Трактат про кінцеву мету »велика християнська бібліотека

Тепер ми розглянемо питання про досягнення щастя. Під цим за главі є вісім пунктів: 1) чи може людина досягти щастя; 2) чи може одна людина бути щасливіше іншого; 3) чи може хто-небудь бути щасливий в нинішньому житті; 4) чи може бути втраченим одного разу придбане щастя; 5) чи може людина досягти щастя за посередництвом своїх природних здібностей; 6) досягає людина щастя завдяки дії більш піднесеною творива 7) наскільки потрібні будь-які людські дії для того, щоб людина могла знайти щастя в Бозі; 8) чи прагнуть до щастя.

Розділ 1. Чи може людина досягти щастя?

З першим, справа йде таким чином.

Заперечення 1. Здається, що людина не може досягти щастя. Адже, як неодноразово говорить Діонісій, наскільки розумна природа перевершує чуттєву, настільки ж і умопостигаемая - разумную1. Але володіють тільки чуттєвої природою нерозумні тварі не можуть досягти мети розумної природи. Отже, і що володіє розумною природою людина не може досягти мети умопостигаемой природи, а саме щастя.

Заперечення 2. Далі, справжнє щастя полягає в баченні Бога, Який суть непорушна Істина. Але в силу своєї природи людина прозріває істину за посередництвом матеріальних речей, оскільки він «мислить форми в образах» 2. Отже, він не може досягти щастя.

Заперечення 3. Далі, щастя полягає в досягненні вищого Блага. Але не можна досягти вищого, що не перевершивши середини. І якщо на півдорозі між людською природою і Богом знаходиться ангельська природа, перевершити яку людина не може, то схоже на те, що він не може досягти щастя.

Цьому суперечить сказане [в Писанні]: «Блажен муж, що його Ти караєш, Господи» (Пс. 93, 12).

Відповідаю: щастя є досягнення досконалого Блага. Тому той, хто здатний досягти досконалого Блага, може досягти і щастя. Але те, що людина здатна досягти досконалого Блага, може бути доведено як на підставі того, що його розум може схоплювати універсальне і досконале благо, так і того, що його воля може це благо бажати. Отже, людина може досягти щастя. Крім того, це може бути доведено на підставі того факту, що людина здатна до бачення Бога, про що йшла мова в першій частині (12, 1), в яке бачення, про що також було сказано (3, 8), і складається досконале щастя людини.

Відповідь на заперечення 1. Розумна природа перевершує чуттєву інакше, ніж умопостигаемая природа перевершує розумну. Справді, розумна природа перевершує чуттєву з боку об'єкта її осягнення, оскільки почуття не здатні осягати універсалії, тоді як розум - здатний. Умопостигаемая ж природа перевершує розумну з боку модусу осягнення однієї і тієї ж умопостигаемой істини, оскільки умопостигаемая природа безпосередньо схоплює істину тоді як розумна природа осягає істину за допомогою міркування розуму, про що було сказано в першій частині (58, 3; 79, 8). Тому розум змушений рухатися там, де розум схоплює відразу. Отже, розумна природа може досягти щастя, яке є досконалістю розумової природи, але інакше, ніж це роблять ангели. Справді, ангели досягли його миттєво відразу ж після свого створення, тоді як людина може його досягти тільки після закінчення деякого часу. А ось чуттєва природа взагалі не здатна досягти зазначеної мети.

Відповідь на заперечення 2. Людина в нинішньому стані життя здатний природним чином пізнавати умосяжні істину тільки за посередництвом образів. Але після того як стан життя зміниться, у нього буде інший природний шлях пізнання, про що вже було сказано в першій частині (84, 7; 89,1).

Відповідь на заперечення 3. Людина не може перевершити ангелів в сенсі ступеня природи, тобто стати розвиненіші їх за своїм єством. Але він може перевершити їх діяльністю розуму шляхом мислення того, що перевершує ангелів і робить людей щасливими; і коли він досягне цього, він буде абсолютно щасливий.