У чому сенс свята 1 травня, чи потрібно його відзначати

Письменник, громадський діяч

Сто тридцять один рік тому в Чикаго робочі влаштували загальноміську страйк і мітинг з вимогами, які, на думку всіх розумних людей того часу, були нездійсненні, обурливі і погрожували зруйнувати цивілізацію. Вони вимагали восьмигодинного робочого дня, другого вихідного на тижні і заборони дитячої праці в особливо шкідливих цехах. До оплачених пенсій і відпусток тоді ще жоден лівий екстреміст не додумався. Поліція застосувала проти робочих силу, почався вуличний файтинг, анархісти, колишні в перших рядах бійки, кинули в поліцейських потужну бомбу, всі організатори мітингу були заарештовані і, не дивлячись на їх персональну невинність, страчені. Цей день - «1 травня» - міжнародні робочі організації назвали днем ​​солідарності. Детально і в фарбах події навколо вибуху і страти викладені в цікавому романі Френка Харріса «Бомба», до якого я написав російське передмову в нольшестом році. При соціалізмі він не видавався.

Ця подія різко наблизило восьмигодинний робочий день і заборона бузувірського дитячої праці на американських фабриках. Перелякані анархічним гуркотом роботодавці і законодавці на очах робилися поступливішим і гуманніше. Як справедливе було прийнято навіть вимога другого вихідного дня.

В тодішніх пролетарських клубах США обговорювали скасування права успадкування і планували перехід від найманої праці до самоврядування, а бомби анархістів називали «ключами від наших земних в'язниць». Боротьба між працею і грошима обіцяла стати чимось бòльшім, ніж просто боротьбою за гроші. Треба було звільнити працю і створити новий світ без буржуазії і бюрократії, тобто без експлуатації, обману і відчуження замість старого світу, де результат будь-якої діяльності підмінений прибутком і кожен реальний настільки, наскільки фінансово заможний.

Цікаво мутує свято там, де соціалізм закінчився. Для радянських комуністів колишня демонстрація переваг їх системи, втрачених нині, перетворилася в свято ностальгії за мировою комунізму і парад надій на перезавантаження світової революції в невизначеному майбутньому. А для нової лівої богеми, яка не має історичних зв'язків з радянським минулим, це привід для барвистих «стріт паті», антибуржуазних перформансів та інших «монстрацій».

Уявіть все своє життя аж до смерті. Усвідомте, що більшу частину земного шляху ви повинні працювати. Ви продаєте свій особистий час і працю, а натомість отримуєте зарплату, на яку купуєте необхідні для існування матеріальні блага. Тобто більшу частину життя ви зайняті відчуженим працею, при цьому втрачений час назад повернути не можна. Хоча ви могли витратити його на будь-які інші заняття - спілкування з близькими, ігри, подорожі, читання, вивчення сенсу життя і так далі. Цими приємними речами ви займаєтеся після роботи, яка забирає у нас цілих вісім годин на день.

Погодьтеся, що було б непогано менше працювати і більше відпочивати. А адже раніше велика частина населення Землі раб Отала 15 годин і більше, або взагалі перебувала у власності у інших людей - тобто в стані раб ства. Тільки політичні виступи на початку 20 століття привели до того, що час роботи було обмежено.

У 1880 році американський місто Чикаго стає центром робочого руху. У 1882 році Федерація тред-юніонів і робочих спілок приймає резолюцію про вимогу 8-годинного робочого дня і направляє її чолі держави. Тодішній президент США республіканець Честер Артур залишає вимога робочих без уваги. Але в 1884 році федерація приймає рішення встановити 8-годинний робочий день з 1 травня 1886 року і підтримати його загальним страйком. Принцип, яким керувалася федерація, був запозичений у англійської соціаліста Роберта Оуена, який сформулював його так: «третину життя - роботі, третина житті - сім'ю, третина - відпочинку».

У масовій страйку 1 травня 1886 року прийняли участь понад 350 тисяч осіб по всій країні. Залізничний рух і все виробництво в Чикаго зупинилося. У відповідь на страйк керівник заводу сільськогосподарських машин Маккормік звільнив 1500 робітників. 3 травня обурені люди влаштували мітинг біля прохідної. Тоді власник заводу нацькував штрейхбрейкеров на протестуючих. Почалася бійка, і поліція відкрила вогонь по натовпу. В результаті шестеро людей були вбиті.

При капіталізмі велика частина населення змушена працювати. «Ми - це 99%», - ось головне гасло руху «Оккупай». Тому 1 травня трудящі виходять на вулиці і висловлюють солідарність з людьми по всьому світу, які теж змушені працювати. Це символічна спроба захоплення простору і часу, яке було втрачено в результаті тяжкого щоденного найманої праці. Мета цієї акції дуже проста - люди хочуть менше працювати. 8-годинний робочий день придумали більше сотні років тому за часів другої промислової революції. За цей час технічний прогрес просунувся набагато далі, ніж могли собі уявити економісти минулого. Автоматизація виробничих процесів і прискорення комунікацій повинні привести до того, що людина буде працювати менше, але для цього необхідні політичні зміни. Коли-небудь на стінах будинків робочі стануть викладати цифру «789» як вимога нового часу, а можливо, залишать тільки одну цифру «4» - саме стільки годин повинні люди повинні присвячувати вільної праці, вважав Карл Маркс.

Що ще можна зробити? Влаштувати маївку і поїхати за місто з товаришами, як робили революціонери до 1917 року вУкаіни. На природі можна посмажити шашлики і згадати загиблих на Хеймаркет, а решту часу провести в диспутах про сенс життя і роботи.

Рустам Юлбарісов Відповідає на ваші питання в своїй Прямої лінії