Суспільство як об’єкт філософського аналізу

Ми будемо виходити з того, що суспільство являє собою історично розвивається сукупність відносин між людьми, які складаються в процесі їх спільної діяльності. Людські індивіди, утворюючи певну спільність, вступають між собою в зв'язки і відносини, в процесі яких реалізують свої інтереси і потреби. Суспільство - не проста скупчення людей, а певна система, в рамках якої люди взаємодіють між собою відповідно до історично виробленими правилами, нормами і ціннісними орієнтаціями.

Питання функціонування суспільства хвилювали уми людей з найдавніших часів. За Платоном, суспільство виникає в силу того, що люди потребують один одного для задоволення своїх потреб. За твердженням Аристотеля людина є''существо політіческое'' і несе в собі інстинктивне прагнення до спільного життя. Людина у НД ?? їй повноті здатний реалізувати свої можливості, самого себе тільки в державі, з його звичаями, традиціями і прийнятими зразками поведінки.

У XVII-XVIII ст. оформляються договірні (контрактні) теорії походження держави (Дж. Локк, Т. Гоббс, Руссо) .З точки зору прихильників цих теорій, держава виникла в результаті свідомого і добровільного угоди людей, які перш перебували в природному, додержавному стані, але потім для того щоб забезпечити свої права і свободи, вирішили створити державні інститути. У суспільний договір укладений суверенітет народу і його не можна відчужувати на користь кого б то не було.

У XIX ст. були створені основи марксистського вчення про класи і державі. В його основі лежить матеріалістичне розуміння історії, з якого випливає, що не свідомість людей визначає їх буття, а навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість. Іншими словами, матеріальна життя суспільства і економічні відносини визначають духовне життя суспільства. Основу суспільства складають виробничо-економічні відносини, які К. Маркс називає базисними, тому що вони визначають економічний лад суспільства і породжують надбудову (політичні, правові, моральні, художні, релігійні, філософські та ін.

1) афективний - побудоване на емоціях і почуттях;

4) цілий ?? ераціональное дію - засновано на логіці і розрахунку, орієнтоване на досягнення поставлених цілий ?? їй.

В історії розвитку суспільства, як зазначає М. Вебер, проявляється тенденція раціоналізації різних сторін життя. Цьому сприяв протестантизм. М. Вебер в 1905 ᴦ. написав книгу''Протестантская етика і дух капіталізма'', в якій проаналізував причини виникнення капіталізму. На підставі даних, зібраних в Німеччині, Австрії та Голландії, він прийшов до висновку, що протестанти переважають серед підприємців ?? їй і власників капіталу. Серед протестантів багато людей з технічною освітою, а серед католиків - гуманітаріїв. Дух капіталізму - ϶ᴛᴏ філософія скупості. Б. Франклін говорив:''Ідеальний людина - кредитоспроможний, добропорядний, борг якого розглядати примноження капіталу як самоцель''. Благо - ϶ᴛᴏ нажива при повній відмові від насолоди, при стриманості і скромності. Протестант живе щоб працювати, прагне до розширення виробництва. Чесність є гарантією успіху.