Становлення феодальних відносин на Русі - студопедія

У Київській Русі перехід до феодалізму стався в результаті розкладання первіснообщинних відносин. На початковому етапі розвитку феодальних відносин, як і в інших країнах Європи, безпосередні виробники були підпорядковані державній владі. Паралельно з цим відбувалося складання індивідуальної великої земельної власності. Велика феодальна власність на землю склалася на Русі у вигляді князівських, боярських вотчин і церковних (монастирських) володінь. Такі землі наділялися правом передачі у спадок. Проживають на них селяни ставали поземельно - залежними від феодала і виплачували йому за користування землею натуральну ренту або відробляли панщину.

У порівнянні з первісним ладом феодалізм був більш прогресивним способом виробництва. Селяни мали власне господарство і були певною мірою зацікавлені в результатах своєї праці. Відносини панування і підпорядкування між феодалом і селянином служили умовою зростання виробництва. В умовах феодалізму зросла суспільний поділ праці, виникли нові галузі в землеробстві, покращилася обробка землі, розвивалися ремесло, торгівля, міста.

Період раннього феодалізму характеризувався подальшим розвитком орного землеробства. Землеробство розвивалося вшир за рахунок освоєння нових земель, а так само за рахунок вдосконалення землеробських знарядь праці, застосування двухпольной і трехпольной системи землеробства. Однак в цілому агротехнічний рівень землеробства залишався низьким.

Ремесло в Давньоруській державі було самостійною галуззю господарської діяльності. У IX - XI ст. були відомі багато ремісничі спеціальності. Серед ремісників були ковалі, зброярі, ювеліри, гончарі, карбувальники. Тільки з заліза ремісники виробляли більше 150 видів різних виробів. Київські майстри володіли куванням металу, наварюванням, загартуванням стали, зварюванням, литтям. Замість сиродутного горна з'являється чавуноливарна Домниця.

Зростання суспільного поділу праці сприяв розвитку внутрішньої і зовнішньої торгівлі. У містах торгували хлібом, сіллю, ремісничими виробами, хутром, воском, пеньком. Київська Русь вела торгівлю з прикаспійськими та причорноморськими державами, з Візантією. Слов'янські купці вивозили віск, мед, хутра, ремісничі вироби, ввозили шовкові тканини, сукно, оксамит, золото, срібло, прянощі, вина. Однак торгівля не займала ще помітного місця в народному господарстві, так як економіка носила натуральний характер.

Розвиток торгівлі вело до виникнення грошових відносин. У давнину слов'янські народи використовували при обміні як гроші худобу, дорогі хутра, а потім іноземні монети. В кінці X ст. на Русі почали карбувати свою монету. Грошовою одиницею стала гривня - злиток срібла певної ваги і форми. Гривня зазвичай важила 400 грам, її рубали навпіл, і кожна половина мала назву рублем. У свою чергу рубль ділився на полтини і чверті. Однак весь період Київської Русі тривало використання іноземних монет, так як власного видобутку золота і срібла не було.

У давньоруській державі склалася певна податкова система. Глибокої восени князь з дружиною об'їжджав свої володіння з метою збору з них данини. Цей об'їзд князем своїх васальних володінь називався полюддя. Збір данини тривав всю зиму і закінчувався ранньою весною. Як данини стягувалися хутра куниці, горностая, білки, віск, льон, предмети одягу, продукти харчування. Одиницею оподаткування був «дим», тобто кожен житловий будинок. Спочатку збір данини ні фіксованим. Однак, після повстання древлян в 945 році княгиня Ольга встановила фіксований порядок збору данини.

У Київській Русі вже в XI ст. існувала система кредитних відносин. В «Руській правді» зустрічаються такі поняття, як довгостроковий і короткостроковий кредит, торгівля в кредит, прибуток. Цей нормативний документ визначав порядок стягнення боргів. Розрізнялися випадки навмисного і випадкового нанесення матеріального збитку. Відсотки за кредит на початку не регулювалися. Надалі князь Сміла Мономах прийняв «Статут про різи», в якому боргові відсотки не перевищували 20% річних, і було заборонено боргове рабство.

