "В бій, вперед, в вогонь кромішній, Він йде, святий і грішний, український чудо-людина "(Твардий.);" Від тебе і хула - похвала "(А.Ахм.); або служать для з'єднання видових понять в одне, більш загальне, родове поняття:" Скільки не кажіть про сумний, Скільки не роздумуйте про кінцях і засадах, Все ж, я смію думати, Що вам тільки п'ятнадцять років "(Бл.);" Я. НЕ вив л жодного лиходія, жодного ангела [в "Іванові"]. нікого не звинуватив, нікого не виправдав. Чи вдалося мені це, не знаю. "(Ч.).

Одним з результатів подібного з'єднання антонімів є оксюморон, або оксиморон *, тобто навмисне об'єднання в смислове ціле двох або декількох контрастних, несумісних за значенням одиниць: "І неможливе можливо, Дорога далека легка" (Бл.); "Дідро був правий, коли говорив, що мистецтво полягає в тому, щоб знайти незвичайне в звичайному і звичайне в незвичайному" (Пауст.). Поряд з безперечними антонімами, тобто словами, що відносяться до однієї і тієї ж частини мови, в створенні оксюморона нерідко беруть участь одні проти одних за змістом слова, які є різними частинами мови. Найчастіше це модель: прикметник + іменник: "Дорослі діти", "Живий труп", "Гіркі солодощі" (газ.), "Несхожих схожість" (газ.) І т.п. Однак зустрічаються і інші моделі, наприклад: "Про як їй весело сумувати Такий ошатно оголеною" (А.Ахм.) (Наріччя + дієслово; прислівник + дієприкметник). Нерідко оксюморон створюється при використанні слів, що позначають такі поняття, які є взаємовиключними тільки в межах даного контексту: "Оптимістична трагедія", дзвінка тиша, важке щастя, красномовне мовчання. Безліч прикладів такого роду знаходимо у віршах О.Е. Мандельштама: "Пахне димом бідна овчина, від замету вулиця чорна", "Я прокинувся в колисці - чорним сонцем осяяний", "І жива ластівка впала на гарячі снігу", "В сухий річці порожній човник пливе", "А на губах, як чорний лід, горить Стігійской спогад дзвону ".

Поряд з мовними антонімами в промові в відносини протилежності нерідко вступають слова, які поза даного контекстa антонімами не є. Це так звані контекстуальні, або індивідуальні, антоніми.

В першу чергу ними легко стають неповні антоніми, або квазіантоніми (див. Вище). Безліч подібних антонімів, так само як і антонімів мовних, знаходимо в поемі В. Маяковського "Хмара в штанах", в якій контраст, антитеза взагалі одна з головних стилеобразующих рис: "І ось, величезний, горблюсь в вікні, плавл лобом скло окошечное. буде любов чи ні? Яка - велика або крихітна? "; "Вулиця борошно мовчки перла. Крик сторчма стояв з глотки. Стовбурчився застрягли поперек горла, пухкі taxi і кістляві пролетки"; "Дитинка! Не бійся, що у мене на шиї волової потножівотие жінки мокрою горою сидять, - це крізь життя я тягну мільйони огромнихі чистих любовей і мільйони мільйонів маленьких брудних люблять".

В умовах контексту антонімізаціі (за висловом М.І. Фоміної) * можуть піддаватися і слова, які в словникових своїх значеннях досить далеко відстоять один від одного. Так, в процитованому вище уривку з вірша М.І. Цвєтаєвої "Благословляю щоденна праця" поряд з мовними антонімами виділяються слова, які в даному контексті також сприймаються як позначення протилежних явищ: "щоденна праця" - "щонічний сон" (сон як 'відпочинок' - протилежно праці); "Господню милість і господен суд" (милість як 'розуміння, прощення' протиставляється суду як 'осуду, покарання'); "Благої закон і кам'яний закон" (благої, тобто 'милосердний', і кам'яний, тобто 'непохитний, невблаганний, нещадний').

Нарешті, говорячи про "немовних", "знайдене" антоніми, слід мати на увазі ті слова, які позначають явища, одні проти одних один одному в межах мислення будь-якого мовного колективу (див. Вище). Так, в усній народній творчості, в фольклорі, відображав свідомість українського народу, такими протилежними є, наприклад, слова, що позначали поняття "дівчина, незаміжня" - "заміжня жінка": "Дівкою менше, так молодицею більше"; "З вечора дівка, з півночі молодиця, а по зорі господиня". Так само протиставляло народне мислення і такі, наприклад, поняття, як "робота, справа, працювати", з одного боку, і "розмови, балачки, розмовляти" - з іншого: "Менше говори, та більше роби", "Хто багато говорить , той мало робить "," Не поспішай мовою, квапся справою "," з розмов всюди, а у справах нікуди "і т.п.