Великий розкол це що таке великий розкол визначення

»РОЗКОЛ ВЕЛИКИЙ»

↑ Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Великий розкол

(Schism, The Great, 1054).

Перший непереборний розкол в християнській Церкві. Причини розколу кореняться в поділі Римської імперії (кін. III ст.) На дві імперії? грецьку (Сх.) і латинську (Зап.). Культурні та економічні відмінності імперій з цього часу лише поглиблювалися. У V ст. Зап. імперія впала; Сх. імперія, зі столицею в Константинополі, продовжувала процвітати.

Єдиним стійким інститутом в цей період залишалася хрістіанекая Церква. Християнська теологія визначала всі форми мислення як на єдиному Сході, так і на роз'єднаному Заході; найважливіші, в тому числі і світові проблеми розглядалися в теологічному вимірі.

Два фундаментальних протиріччя між латінскокатоліческой і грекоправославной традиціями виникли в епоху раннього Середньовіччя. Перше було пов'язане з вченням про абсолютній першості римської кафедри, до-рої Схід відкидав. Друге стосувалося західного додавання до Нікейського символу, який породив суперечка про "філіокве" ( ". І Сина"). Інші розбіжності, пов'язані з целібатом духовенства, вживанням Опрісноків євхаристії, а також з тим, чи здійснює конфірмацію єпископ, чи мають священики бороду, а ченці тонзуру, викликали запеклі суперечки, але не були причинами розколу.

Після того як в V ст. на Захід вторглися племена варварів, звалився перший з інститутів середньовічної християнської імперії, державні владні структури. Пролом, що утворився поступово заповнила влада римського єпископа? тата. Вододіл між світською та церковною владою був остаточно стертий. У той же час в Константинополі, де імперська влада була як і раніше сильна, візантійські імператори продовжували правити християнським світом. Будучи спадкоємцями Костянтина, вони поширювали свою владу і на державу, і на Церкву; подібний тип правління отримав назву цезаропапізм.

Теологія на Сході носила умоглядний характер; основні рішення вироблялися соборноколлегіаль? ним чином, з урахуванням думок всіх патріархів? єпископів Константинополя, Антіохії, Олександрії, Єрусалима і Риму. При цьому всі визнавали, що право першого серед рівних, а також певні переваги перед іншими чотирма єпископами має єпископ Римський. Однак уже з часу понтифікату Льва1 (440? 61) римські патріархи стали вимагати для себе великих прав. Положення ускладнилося з твердженням ісламу і новими вторгненнями варварів в VII? VIII ст. Захід виявився в ще більшій ізоляції; коли контакти між Римом і Константинополем поновилися, прірва між Сходом і Заходом тільки поглибилася.

Спори про "філіокве" зародилися в Вестготськой Іспанії VI ст. охопленої аріанської єрессю: ариане доводили, що перша і друга іпостасі Трійці НЕ співвічні і не рівні. Щоб закріпити традиційні теологічні погляди, іспанські церковнослужителі до положення Нікейського символу, ех Patre ( "ототца"), зробили уточнююче додавання? про те, що Св. Дух виходить і від Сина. Однак ще в IV ст. було досягнуто згоди, що додати щось до тексту Символу віри можна тільки через соборну згоду. Теологічно досвідченому Сходу здавалося, що додаток не тільки вносить зміни в Символ віри, а й спотворює офіційне вчення про Трійцю. Коли це питання було піднято в роки правління Карла Великого (768? 814), папство, здавалося б, прийняло докір,? висловлюючи згоду з самим духом "Філіокве", папа Лев III заборонив вносити до.? л. зміни в Символ віри.

Спори про "філіокве" укупі з посиленням папської влади спричинили за собою кризу 1054 року "Реформаторський" папізм XI ст. закріпив право тата як наступника ап. Петра на абсолютну владу над усім християнським народом і християнськими інститутами. Подібні претензії відкидалися ще ранніми церковними соборами. З точки зору східних патріархів, права, даровані Христом ап. Петру (Мф 16: 18? 19), поширювалися на всіх апостолів і їх духовних наступників, єпископів. У 1054 році папа Лев IX (1048? 54) послав делегацію, очолювану кардиналом Гумбертом де Сільва Кандіда, обговорити проблеми, що виникли між Римом і Константинополем. В результаті вибухнула катастрофа? патріарх Константинопольський Михайло Керулларий відкинув і папські домагання, і "Філіокве". Зрештою кардинал Гумберт кинув буллу про відлучення Михайла Керулларія на престол собору св. Софії, і Великий розкол отримав офіційне закріплення.

Згодом були спроби возз'єднання. Коли в період Високого Середньовіччя туркімусуль? Мане насувалися на Візантійську імперію, східні християни вкрай потребували допомоги західних братів. Однак всі надії звалилися, коли в 1204 р військо західних рицарейкрес? Тоносцев розграбувало Константинополь. Східні християни так і не забули образи. Починалися в останні роки спроби примирення Римсько-католицької і Грекоправославной церков закінчилися безрезультатно, хоча в 1965 році папа Павло VI скасував буллу про відлучення Михайла Керулларія. Питання про папську владу ускладнився прийнятими Римом в XIX в. рішеннями про папської непогрішності. Згода щодо тексту Символу віри так і не досягнуто.

С. Т. Marshall (пров. Ю.Т.) Бібліографія: F. Dvornik, Byzantium and the Roman Primacy; J. Pelikan, The Spirit of Eastern Christendom (600? 1700); S. Runciman, The Eastern Schism; P. Sherrad, The Greek East and the Latin West ;. Ware, The Orthodox Church.

Див. Також: Філіокве.

↑ Відмінне визначення