Зростання землеробства, ремесла і торгівлі сприяв розвитку давньоукраїнських міст. Міста виникали, як правило, на торгових перехрестях і водних транспортних шляхах. У Древній Русі створювалися міста-фортеці з метою захисту від зовнішніх ворогів і для розвитку торгівлі. Міста ставали адміністративними, торговими, ремісничими і релігійними центрами.

Розвиток феодальних відносин сформувало умови для їх вступу в новий етап - етап феодальної роздробленості, який є закономірним для всіх країн раннього феодалізму. В середині XII століття єдине Давньоруська держава розпадається на ряд самостійних князівств. Економічні та політичні умови, натуральний характер економіки дозволяли окремим слов'янським землям вести самостійне господарство розвиватися на основі самодостатності та самозабезпеченості. Між окремими князівствами економічні зв'язки носили епізодичний характер. На землях слов'янських народів склалися економічно замкнуті райони, всередині яких відбувався обмін сільськогосподарських продуктів на вироби ремесла.

У цей час економічний розвиток носило суперечливий характер. Природні умови дозволяли розвиватися землеробства, ремесла і обміну. Походив зростання господарства в самостійних князівствах, але в той же час господарська замкнутість окремих територій стримувала зростання продуктивних сил. Економічний розвиток ускладнювали постійні міжусобні війни. Труднощі економічного розвитку періоду роздробленості зросли в умовах встановлення монголо-татарського ярма над слов'янськими народами. Підкорені українські землі потрапили в економічну і політичну залежність. Економічна залежність полягала в тому, що населення було зобов'язане платити щорічну данину сріблом і майном. Збір данини проводили спеціальні загони баскаків, які нерідко руйнували господарство, міста і торгівлю. Пізніше збір данини проводили українські князі. Крім того, населення виконувало ратну, Ямська, гужовий повинності, які мали платити великі торгові мита.

У зв'язку з спустошенням південно-західних київських земель татаро-монголами орне землеробство поступово переміщалася на північний схід. Цей процес пояснювався відносною безпекою ведення господарства в цих районах. Вони були оточені лісами і знаходилися далеко від Золотою Ордою. Економічне і політичне піднесення дозволило Московського князівства, яке мало вигідне географічне положення, взяти на себе роль політичного лідера в процесі об'єднання українських земель.

У науковій літературі існують різні думки про вплив татаро-монголів на економічний і політичний розвиток слов'янських князівств. Протягом останніх двох століть йде дискусія з цих питань. Ряд дослідників надають великого значення монгольського впливу на Русь. На їхню думку, Московське князівство своєю величчю зобов'язана ханам Золотої Орди. Інші дослідники заперечують важливість монгольського впливу на внутрішній розвиток Русі. У сучасній науковій літературі склалися дві основні точки зору. Згідно з однією з них, татаро-монгольське іго зробило негативний вплив на слов'янські князівства, стало лихом для українських земель. В цей період відбувалося масове переселення слов'ян, і йшов процес складання нового економічного центру на північно-західних землях, які були менш зручними для розвитку економіки. Різко знизилася економічна і політична роль міст, посилилася влада князів над населенням, відбулася певна переорієнтація в політиці українських князів на Схід. Особливий збиток монголо-татарська навала завдало містах. Багато з них були зруйновані, інші переживали глибоку економічну кризу. У період монголо-татарської навали зник ряд ремісничих спеціальностей. Були порушені торговельні зв'язки Західної Європи зі Сходом. Сповільнився розвиток сільського господарства і форм власності на землю.

Монголо-татарське ярмо законсервував більш ніж на два століття етап феодальної роздробленості на Русі. Перехід до централізованої держави відбувався із значним відставанням у часі від західноєвропейських країн.

Дослідники, які дотримуються іншої точки зору на вплив монголо-татарського ярма, стверджують, що монголи руйнували тільки ті міста, які стояли на їхньому шляху, гарнізонів не залишали, постійної влади не встановлювали, православної релігії і церкви не чіпали. Більш того, в період ярма відбувалося освоєння східними слов'янами господарського досвіду і культури іншого народу.