Відійдіть від мене, я ніколи не знав вас, літератор

"Багато хто скаже Мені того дня"

Однаджди врятований - врятований назавжди?

Хибна доктрина проповідувала в церкви - одного разу врятований чоловік ніяким чином не зможе втратити своє спасіння. Досліджуємо це по писанням Старого і Нового Завітів.
Браття якщо хто з вас заблудить від правди, і його хто наверне, Нехай той знає, що звернув грішника від помилкового шляху його врятує душу від смерті і покриє безліч гріхів. Якова 5: 19-20
Перше, що ми повинні відзначити - Яків говорить:
"Брати, якщо хто з вас." Він не звертається до людей, які тільки думають, що вони християни. Він говорить про віруючу, який ухиляється від шляхів істинних. А тепер зауважте, що Яків конкретно називає брата, який ухилився від істини, грішником. І далі він попереджає, що якщо така людина не повернеться до Бога (покається), то його чекає смерть. У книзі Притч це ще більше посилюється:
Людина, що збився зі шляху розуму, оселиться в зібранні мерців. притчі 21:16
У Притчах йдеться, що останнім місцем або останнім будинком для людей, які пішли від істини Євангелія і не повернулися на шлях істини, будуть збори мерців, яке називається пекла або пеклом. Знову Петро однозначно дає нам зрозуміти:
Бо, якщо, избегших нечистости світу через пізнання Господа й Спасителя нашого Ісуса Христа, а потому знов заплутуються ними та перемагаються, то останнє буває для них гірше першого. Краще було б не пізнати їм дороги праведности, аніж пізнавши вернутись назад від переданої ними святої заповіді.
Бо їм трапилося за правдивою приказкою: Вертається пес до своєї блювотини, та вимита свиня йде валятися в калюжу. 2 Петра 2: 20-22
У цьому уривку Петро описує тих, хто уникнув скверни світу через пізнання Ісуса Христа, але знову заблукав на шляхах миру та повністю потрапив під його вплив. Іншими словами, вони звернули з шляху істинного і не повернулися до Господа. Вони не покаялись у своєму беззаконні. Петро заявляє, що для них було б краще ніколи не знати шляху праведності, ніж, пізнавши його, знову звернути зі шляху Господа. Іншими словами. Бог каже, що краще ніколи не бути врятованим, ніж отримати дар вічного життя і потім назавжди відвернутися від нього. Це схоже з тим, що сказав Єзекіїль: "Все добрі справи, які він робив, не згадаються".
Чому краще було б не пізнати дороги праведності? Юда відповідає на це, кажучи: ". Яким них морок темряви бережеться навіки" (Юди 13). Темрява означає найгірше покарання. "Той же слуга, що знав волю свого господаря, але не приготував, ані не вчинив згідно волі його, буде тяжко побитий Хто ж не знав і зробив гідне покарання, буде мало він битий." (Луки 12: 47-48). У словах Іуди про великого покарання йдеться про тих, які "померли двічі" (Іуди 12-13). Бути двічі померлим означає, що ви були одного разу мертвим без Христа, потім ви ожили, прийнявши Його, а потім знову померли, віддалившись від Нього назавжди.
Можна привести багато місць з Нового Завіту, що підтверджують це. Багато віруючих помиляються, вважаючи, що вони можуть прожити своє життя так, як вони хочуть, але вони все будуть врятовані, сповідуючи Ісуса як Спасителя. Вони навіть використовують для підтвердження своєї доктрини місця з Біблії, наприклад, такі як:
"Господь мені помічник, і я не злякаюсь нікого: що зробить людина мені?" (Євреїв 13: 6). Так, Бог не залишить нас, але Він ніде не говорив, що ми не зможемо покинути Його. У 2 Тимофію 2:12 говориться: "Якщо терпимо, то з Ним і царювати будемо; якщо відречемося, і Він зречеться нас". Людина може відректися Христа не тільки своїми словами, але також і діями! Фактично, дії говорять гучніше, ніж слова. У посланні до Тита 1:16 Павло говорить:
"Вони кажуть, що знають Бога; а відкидаються вчинками, бувши бридкі й неслухняні, і нездатні ні до всякого доброго діла нездатні". У посланні до Тита Павло говорить прямо, що людина може говорити або навіть сповідувати, що знає Ісуса Христа, але в той же час відрікатися від Нього своїми справами.
Яків висловив це таким чином: "Яка користь, брати мої, коли хто говорить, що має віру, але діл не має? Чи може ця віра врятувати його?" (Якова 2:14). Чи можуть ваші слова про те, що ви вірите в Ісуса Христа і молитва покаяння, вимовлені вами в якийсь час у вашому житті, бути гарантією вашого спасіння, якщо ваші дії не підтверджують ваших слів? Яків продовжує: "Але дехто скаже: ти маєш віру, а я маю діла; покажи мені віру свою без діл твоїх, а я покажу тобі віру від діл моїх" (Якова 2:18). Він говорив: "Мої дії говорять гучніше моїх слів!" Отже, це приводить нас назад до слів Ісуса: "Стережіться лжепророків, що приходять до вас в овечій одежі, а всередині суть вовки хижі [а не за їхніми словами]." (Матвія 7:15). Який плід в їхньому житті? Може бути, їх мотивом є егоїстичні прагнення? Живуть вони для себе? Чи відмовилися вони від свого життя, щоб слідувати за Ісусом?
