Утопія в літературі, енциклопедія Навколосвіт

УТОПИЯ В ЛІТЕРАТУРІ

УТОПИЯ В ЛІТЕРАТУРІ (від грец. Ou - ні, немає і topos - місце, тобто місце, якого немає; інше пояснення: eu - благо і topos - місце, тобто благословенне місце) - літературно-художній твір, що містить картину ідеального суспільства, населеного абсолютно щасливими людьми, що живуть в умовах досконалого державного устрою.

Утопічне свідомість в широкому сенсі слова властиво всякому суспільству, в якому існують розвинуті протиріччя. Суть його полягає в уявному «зняття» цих протиріч, в уявленні про те, як має виглядати суспільство, життя в ідеалі.

У традиційному суспільстві утопія носила ретроспективний характер: ідеальний стан відносилося до «часів предків»; існували легенди про щасливих країнах (наприклад, «Країна Гіпербореїв» у древніх греків, «Біловоддя» і «Опоньское царство» українських сказань).

У Новий час на ці уявлення наклалися інтелектуальна, філософська традиції конструювання «ідеального ладу», що йдуть від Платона (Держава).

Однак філософська утопія залишалася лише родом інтелектуальної гри. Криза традиційного суспільства і модернізація, з одного боку, спричинили реальне перетворення суспільства на раціональних засадах, з іншого - загострення усіляких протиріч. Ця ситуація виявилася надзвичайно сприятливою для виникнення феномена масового утопічної свідомості. Утопіст вже не мріяв про найкращий устрій як про недосяжне ідеалі, а твердо знав і вірив, що життя має бути - і обов'язково буде - перебудована на певних принципах.

Однією з перших спроб реалізації утопії можна вважати якобінський диктатуру; вона вперше висловила претензію зруйнувати старий світ дощенту і спорудити новий.

Нова, набагато більш рішуча спроба побудови утопічного суспільства була зроблена в 20 ст. соціалістами і фашистами (особливо двома крайніми проявами цих ідеологій - комуністами і нацистами).

«Здійснення» загального щастя на Землі вбило мрію: Місто Сонця обернувся концтабором. У нових умовах навіть книги, які становлять класику утопічного жанру і приводили в захоплення багато поколінь (Платон, Т. Мор. Т.Кампанелла) стали сприйматися як опису моторошного механізму придушення особистості.

У сучасній літературі утопія розглядається серед жанрів наукової фантастики. В утопії конструюється якась «друга дійсність», яка протиставляється навколишньої реальності і містить гостру критику сучасності. Розквіт утопічною літератури збігається з смугами гострих культурних криз і кардинальних змін у житті суспільства. Своїм корінням утопічна література йде в архаїчні міфи про відвідування підземного царства і в жанр народної казки, в образно-композиційної системі якої важливе місце часто займають якісь блаженні чарівні країни, де добро остаточно перемагає зло, течуть «молочні ріки з медовими берегами» і т. д. В процесі історичного розвитку в літературі виробився ряд стійких сюжетних ходів, що забезпечують переміщення героя з буденного світу в фантастичну реальність утопії: сни, бачення, подорожі в невідомі далекі країни або на інші планети і т.п. Світ утопії розташовується, як правило, поза звичних часу і простору. Він міститься або в країнах на іншому кінці Землі (часом за її межами), недоступних простим смертним, і «випадково», «фантастичним чином» відкривається сторонньому гостю, або переноситься в «прекрасне майбутнє», яке втілило в життя світлі сподівання сучасного людства.

Принцип контрасту сьогодення і майбутнього в утопіях часто реалізується через діалог між стороннім візитером, якого всі навколо спричиняє здивування, і його «чичероне», тобто провідником по новому світу, що пояснює чужинцеві пристрій ідеального суспільства.

У книзі +1657 Інше світло, або Держави та імперії Місяця С.Сірано де Бержерак робить спробу дати утопічну трактування біблійного сюжету і тим самим оголює релігійне коріння жанру - тут розповідається про подорож в утопічне держава на Місяці, де продовжують жити Енох, пророк Ілія, старозавітні патріархи та ін.

У 18 ст. в епоху Просвітництва з її панівним культом всеосяжного розуму утопічні проекти усвідомлюються як цілком серйозні і реальні моделі пристрою майбутнього суспільства. З цієї причини вони в основному виражаються не в художній формі, а в жанрі публіцистичних трактатів (Ж.-Ж. Руссо, У. Годвіна і ін.). Серед небагатьох винятків Кодекс природи (одна тисяча сімсот п'ятьдесят п'ять) Мореллі і роман Л.Мерсье 2440-й рік. котра поклала початок жанровому підтипу утопічних книг про стан суспільства в певний, чітко датований момент віддаленого майбутнього.