Верба як символ, храм покриву пресвятої богородиці, мікрорайону - орбіта - міста Сиктивкар
Великдень завжди припадає на весну. Якщо весна - це пробудження земного життя, то Христос дарував нам життя вічне. Щороку ми переживаємо Воскресіння Христове, пріуготовлени до цього головної події Священної історії, слідуючи за церковним річного колі. І цей рік не виняток, знову весна, знову Великий піст.
У свята оживають події Святого Письма, ми стаємо співучасниками віддаленій від нас століттями Євангельської історії. Вони міцно переплелися з традиціями нашої духовної культури, ставши єдиним цілим. Великдень, весна. Саме весна є початком часу і початком життя. Створений Богом світ, видимий і невидимий, і людина, що не уберегшую Божого дару, тим самим, втративши життя вічного.
Природа - дивовижна книга буття Божого світу, яку населяють його творіння: тварини і рослини, тому їх образ став наповнюватися і духовним змістом, вони мають важливе значення в ряду християнських символів. Досить згадати пшеницю і фігове дерево, сам Христос образно порівнював себе виноградній лозі. Виноградне вино стало символом крові Христової, а хліб - Його тіла. Йолка стала символом Різдва Христового, невід'ємним атрибутом цього свята. Гілочки російської берізки відразу нагадають нам про Святу Трійцю, подумки перенісши нас під покров Мамрійского дуба і в Сіонській світлиці.
Передвеликодній остання седмиця Великого посту - Страсна. Її випереджає Тиждень Квітна (Квітконосне), звана у нас Вербної, і свято Вхід Господній в Єрусалим, який в російській традиції називають Вербну неділю. Словосполучення «символ верби» співзвучний з Символом Віри. Дійсно, верба символізує нашу віру, яка має визнання Христа Богом і Царем. Саме так, згідно Євангельського розповіді, Його зустрічали при вході в Єрусалим:
«Безліч народу стелили одежу свою по дорозі, інші ж різали віття з дерев і стелили дорогою А народ, що, викрикував, кажучи: Осанна Синові Давида! Благословен, Хто йде в ім'я Господнє! Осанна на висоті! »(Мф. 21, 8-9)
Сонце ллє промені на землю сліпуче світло.
І, як звістка весни прийшла, під подихом теплоти,
Розцвіли і запущено верби білі квіти.
Верба, верба - наша пальма - ти на вигляд зовсім проста!
Але тобою ми зустрічаємо до нас майбутнього Христа.
Тому і віддаємо ми щороку, весною, знову
Білій вербі нашу ніжність, нашу ласку і любов.
За радянських часів була вже інша епоха зі своїми святами, обрядами і символами. З нещадністю виганяли і трансформувалися звичаї далекої старовини. Так поступово релігійне значення верби стало просто символом приходу весни, як в цих віршах для дітей радянської доби:
Верба, верба, верба
Це означає вірно,
Що весна прийшла.
Але, ставши атрибутом свята нової епохи, верба все одно залишилася символом весни, символом пробудження природи, а значить зародження нового життя. Верба продовжувала надихати поетів, і в душах людей до неї зберігалося особливе зворушливе тепле ставлення, і почуття ніжності. Мабуть, вона приховано нагадувала, що цей світ, незважаючи на умови, що змінилися ставлення людей, все так же залишався дивом Божого творіння, тому що не у владі людини його повністю змінити.
Знову знаходячи віру, ми знаходимо з нею і забуті духовні традиції, з якими до нас повертається їх істинний релігійний сенс. Так і з ніжною пухнастою вербою в руках ми знаходимо її істинний символ - символ нашої віри, що Христос Воістину Воскрес!
У форумі в Горно-Алтайську взяли участь православні активісти, відповідальні за молодіжну роботу на парафіях і в благочиннях, співробітники і добровольці відділів у справах молоді Алтайській, Одессаой, кузбасівській, Горловкаой, Лисичанської та Маріуполі митрополій, Канской, Абаканської, Маріїнської і Горноалтайская єпархій.