Деякі віруючі вражені тим словом, яке Бог доручив мені проповідувати. Вони прийшли до мене в панічному стані, кажучи: "Я думав, що одного разу врятований - врятований назавжди!" Я відповідав їм: "Якщо ви дійсно любите Ісуса Христа, ви не відмовитеся від Нього в думках, словах чи діях!"
Іоанн говорить: "Діти мої! Це пишу вам, щоб ви не грішили а коли хто згрішить, то ми маємо Заступника перед Отцем, Ісуса Христа, Праведника" (1 Івана 2: 1). Люблячий Бога не буде грішити, але якщо він грішить, у нього є Посередник перед Отцем, Ісус Христос Праведник, і він може сповідати свій гріх праведному Посередника, і буде прощений. Він не сказав: "Діти мої! Це пишу вам, щоб ви могли грішити; а коли грішите, то ми маємо Заступника перед Отцем, Ісуса Христа, Праведника." (Порівняйте уважно два виділених варіанти!)
Юда застерігає нас Духом Божим, що в церкву проберуться люди, які використовують благодать Божу як засіб для виконання своїх егоїстичних бажань і зрікаються від Господа Ісуса Христа через жадібність і непослуху. Він починає своє послання такими словами: "Улюблені, всяке дбання чинивши писати до вас про наше спільне спасіння, я признав за потрібне писати до вас, благаючи - боротись за віру, раз дану святим" (Юди 3). Як же ми можемо боротися за збереження віри? Він відповідає: "А ви, улюблені, будуйте себе найсвятішою вашою вірою, моліться Духом Святим, бережіть себе самих у Божій любові, і чекайте милости Господа нашого Ісуса Христа для вічного життя" (Іуди 20-21). Не дозволяйте вашої любові охолонути, впадаючи в оману через гріх. Ви боріться за віру, захищаючи вашу любов до Бога, не дивлячись на те, що оточуючі вас віруючі сповідують християнство, але їх спосіб життя сповнений жадоби і непослуху. Не дозволяйте їх лицемірства впливати на вас, проникаючи в ваше серце і розум!
Якщо Іуда закликає нас перебувати в любові Божої, то це означає, що ми може втратити цю любов. Це застереження відноситься до другої групи людей, які почують слова Господа: "Відійдіть."
Якщо ви любите Бога, вам не важко виконувати Його заповіді! Якщо служіння Богу є зобов'язанням, то ваші стосунки з Богом стали законничества, тоді важко виконувати Його заповіді. Нам не слід служити Богу, щоб заробити Його схвалення; ми повинні служити Богу, тому що любимо Його! Далі Юда розповідає нам, як зберегти любов чистою, навіть якщо в церкві існує поганий вплив. Він каже: "Зберігайте себе самих у Божій любові, і чекайте милости Господа нашого Ісуса Христа для вічного життя" (Юда 21). Ми повинні шукати Бога щомиті дня. Нам важливо прагнути до Нього і постійно шукати Його, щоб Він міг в більшій мірі обявитись. Для того, щоб "І всякий, хто має цю надію на Нього [надію, що Ісус стане знаний], очищає себе, так як чистий" (1 Івана 3: 3).
Блаженні раби ті, що пан, коли прийшовши, знайде, що пильнують вони істинно кажу вам, підпережеться він і їх, і підходячи ме їм. І коли прийде о другій варту, і в третю варту прийде, і знайде так само, блаженні вони. Ви знаєте, що коли б знав господар, о котрій то годині підкрадеться злодій, то він пильнував би і не дав підкопати свого дому: Будьте ж і ви готові, бо, в який час не думаєте, прийде Син Людський. Озвався ж Петро: Господи! до нас кажеш притчу оцю, чи до всіх? Господь відказав: Хто ж тоді вірний і мудрий домоправитель, що пан настановить його над своїми челядниками свого часу міру хліба? Блаженний той раб, що пан його прийшовши, знайде, що робить так; Істинно кажу вам, що над цілим маєтком своїм він поставить його. А коли раб той скаже у серці своїм: "Забариться пан мій", і почне бити слуг та служниць, їсти та пити та напиватися, то прийде пан того слуги дня, якого він не сподівається, і о годині, якої не думає, і розітне його, і долю його з невірними. Раб же той, який знав волю свого господаря, але не приготував, ані не вчинив згідно волі його, буде тяжко побитий А яка б не знала і зробив гідне покарання, буде мало він битий. Тож від кожного, кому дано багато, багато і буде потрібно; А кому багато повірено, від того ще більше стягнуть. Луки 12: 37-48
У висновку книги Іуди знаходиться одне з моїх найулюбленіших обітницю в Біблії. Тим, хто зберігає свою любов до Бога, що очікуєте з'явлення Ісуса, Він говорить:
Тому ж, що може вас від падіння і поставити перед Своєю славою непорочними в радості, єдиному Богові, Спасителеві нашому через Ісуса Христа Господа нашого, слава і велич, сила та влада перше всього віку, і тепер і на всі віки. Амінь. Іуди 24-25
Бог збереже нас від спотикання і представить нас непорочними перед присутністю Його слави з великою радістю! Це заспокоює серця тих, хто щиро любить Його і жадає відносин з Ним. А становище тих, хто не шукає відносин з Ним, а виправдовується тим, що "одного разу врятований - врятований назавжди" дуже хитко! Я закликаю їх: "Якщо ви будете любити Бога і шукати Його, Він збереже вашу непорочність!" Той, хто вірно служить Йому, не матимуть ні в чому нестачі по милості Божої.