Варварська енциклопедія смерть як жива істота

"Екстремальні ситуації цікаві тим, що людина стикається в них із персонажами, з якими він не стикається в звичайному житті. Він стикається з Долею. Як з живою істотою, зі Смертю, як з живою істотою.

В: Олег. ви можете описати свій досвід зіткнення з Долею і зі Смертю. як з живими істотами? Як це?

В: Це залежить від ситуації. Коли з тобою відбувається реальне чудо, це відрізняється від випадковості.

В: Ви сказали, що Доля переживається як жива істота. Так ось, як ви це відчули, пережили?

Про: Я побачив її як справжнє живе істота, може бути трохи більше механічне, ніж живий організм. Якщо описати це метафорично, то можна сказати, що зривається оболонка з світу і видно реальні коліщатка Долі. Доля переживається як абсолютно очевидне істота. Це парадоксальне переживання. Я знаходився всередині цього "тіла" Долі. обертаючись між його коліщаток.

В: Це була ваша особиста Доля чи щось загальнолюдське?

Про: Моя. Особиста моя Доля. Вона не присутня в звичайному житті, в повсякденному сприйнятті, тому, що вона не з цього світу, але з тих пір, потрапляючи в ситуації, керовані Долею. я відчуваю, як ці коліщатка обертаються.

В: Чи потрібна для зустрічі з Долею. як з живою істотою саме екстремальна ситуація або, може бути можна зустрітися з нею, котрі накопичили достатньо великий запас енергії?

Про: Чим корисна сучасній людині екстремальна ситуація? Ми вже говорили про це. У нас немає критерію зіткнення з Реальністю. Хіба що, молитовна практика під керівництвом мудрого старця в одиничних випадках може привести до набуття таких критеріїв. Але, люди, які живуть в миру, з цим не стикаються. І єдиний спосіб стикнутися з Реальністю, - це пережити реальну загрозу життю або втрати ідентичності. Ми живемо в зображеннях зображень, Але ось вам куля в голову влучила, і на цьому зображення закінчилося: в цей момент ти і стикаєшся з Реальністю. Це крайній варіант, але в будь-якому випадку, для цієї зустрічі необхідна справжня загроза життю. У всіх інших випадках є присмак чогось недостовірного.

Істина видобувається людиною самостійно, але її неможливо в прямому вигляді передати або повторити. Якщо вам передають Істину, то передають якесь її зображення, а не процес. Ваше завдання - від цього зображення пройти назад, тоді ви зможете самі знайти Істину. Але, такого роду речі досить рідкісні. А зіткнення з Реальністю в умовах загрози життю допомагає скоротити шлях.

В: І все-таки, це обов'язково загроза життю або це може бути, наприклад, дуже незвичайна ситуація?

Про: Я визначаю екстремальну ситуацію, як таку, де присутня реальна загроза втрати життя або втрати ідентичності.

В: А що це за ситуації, де людина може втратити ідентичність?

Про: Ситуація тортури. Ви або зберігаєте ідентичність, що малоймовірно, або ваша поведінка змінюється всупереч вашим намірам і виходить за всі рамки уявлень про себе: вас змусили на іншу поведінку. Відбулася втрата ідентичності. Самостійно змусити себе вийти за межі ідентичності майже неможливо, - спрацюють захисні механізми. Необхідно зовнішній вплив, катування - один із прикладів того, де з твоїми уявленнями про себе абсолютно не зважають. Можливі, хоча вкрай рідко і інші способи: наприклад, Кастанеда описує як дон Хуан виштовхував його за межі ідентичності. Якщо дивитися з боку - це теж вкрай жорсткі способи.

В: Чи буває так, що справжньою загрози життю немає, але людина вірить в це так, що впадає в паніку. Чи відбувається тоді зустріч з Долею.

Про: Це не екстремальна ситуація. На самому в глибині душі людина завжди знає, - реальна загроза життю чи ні. І, до речі, коли людина стикається з достовірною небезпекою, то, як правило, паніки немає. Більш того, люди, які мають померти, як правило, не чинять опір і не борсаються: якась частина їх істоти вже на відстані в кілька хвилин або годин в часі "заковтується" Смертю. У мене є одна фотографія: ми стоїмо - кілька людей, і тільки-тільки з'явилося відчуття загрози, - видно, як котиться хвиля напруженості на нашу ряду. Хтось вже більшою мірою включений, хтось меншою. І, серед цього ряду є людина, абсолютно виключений із ситуації: спокійне, відчужений вираз обличчя. В той момент йому залишилося жити десять хвилин. Він уже фактично "там", - якась частина його вже проковтнула Смертю. Хоча, зовні він в тій же ситуації ризику, що і кожен з нас. Через десять хвилин куля знайшла саме його. Мене колись вражало, що люди не чинять опір Смерті. Це в фільмах: людини тягнуть на розстріл, а він смикається і кричить. А насправді виводять людину на страту, і він вийшов спокійно, встав в стані прострації і спокійно помер. Більш того, якщо він чинить опір, кричить, панікує, - значить велика ймовірність того, що йому вдасться смерті якимось чином уникнути. Чи не тому що він чинить опір, а тому що Смерть його не «заковтнула".

