Відповідь на питання як визначити міру поста людині, у якого немає духівника
- Як визначити міру поста людині, у якого немає духівника?
- Це питання дуже актуальне, тому що відразу по повній програмі приступити до посту важко. Хтось із духівників радить, що якщо людина взагалі ніколи не постив, потрібно почати з того, щоб в період Великого посту відмовитися від м'яса, на наступний рік, може бути, від м'ясного і молочного, ще через рік - від риби, щоб поступово увійти в практику посту, якого дотримується Церква. Я, наприклад, і багато моїх близькі люди з першого року приходу до віри постили разом з Церквою без м'ясного, молочного, яєць і риби, а тільки з маслом протягом усього Великого посту. Так теж було.
Якось зустрівся з одним дияконом, який дав мені таку пораду: вранці виливати на себе відро води. Я сказав, що, напевно, за своїм кволому здоров'ю і характером я на себе відразу не виллю відро води. Запитав, чи можна поступово. Він відповів: «А поступово - це не те». Тому що для організму це якийсь заряд, який дає потім сплеск енергії. До речі, у англійців в дитячій кімнаті досі немає опалення, тому що в таких спартанських умовах у дітей краще сон і здоров'я, і у них окремо гаряча і холодна вода, змішують її вже всередині самої раковини - такий ось аскетизм з давніх часів. Може бути, в цьому є якась частка істини.
Звичайно, все-таки приступати до здійснення поста треба з ради. У єпископа Ігнатія є такі слова: «За правилом великим і непосильним слід залишення всякого правила, а подвигу маленькому, але постійно виконуваного немає ціни». Наприклад, людина ніколи Великим постом немає повідомлень, але в якийсь рік зважився відмовитися від м'яса і йому це вдалося. А на наступний рік спробував пост суворіше. Однак це стосується чисто гастрономічних речей, які не найголовніші, але, з іншого боку, вони становлять роблення поста. Пост не тільки в душі, він виражається і фізично, але ми, православні християни, говоримо, що не це головне. Зміни на столі - складові поста, але не визначальні пост. Ми складаємося з душі і тіла: є пост для тіла, повинен бути пост і для душі.
Мені пригадуються слова Іоанна Златоуста, який говорить про те, щоб постили не тільки черево, але вся людина: і очі, і вуха, і язик, і руки, і ноги. «Нехай очі не дивляться на непотрібне, нехай язик не говорить помилкового і наклепницького і не займається пустопорожньою балаканиною, нехай постять і твої вуха, не слухаючи осуд, брехня і наклеп, тому що судиш і слухає засуджує піддадуться одному покаранню». До речі, Іоанн Златоуст сказав одного разу: «Коли ти побачиш на ринку двох жінок, які про щось дуже емоційно розмовляють, будь впевнений: в більшості випадків вони займаються засудженням».
У нас в Оптиної пустелі жив монах, у якого був такий духовний посил примиряти і якось привносити мир в братську середу. Брати теж діляться на «першокласників», «другокласників» і т.д. тобто духовне зростання теж йде поступово. У чернечій середовищі теж буває «перемивання кісток»: спочатку починається за здоров'я, потім - за упокій. Коли під час бесіди він бачив, що градус розжарюється, то різко переривав бесіду і говорив: «Брати, давайте про що-небудь хороше». А в іншому випадку говорив: «Брати, дай Бог всім спастися!» - і хрестився, маючи на увазі, що дай Бог врятуватися тим, кого засуджували. Тоді братія розуміла, що розмова зайшла не туди, і все ставало на свої місця.
За життя дуже важливо бути не веденим, а провідним, особливо в тому, що стосується духовного життя: не треба зливатися з невіруючою, бездуховного натовпом, треба мати свій стрижень, свої переконання, свій православний, християнський погляд на життя, а не бути натовпом, намагатися бути вище громадської думки. У нас є євангельські уявлення про добро і зло, які не редагуються, - це життя і слова Самого Христа.
У Василя Великого теж є мудру пораду щодо поста. Він сказав: «Піст має бути не вище і не нижче сил. Ми повинні їсти так, щоб у нас були сили не тільки для молитви, а й для творення добрих справ ». Одного разу якийсь начальник написав старця Амвросія лист: «За зовнішньою метушнею і зовнішніми проблемами я відчуваю, що мені постом стало не вистачати того обсягу їжі, який у мене був до поста, і відчуваю, що мене залишають фізичні сили і навіть голова стала гірше міркувати. Чи правильно я роблю, що дотримуюся заходи в їжі? »І старець сказав:« Ні, неправильно. Ви займаєте начальницьких посаду, яка одна без всяких подвигів і трудів здатна приборкати людини, тому що голова болить за всіх підлеглих. Якщо Ви ослабите через пост своє здоров'я, від якого залежить і успіх Вашої справи, і люди, і получка, то Ви робите неправильно. Дайте тілу по силі, навіть якщо Ви вийдете за звичну міру куштування їжі ».
Якщо людина може з'їсти трохи менше і у нього будуть сили - нехай робить так. Все це народжується з досвіду, але найголовніше, щоб більше уваги звертали на те, що відбувається в душі і серці, а не дивилися на кількість маргарину або яєчного порошку в нарізна батоні. Деякі у мене запитують: «Батюшка, а чи можна батон є, там же є яєчний порошок?» Я їм кажу: «Не переживайте, яєчний порошок давно по домівках розтягли». Це схоже на те, як одного разу хтось написав скаргу на мікоянівські м'ясокомбінат, що з'їв сосиски і отруївся їх м'ясом, а йому написали в листі, що такого не могло бути, тому що м'ясо в цих сосисках взагалі не присутній. Тому ми теж повинні розуміти, що Великий піст полягає не стільки в перервах на столі, скільки в зміні нашої душі на краще.
архімандрит Мелхиседек (Артюхін)