Великий піст або свята Чотиридесятниця
Великий Піст - встановлений церквою семитижневий період суворого утримання, покаяння і молитви, час духовного вдосконалення. Великий Піст в церкви представляється підготовкою до зустрічі свята Пасхи. символізуючи внутрішнє духовне очищення і воскресіння душі віруючого.
Великий Піст або Свята Чотиридесятниця - найголовніший і строгий серед постів. Починається він за сім тижнів до свята Святої Пасхи і складається з Чотиридесятниці (сорока днів) і Страсної седмиці (тижня перед Великоднем).
Чотиридесятниця встановлена на наслідування Самому Господу Ісусу Христу, пост в пустелі сорок днів, а Страсна седмиця - на згадку про останні дні Його земного життя, страждань, смерті і поховання. Таким чином, загальне продовження Великого посту разом зі Страсного седмицею становить 48 днів.
Великому посту передують три тижні, протягом яких свята Церква починає духовно готуватися до нього.
Перша підготовча тиждень - "Тиждень митаря і фарисея" - називається "суцільний седмицею", тому що на ній немає поста на трапезі. У неділю під час Літургії Новомосковскется Євангеліє "Про митаря і фарисея" (Лк. 18, 10-14). Цією притчею Церква навчає нас істинному смирення і покаяння, без яких пост буде безплідний. Починаючи з цього тижня і до п'ятого тижня Великого посту за всеношною, після читання Євангелія, співається молитва, яку слухають, ставши навколішки: "Покаяння відкрий мені двері. "
У другу підготовчу тиждень - "Тиждень про блудного сина", середа і п'ятниця - пісні. У неділю на Літургії Новомосковскется притча з Євангелія "Про блудного сина" (Лк. 15, 11-32), яка закликає заблукалих покаятися і повернутися до Господа, з надією на Його милосердя. В цей тиждень, а також і в наступні за нею два тижні на всеношній після полієлея співається 136-й псалом: "На ріках вавилонських там ми сиділи і плакали. "Він описує страждання євреїв в полоні вавилонському і скорботу за втраченим батьківщині, образно, кажучи - про наш полон гріховному і про те, що ми повинні прагнути до свого духовного батьківщині - Небесного Царства.
Третя підготовча тиждень називається "Мясопустная", або "сирним", а по народному - "масниця". В цей тиждень вже не можна їсти м'ясо. Середа і п'ятниця не пісні, дозволено їсти молоко, яйця, рибу, сир, масло. За старим українським звичаєм, на Масляну печуться млинці. Воскресенье "мясопустной тижні", відповідно до євангельського читання, носить назву "Тиждень про Страшний суд" (Мф. 25. 31-46). Цим читання Церква закликає грішників покаятися і робити добрі справи, нагадуючи, що за всі гріхи нам доведеться відповідати. З початком цієї седмиці, що знаходяться в шлюбі пропонується утримання від подружніх відносин.
Остання неділя перед Великим постом називається "Сиропуст": їм закінчується куштування яєць і молочних продуктів.
На Літургії Новомосковскется Євангеліє з частиною з Нагірної Проповіді (Мф. 6, 14-21), де йдеться про прощення образ ближнім, без чого ми не можемо отримати прощення гріхів від Отця Небесного; про піст і про збирання небесних скарбів.
Згідно з цим євангельським читанням, християни просять у цей день одне в одного пробачення за завдані образи і прагнуть з усіма примиритися. Тому воскресінням це прийнято називати "Прощеною неділею".
Особливість великопісного Богослужіння - вчинення літургій тільки по суботах і неділях; в понеділок, вівторок і четвер літургія не здійснюється. По середах і п'ятницях відбувається літургія Передосвячених Дарів. Сама назва цієї служби говорить про те, що на ній відбувається причащання Святими Дарами, освяченими в попередню неділю. У храмі - і чорні облачення, і особливий постової розспів піснеспівів - закликають до покаяння, зміни гріховного життя. Постійно звучить молитва преподобного Єфрема Сирина "Господи і Владико життя мого. ", Яку всі моляться здійснюють із земними поклонами.
Перші чотири дні Великого посту ввечері в православних храмах Новомосковскется великий покаянний канон преподобного Андрія Критського - натхненне твір, ізлівшееся з глибини засмучену серця. Православні люди завжди намагаються не пропустити ці служби, вражаючі за силою впливу на душу.
У п'ятницю першої седмиці після літургії відбувається освячення "колива" (відвареної пшениці з медом), в пам'ять святого великомученика Феодора Тирона. Цей святий з'явився уві сні Антиохийскому єпископу Євдоксію. Він відкрив йому таємне розпорядження імператора Юліана Відступника окропити кров'ю ідольських тварин все їстівні припаси і повелів протягом тижня нічого не купувати на ринку, а харчуватися коливом.
Під час Великого Посту, в церкві і вдома, Новомосковскется покаянна молитва святого Єфрема Сирина:
"Господи і Владико життя мого, дух лінивства, безнадійності, владолюбства і марнослів'я не дай мені. Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові, даруй мені рабу Твоєму. Їй, Господи Царю, даруй мені бачити мої гріхи, і не осуджувати брата мого , яко благословен єси на віки віків, амінь. "
Три суботи - другий, третій і четвертій тижнів Великого посту встановлені для поминання покійних: Великопісні батьківські суботи. Так само, як і в суботу м'ясопусного, в ці дні відбуваються посилені молитви і служаться панахиди за вже померлих родичів і знайомих, і незнайомих теж - тих, за кого нема кому молитися.
За традицією, що склалася Великим постом проводяться Соборування, розклад яких в кожному храмі складається окремо.
Вербною Неділею закінчується Чотиридесятниця і наступають Великі дні, або Страсна седмиця (Сьома останній тиждень Великого посту).
У храмі Новомосковскют Євангеліє Страстей Христових (Страждань Христових), як Він був відданий Іудою Іскаріот, узятий під варту, бичували і розп'ятий на Хресті. Пост на цій седмиці, як і на першій, строгий (тобто без масла). А у Велику П'ятницю - в день загальної скорботи про розп'ятого Спасителя - прийнято не куштувати ніякої їжі до закінчення богослужбового чину поховання Плащаниці Господа, тобто особливого покривала із зображенням Христа, що лежить у труні. Кожен день седмиці має назву - Великий Понеділок, Великий Вівторок і т.д. В цей тиждень віруючі починають готуватися до Великодня і намагаються частіше відвідувати храм.