У романах Кастанеди всі ці ідеї представлені дуже добре. Сам Кастанеда з Реальністю стикається в момент стрибка в прірву. Його довго на це виводять, готують. Зустрічі з Долею і зі Смертю. як з живими істотами - це дуже сильні переживання. Коли ти дійсно усвідомлюєш, що тобі залишилося жити п'ять хвилин, - очевидно, що ці п'ять хвилин ти проживеш істотно інакше, ніж все попереднє життя: це буде дуже усвідомлена життя. Бути може єдині п'ять хвилин, коли ти живеш по справжньому, а не спиш.

Н: Ну і все життя людини, якщо він залишився живий, після такої зустрічі зі Смертю, стає свідомої?

Про: Людині це не властиво. Людині іноді потрібно спати. Воля його повинна періодично засипати. І зрозуміло, що це відчуття зустрічі зі Смертю, сама пам'ять про нього з неминучістю засинає. Досконале поведінка можливо лише в обмежені відрізки часу.

"В архіві о. Павла Флоренського збереглася копія рукопису із записом, під заголовком« БАЧЕННЯ АНГЕЛА СМЕРТІ (Сучасні факти) », де висвітлена духовна сторона передчуттів:

«. ієромонах Свято-Троїцької Сергієвої Лаври о. Діодор, як очевидець, без сліз не міг розповісти мені наступний факт.
- «Як Вам відомо, - почав о. Діодор свою розповідь, - під час Японської війни я, за слухняність, був посланий з Лаври в Маньчжурію, і там, за призначенням військового протопресвітера, знаходився в якості священика в одному з лазаретів.
За своїх обов'язків часто проходячи через лазарет, я одного разу, а потім і другий раз зауважив, що один з тяжкохворих солдатиків проводжає мене якимось особливо питальним поглядом.
Спонукуваний бажанням відгукнутися на безмовний голос хворого, я підходжу до нього і питаю його:
- Чи не потребуєш ти, милий, в яку-небудь послугу з мого боку? Солдатик заминається, не наважуючись в чомусь висловитися мені, а тим часом з усього вбачаю, що він чогось хоче від мене.
- Ні, ще почекаю.
Далі о. Діодор умовляв солдатика долучитися, але той не погоджувався. На другий день після цього дня до мене прибігає сестра милосердя і каже:
- Скоріше, батюшка, до того хворому, з яким вчора Ви довго розмовляли! Він просить Вас посповідатися і причастити його.
Беру Святі Дари і поспішно вирушаю до нього. Хворий, побачивши мене йде до нього, промовив:
- Швидше, швидше йди - причасти мене!
Видаливши сестру милосердя, я приступив до відправлення сповіді, на якій солдатик відкрив всі вчинені ним гріхи, в числі яких були і гріхи тяжкі, великі. Потім я дав йому Святих Тайн. Як тільки він прийняв їх, сидячи на ліжку, так зараз же промовив:
- Дякую, дякую тобі, батюшка! Мені тепер стало дуже добре. А ось і смертушка прийшла, - сказав він, дивлячись в сторону.
- Де вона? Я не бачу.
- Он стоїть, - каже солдатик, вказуючи туди же.- Ну, прощай, - сказав він потім, і з цими словами відкидається на подушку і віддає душу свою Богу.
Це так зворушило мене, грішного, що я заплакав мало не ридма. »Так закінчив о. Діодор свою розповідь, випускаючи з очей сльози.

У життєписі преп. Феодори царгородських († 940) говориться про смерть: «І ось прийшла смерть, видом дуже страшна, людської подоби, але без тіла, складена з одних голих кісток людських. »(Житія святих російською мовою по керівництву Димитрія Ростовського. Кн. 7. М. 1906. С. 533).

Як вважав о. Павло Флоренський, «які мають подвійне зором бачать іноді Смерть і саму по собі, поза загрозою власній їх життя; то, що називають художньою фантазією, є насправді деяка неясна ступінь подвійного зору. Дітям дуже нерідко ця здатність буває властива, і не раз доводилося чути, як діти розповідали про бачену ними смерть »"

Яма, бог загробного світу, Владика Пекла, Міродержец Півдня, Цар Смерті і Справедливості.