Служіння і робота
Найманець - це той, хто живе своїм власним життям і цю свою власну, особисту, сімейне життя, свої інтереси, свої захоплення поставляє в центр свого буття, а робота, за яку він отримує гроші, є лише засобом добування матеріальних засобів. Винагорода - це головне, то, заради чого працює людина. Така людина ніколи не буде віддавати життя заради цього свого служіння. Він злякається небезпеки, він буде бігти. Все це має відношення не тільки до церковного служіння, але в будь-якому іншому служінні, в тому числі і в служінні Вітчизні, яке вимагає повної віддачі сил.
Є робота, а є служіння. Є робота за винагороду, а є служіння, яке вимагає віддачі сил. Звичайно, в першу чергу це стосується Церкви. Тут немає роботи, тут є тільки служіння. І тому священнослужитель несе своє служіння незалежно від того, винагороджується чи гідно його служіння чи ні, чи забезпечує це його служіння матеріальну сторону життя, чи не в повній мірі забезпечує або, може бути, взагалі не забезпечує. Найманство - це ознака того, що серце людини, його думки поза того діяння, за яке він отримує винагороду.
Це стосується не тільки до матеріальної винагороди, не тільки до тієї самої влади, яку він отримує. Найманець може втекти в інше місце тільки тому, що перебування в даному місці супроводжується певним ризиком. Він побіжить в інше місце, якщо там він буде отримувати краще і більше, якщо там він буде оточений великою пошаною, якщо у якомусь іншому місці даруватиме йому більший життєвий комфорт.
Церква може існувати, якщо люди, які призиваються бути її служителями, які не будуть найманцями, будуть служити Богу, а не собі. До речі, народ завжди відчуває істинного пастиря, сам прагне допомагати такій людині, а від іншого сахається, бачачи в ньому найманця.
Ми живемо в такий час, коли не повинно бути найманців. Священик несе відповідальність не тільки за свою паству, але і за весь народ, за всю країну. На великому роздоріжжі нашу Вітчизну. І від того, які духовні сили зараз збере народ, від того, яку духовну міць він матиме, буде залежати його майбутнє, буде залежати майбутнє Вітчизни нашої.
Це справедливо також і щодо військової служби, щодо всіх тих, хто надягає форму і приносить присягу. Чому ми і говоримо «військова служба», а не «військова робота». Ми бачимо, що це жертовне служіння триває в нашому народі в той час, коли ЗМІ нав'язують нам зовсім інші цінності. Є люди, які приймаючи присягу, чесно служать Батьківщині за невелику зарплату в важких умовах, мотивуючи своє служіння не матеріальними благами, а бажанням служити народу.
Не випадково в день пам'яті святителя Іова ми Новомосковсклі чудове Євангеліє про пастиря добром, який душу свою вважає за вівці, тому що святитель Іов був таким пастирем. Зайнявши першосвятительському кафедру, знайшовши високу патріарше гідність, він був пастирем для пастирів, він був пастирем для народу, великими світильником землі Руської. Ніякого найманства, ніякої особистої вигоди, ніякої особистої зацікавленості, а життя, віддане Церкві і народу. Це відобразилося в тому, що святитель Іов був зарахований до лику святих, і ми прославляємо його як пастиря доброго.
І сьогодні ми молимо його про Церкву, про архіпастирям, пастирям, щоб вони уподібнювалися святителю Іову в своєму служінні. Ми молимося сьогодні про владу наших і про воїнство нашому, щоб серед них не було найманців, але були трудівники, в якомусь сенсі теж пастирі, бо і вони покликані вести наш народ. Дай Бог, щоб народ йшов і за цими пастирями в правильну сторону, щоб цей шлях був шляхом порятунку, але не загибелі.
Якщо ми будемо міцно молитися за всіх, кому Господь вручив кермо світської і церковної влади, то, сподіваємося, що за цими молитвам Господь буде здійснювати велике перетворення людських умів і сердець. І, може бути, навіть в умах і серцях тих, хто вступав на шлях такого служіння з думками знайти матеріальні блага, успіх, силою молитви відбудеться перетворення, і найманці стануть пастирями.
Знайшли помилку в тексті?
Виділіть її мишкою та натисніть: