Відзнаки лицарів-тамплієрів

ВІДЗНАКИ ЛИЦАРІВ-тамплієрів

«ВІДЗНАКИ ЛИЦАРІВ-тамплієрів»

У перші роки свого існування Орден складався всього з дев'яти лицарів, тому не привертав до себе уваги ні на Сході, ні на Заході. Храмовники дійсно жили бідно, про що свідчить одна з найперших печаток Ордена, на якій зображені дві лицаря, скачуть на одного коня. Братство лицарів-тамплієрів спочатку було створено для охорони дороги, по якій відбувалося паломництво з Яффи в Єрусалим, і аж до 1130-х років тамплієри не брали участі ні в одній битві, який би грізної не була небезпека. Таким чином, на відміну від лицарів-госпітальєрів, що відали на Святій землі притулками і лікарнями, "Бідні рицарі Христа і Соломонового храму" присвятили себе виключно захисту паломників. Охорона завойованих земель була справою непростою, не вистачало воїнів для відсічі мусульманам, що вже було говорити про охорону прибувають в масовій кількості пілігримів. Тим більше що протягом 9 років з дня заснування Ордена нових членів в нього не брали.

Абат Бернар Клервоський не зміг прибути на собор в Труа, але він написав статут для Ордена тамплієрів, грунтуючись на статуті цистеріанського ордена, який в свою чергу повторював статутні положення бенедиктинців.

«ВІДЗНАКИ ЛИЦАРІВ-тамплієрів»

Абат Бернар в честь лицарів-тамплієрів написав і трактат "Хвала новому лицарству", в якій привітав "ченців по духу, воїнів по зброї". Він до небес звеличував чесноти тамплієрів, оголошував цілі Ордена ідеалом і втіленням всіх християнських цінностей.

Орден храмовників створювався як суто чернече, а не лицарська організація, так як чернецтво вважалося ближче стоїть до Бога. Але абат Бернар зумів виправдати діяльність лицарських орденів, примиривши військове справа зі служінням Богу. Він заявляв, що лицарі - це Боже воїнство, яке відрізняється від мирського лицарства. Божим воїнам необхідні три якості, швидкість, гострий зір, щоб на них не напали зненацька, і готовність до бою.

За статутом лицар Ордена тамплієрів - це чоловік, який в змозі носити зброю, володіти ним і рятувати землю від ворогів Христових. У них повинні бути коротко оголений борода і волосся, щоб можна було вільно дивитися вперед і назад. Тамплієри одягалися в одягу білого кольору, які надягали поверх лицарських обладунків, і в білу мантію з капюшоном. Такі плащі, по можливості, надавалися всім братам-лицарям взимку і влітку, щоб їх могли розпізнати всі, хто провів життя в темряві, так як їх обов'язок - присвятити свої душі Творця, ведучи світлу і чисту життя. І нікому, хто не ставився до вищезазначених лицарям Христа, чи не дозволялось мати білий плащ. Лише той, хто залишив світ темряви, буде примирений з Творцем знаком білого одягу, який означає чистоту і досконале цнотливість - цнотливість серця і здоров'я тіла.

З 1145 року ліву сторону плаща лицарів став прикрашати червоний восьмикутний хрест - хрест мучеництва і символ борців за церкву. Цей хрест, як знак відмінності, був дарований Ордену тамплієрів татом Євгеном III з винятковими правами на його геральдику. Відповідно до обітницею бідності лицарі не носили ніяких прикрас, і військове спорядження їх було дуже скромним. Єдиним дозволеним предметом, доповнює їх вбрання, була овчина, яка одночасно служила підстилкою для відпочинку і плащем в негоду.

Після собору в Труа тамплієри роз'їхалися по всій Європі, щоб завербувати в Орден нових лицарів та заснувати командорства на континенті. Абат Бернар став жарким поборником і пропагандистом тамплієрів, закликав усіх впливових осіб дарувати їм землі, цінності та гроші, направляти в Орден молодь з хороших сімей, щоб відірвати юнаків від гріховного життя заради плаща і хреста тамплієрів.

«ВІДЗНАКИ ЛИЦАРІВ-тамплієрів»

Поїздка лицарів-тамплієрів по Європі мала приголомшливий успіх: брати почали отримувати землі й маєтки, на потреби Ордена жертвувати золото і срібло, швидко зростала кількість воїнів Христових.

Для посвячення в лицарі потрібно було бути знатного походження, не мати боргів, не бути одруженим і т д. У служінні тамплієрів поєднувалося суворе чернечий послух з постійним ризиком отримати каліцтво або загинути в битві на Святій землі і за Святу землю, що спокутував будь-якої земної гріх . Від кожного лицаря-тамплієра потрібно беззаперечна покора старшим; статут строго регламентував обов'язки лицаря і перераховував покарання за різного роду провини і відхилення від аскетичного способу життя. А так як Орден став підкорятися тільки римському папі, в ньому існували свої кари за проступки, аж до смертної кари. Лицарі не могли полювати і грати в азартні ігри, в години дозвілля вони повинні були самі лагодити свій одяг і кожну вільну хвилину молитися.

