Уважність як властивість особистості - студопедія

Обставини, в яких знаходиться людина, можуть викликати стан уважності або неуважності.

Стан загостреної уважності виникає у людини, що потрапляє в нову, незвичайну для нього обстановку; воно викликається напруженим очікуванням істотних для особистості подій, виконанням відповідальних доручень. Для нього характерні загострення чутливості, ясність думки, емоційний підйом, збільшення швидкості психічних реакцій, викликане вольовий мобілізацією сил, зібраністю та готовністю до дії. Основу стану уважності складає в цьому випадку довільна увага.

Стан уважності може виникнути при напрузі потреби або підвищеному інтересі до предмета в даний момент. В такому випадку в основі уважності лежить мимовільне увагу.

Неуважність - стан уваги, при якому людина не може зосередитися на якомусь об'єкті.

При характеристиці особистості прийнято виділяти уважних. неуважних і розсіяних. Уважність визначається співвідношенням в діяльності видів уваги. Переважання довільного і Послепроизвольное уваги характерно для вольового, цілеспрямованого людини, який чітко усвідомлює, що і навіщо йому потрібно. В цьому випадку недоліки в окремих якостях уваги (повільне перемикання, слабке розподіл) компенсуються.

Величезну цінність в суспільстві набуває уважність як риса характеру, що виражає відношення до людей. Увага до потреб та інтересів, переживань і здоров'ю співробітників повинно бути обов'язковою рисою кожного керівника.

Неуважність виражається в невмінні зосередитися на предметі, в поверховості суджень, в нездатності проникнути у внутрішній світ іншого. Причини неуважності лежать в недоліках довільної уваги, знань про навколишній світ, у відсутності чуйності, зацікавленості в долях людей.

Як уважність, так і неуважність можуть у людини проявлятися вибірково. Уважний в одній галузі життя може бути зовсім неуважним в інший.

Уважність або неуважність, пов'язана з невмінням довільно регулювати своє внутрішнє увагу, відбивається в розумовій діяльності: перша - в доказовості, послідовності, несуперечності міркувань; друга - в емоційній отвлекаемости думки, в нездатності послідовно і до кінця довести міркування. Зрозуміло, що увага є не причиною, а однією з умов, що визначають логічний хід думки і її результати.