Терновий вінець, slavic baptists
Єв. Мт. 27, 27 - 32
Особливою подією в земному житті нашого Господа Ісуса Христа є приниження Його воїнами Пилата. Вони вирішили насміятися над Ним, як над «царем юдейським». З цією метою вони наділи на Нього «багряницю» - можливо, старий офіцерський мундир червоного кольору. Вони поклали Христа на голову вінець, сплетений з терну. Вони дали Йому тростину в правицю Його.
Після всього цього почався їх «парад знущання» над Ісусом Христом: вони ставали перед Ним на коліна й казали: Радій, цар юдейський! Після цього кожен з них плював на Христа і бив Його по голові. Багряниця, терновий вінець, тростина - це були предмети, обрані воїнами для знущання над Христом. Але терновий вінець став кращою прикрасою нашого Господа Ісуса Христа, як ми співаємо: «Чоло в вінку терновому - ось краса Твоя» ...
Скільки проповідей було присвячено терновому вінця Христа; скільки духовних гімнів оспівують цей вінець; скільки картин, що зображують Христа в терновому вінці, намальованих художниками великими і малими! Терновий вінець, покладений на голову Христа, був, є і буде дорогим і близьким серцю християн усіх віків і всіх народів.
Коли ми говоримо про Голгофу, нам хочеться знати - чи був на голові Христа цей терновий вінець, коли Він висів на хресті. Про багряниці Євангеліє говорить, що воїни «зняли з Нього її і зодягнули в одежу Його, і повели Його на розп'яття». «Палиця» вони взяли з рук Христа, щоб бити нею по голові Його. А про подальшу долю тернового вінця в Євангелії нічого не говориться. І все ж можна думати, що він був на голові прицвяхований його на хресті Спасителя.
Воїни, поза сумнівом, взяли його з собою на Голгофу, і коли була прибита над головою Христа напис Пилата, що свідчила: «Ісус Назарянин, Цар Юдейський», - терновий вінець був знову покладено на голову Христа, щоб ще раз дати привід для знущання над розп'ятим Христом.
У плані людському терновий вінець був призначений для приниження Христа і для насмішок над Ним. У плані Божому терновий вінець на голові Христа був призначений для прославлення Його, як Спасителя грішників від вічного пекла, і для свідоцтва про найбільшу істини Біблії - істині, що Христос помер замість нас. Саме символіка тернового вінця переконує нас в тому, що він був на голові Христа, прикутий до хреста Голгофи.
Ми всі знаємо маленьку пташку з червоними грудьми, яка носить назву «красногрудкі». Є гарне переказ, що одна пташка прилетіла на Голгофу, села на голову Христа і початку висмикувати шипи вінця з голови Христа. Незабаром груди пташки покрилася Кров'ю Христа, і вона поклала початок роду «красногрудок».
Але про що ж говорить нам терновий вінець на голові Христа? Терновий вінець говорить нам про те, що гріхи всіх нас Отець Небесний поклав на Христа. Якщо ми візьмемо все місця Біблії, в яких йдеться про терни, терні або тернику, то ми переконаємося, що терен є символом гріха. Терновий вінок на голові Христа - це сукупність всіх гріхів світу, взятих Христом на Себе. «Глянь, глянь, грішник, погляньте, - погляньте на рани Христа, на терновий вінок, і пізнай, як в любові Він високий». «І пізнай, як в любові Він високий» ...
Багато що на Голгофі говорить про безмежну любов розп'ятого Спасителя світу. Ми Новомосковський в 1 Петра 2, 23: «Будучи лихословимо, Він не лихословив взаємно; страждаючи, не погрожував ». Мовчання Христа на Голгофі у відповідь на всі лихослів'я книжників і фарисеїв, священиків і первосвящеників свідчить про велику любов Христа до Своїх ворогів. А молитва розп'ятого Спасителя за розпинали Його - хіба не свідчення про Його безмежну любов? А обдарування розбійникові місця в раю про що говорить? Чи не про найбільшу чи любові Христа? А турбота Розп'ятого про матір Своєю, плакала у підніжжя Його хреста, - все це розкриває перед нами любляче серце висить на хресті Спасителя. Але чому ми не помічаємо променів любові Христової, що виходять від тернового вінця на Його голові? А адже терновий вінець на голові розп'ятого Спасителя голосніше, ніж усе інше на Голгофі, говорить про те, як полюбив Христос нас, грішників.
Кожен терен тернового вінця, вінчає блідий лик розп'ятого Христа, голосно говорить нашому серцю, що Він - Агнець Божий, що взяв гріх світу на Себе. Я пам'ятаю зі свого дитинства день, коли в одному рожевому кущу, серед колючих шипів, я побачив пташине гніздо. У той день, ще не розуміючи як має значення тернового вінця мого Спасителя, я подумав: який мудрий інстинкт, який спонукав це крихітне творіння Боже звити своє гніздо в такому надійному притулок, як колючий кущ троянд.
Тепер, живучи вірою в Кров Христа, пролиту для нашого спасіння, ми мудро обрали Голгофський хрест, як саме надійний притулок від справедливого суду Божа за всі наші гріхи і порушення волі Божої. Терновий вінець сам по собі не є притулком для наших душ, але те, що він символізує, то, що він зображує, - ось це рятує нас від майбутнього суду і відплати Божа за наші гріхи. А зображує терновий вінець наш гріх, покладений на голову Христа і покараний повністю на хресті Голгофи.
Тут ми повинні згадати одну чудову старозавітну картину, яку ми бачимо в Книзі Левит 16, 21 - 22: «І покладе Аарон обидві руки свої на голову живого козла, і визнає над ним усі гріхи Ізраїлевих синів, і всі їхні гріхи, і всі гріхи їх, і покладе їх на голову козла, та й пошле через призначеного чоловіка на пустиню. І понесе той козел на собі всі їхні гріхи до краю неврожайного, і пустить того козла в пустелю ».
Як прекрасно зображена в цій старозавітній картині Голгофа і Агнець Божий - Ісус Христос - з усіма беззаконнями, злочинами і гріхами світу на голові Своїй Агнець Божий, поведений в «пустелю Голгофи», щоб там померти Йому не за Свої гріхи, а за гріхи всього світу, за чужу провину, за провину нашу. Голгофу можна назвати «пустелею», тому що ніхто ні з людей, ні з ангелів - не міг бути супутником Христу на Голгофу, щоб розділити з Ним Його страждання і смерть. У «пустелі» Голгофи Христос повинен був «топтати чавило один» (Іс. 63, 3).
Чому ж ми так загострюємо нашу увагу на терновому вінці на голові Христа? Тому що цей терновий вінець голосно свідчить всім нам про те, що Христос пішов на Голгофу з нашим гріхом, як йшов в пустелю в старозавітне час «козел відпущення» (Лев. 16, 10) - з гріхом Ізраїлю. І нехай наше серце завжди бачить терновий вінець на голові розп'ятого Христа, щоб нам все більше і більше зміцнюватися у вірі, що весь жах Голгофи випав на долю Христа, як на нашого заступника, який взяв всі наші гріхи і злочини на Себе і поніс за них повну міру покарання, нами заслуженого, але Їм замість нас перенесенного.Вот в чому глибокий сенс тернового вінця на голові Христа. І нам важливо ніколи не втрачати його з поля зору, і завжди пам'ятати, що в колючому терновому вінці прихована не тільки краса і слава нашого голгофського Спасителя, але і Його вічна безмежна любов до нас, бідних грішників.