Лицар без дозволу не повинен був віддалятися від табору далі, ніж чути звук голосу або сигнал дзвони. Коли справа йшла до бою, глава Ордена брав прапор і виділяв 5-10 лицарів, які оточували його для охорони штандарта. Ці лицарі повинні були рубатися з противником навколо прапора і не мали права ні на хвилину покинути його. Командир мав огорнуте навколо списи запасне прапор, яке він розгортав, якщо з головним прапором що-небудь траплялося. Тому він не міг пустити в хід спис з запасним прапором, навіть якщо це було необхідно йому для захисту. Поки майорить прапор, лицар не міг покинути поле битви під загрозою ганебного вигнання з Ордена.

Прапор тамплієрів представляло собою полотнище, верхня частина якого була чорного кольору, а нижня - білого.

«ВІДЗНАКИ ЛИЦАРІВ-тамплієрів»

Чорна частина прапора символізувала гріховну, а біла - непорочну частини життя. Воно називалося "бо сан", що одночасно було і бойовим кличем тамплієрів. Словник старофранцузского мови визначає значення слова "beausant" як "кінь темної масті в білих яблуках". Сенс слова "beau" в наші дні зазвичай зводиться до понять "прекрасне", "краса", але в середні віки його значення було набагато ширше "благородство" і навіть "велич". Тому бойовий клич тамплієрів означав "До величі! До слави!".

Іноді на прапорі вишивався орденський девіз "Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam" ( "Не нам, Господи, не нам, але імені Твоєму!"). Зустрічалися тамплієрського прапори і у вигляді військового штандарта, розділеного по вертикалі на дев'ять білих і чорних смуг. Імовірно в 1148 році в битві при Дамаску вперше було розгорнуто штандарт з червоним орденським хрестом в центрі.

Дотримуючись обітниці бідності, Гуго де Пайен все дароване майно і багатства передав Ордену, і всі інші братства зробили те саме. Якщо знову надходить в Орден послушник не мав ніякого майна, йому все одно потрібно було принести "придане", нехай навіть і дуже символічне. Тамплієр не міг мати у власності ні грошей, ні будь-якого іншого майна, навіть книг; здобуті трофеї теж йшли в розпорядження Ордена. У орденському статуті говорилося, що лицарі повинні бути скромні як вдома, так і на полі битви, і послух високо цінується у них. Вони приходять і йдуть за знаком наставника, вони надягають той одяг, який він їм дає, і ні від кого іншого не приймають ні сукні, ні їжі. Вони уникають надмірності як в тому, так і в іншому, і піклуються тільки про задоволення скромною потреби. Обітниця бідності дотримувалися дуже суворо, і якщо у тамплієра після смерті все ж знаходили гроші або що-небудь інше, його виключали з Ордена і забороняли ховати за християнським звичаєм.

Однак через століття після створення Ордена багатство тамплієрів вражало уяву сучасників. Вони володіли землями, будинками в містах, укріпленими замками і маєтками, різноманітним рухомим майном і незліченною кількістю золота. Але поки тамплієри збирали багатства і скуповували в Європі землі, справи хрестоносців в Палестині йшли все гірше і гірше, і після захоплення Єрусалиму султаном Салах-ад-Діном їм довелося піти звідси. Цю втрату тамплієри сприйняли досить спокійно, адже їх земельні володіння в Європі були величезні, а багатства великі.

Особливо сильні позиції тамплієрів були у Франції, так як значна частина лицарів походила з середовища французького дворянства. Крім того, до цього часу вони були вже настільки досвідчені в фінансових справах, що нерідко очолювали казначейства в державах.

У Франції, здавалося б ніщо не загрожувало благополуччю Ордена, але настав час царювання короля Філіпа IV Красивого, все своє життя присвятив створенню єдиного і могутнього держави. І в його планах зовсім не було місця Ордену тамплієрів, у володіннях якого не діяли ні королівські, ні загальноцерковні закони. Філіп Красивий порушив проти тамплієрів інквізиційне дізнання, і через 10 місяців після початку арештів в Парижі "визнання" підсудних лицарів були зібрані і направлені римському папі Клименту V. Папа призначив 15 засідань Вселенського собору, який повинен був відбутися у Відні для вирішення ряду загальних питань, обговорення планів нового хрестового походу і визначення подальшої долі Ордена тамплієрів.

Однак учасники собору проявили нерішучість, а сам папа Климент V висловлювався з таким небажанням, що і через п'ять місяців питання про долю храмовників не було вирішене. Остаточне рішення цього питання могло схилитися і до засудження, і до виправдання тамплієрів, а цього Філіп Красивий аж ніяк не міг допустити.

Звільнені з ув'язнення тамплієри могли вступити в Орден іоаннітів, але таких випадків було дуже мало. Більше 6 років тривало переслідування тамплієрів у Франції. В Англії ж і Шотландії лицарі були своєчасно попереджені, а в країнах Піренейського півострова і зовсім виправдані.

1. Освіта і довідкові статті - Нагороди

Багато дослідників (зокрема, професор Пермського університету А.В. Колобов) вважають, що ні в одній армії стародавнього світу не існувало такої розвиненої системи бойових нагород, як у римлян. За часів Республіки у римлян існували різні види винагороди для відзначилися в бою воїнів ...