Слов’янське рунічне лист на сайті игоря Гаршина

Арабськими мандрівниками і чорноризців Хороброму згадувалося вживання у слов'ян "чорт і рез". У Східній Європі, в землях, де проживали слов'яни, були знайдені написи невідомої природи, імовірно асоційовані з цими "рисами і резами". Такого ж типу написи були виявлені на артефактах храму Ретри на острові Руян в Балтійському морі, але там знаки дещо інші, причому, в 19 столітті без достатніх підстав оголошених підробками. Обидва ці типу письмен назвали "слов'янськими рунами" по їх формі, схожій з німецькими рунами. Подібність це пояснюється матеріалом - руни і "руни" вирізалися на дереві або камені, прошкрябувалося на кераміці. Нектороие дилетанти-романтики називають їх узагальнено "слов'янської руница" (хоча у слов'ян навряд чи було таке назва). При цьому східноєвропейські "риси і рези" називають східно-слов'янськими рунами, а західноєвропейські - західно-слов'янськими. Одні й другі мають, швидше за все, різне походження.

Слов'янські руни в скандинавських джерелах називають "Venda Runis" - "вендскими рунами". Ми практично нічого про них не знаємо, крім самого факту їх існування. Руни вживалися для коротких написів на могильних каменях, прикордонних знаках, зброї, прикрасах, монетах. Культові статуетки з рунічними написами розкидані по музеях різних країн, і там вони здебільшого залишаються нерозшифрованими. Рунічне лист було першою, попередньою стадією розвитку писемності, коли особливої потреби в ній не відчували: з новинами посилали гінців, жили всі разом, знання зберігалися у старійшин і жерців, а пісні і сказання передавалися з вуст у вуста. Руни вживалися для коротких повідомлень: вказівку дороги, прикордонний стовп, знак власності і т. Д. У слов'янському язичницькому епосі [спірна "Велесова книга?"] Згадується про те, що Сварог, бог неба, висік закони для людей на камені Алатир.

Святі Кирило і Мефодій в описі своєї подорожі через слов'янські землі згадували, що в деяких місцях слов'яни вже користувалися своєю писемністю. Також є свідчення православного ченця Хоробра про упортребленіі слов'янами-язичниками листи, що складається з "чорт і рез", тобто рунічних знаків, призначених для прорізання на дерев'яних дощечках або процарапуванії на керамічній поверхні. При вирішенні загадки походження глаголиці розглядаються версії і її відвічної у південних слов'ян (ймовірно, предків словаків і словен), а, можливо, і її зв'язку з "чертвмі і резами" (деякі "слов'янські" руни нагадують глаголические знаки). Новгородські берестяні грамоти також свідчать про загальної грамотності новгородських словен і кривичів.

Як тільки з'явилися перші повідомлення про існування писемності у Венді, вони негайно зазнали суворої критики. І це правильно, бо наука повинна будуватися тільки на абсолютно перевірених положеннях, інакше їй не можна буде вірити. Але і сама критика буває різною. Одна справа засумніватися у вірності інтерпретації знака, інша справа поставити під сумнів розуміння всього тексту, і, нарешті, третє - оголосити фальсифікованим весь археологічний пам'ятник. У першому випадку виправлення може внести сам епіграфісти, у другому випадку доведеться звернутися до послуг його колеги, але в третьому випадку положення виявляється відчайдушним і навіть безвихідним. Саме така сама моторошна історія і трапилася зі «слов'янськими рунами». (Чудінов В.А. Реабілітація слов'янських написів)

Допускаючи, що слов'янські племена дійсно використовували одне або кілька видів письма, розглянемо тут види рунічних писемностей, які деякими дослідниками вважаються слов'янськими: западнославянские (фігурки з храму Ретри) і східнослов'янські руни (написи в Болгарії та ін.).

Розділи сторінки про руноподібні писемності древніх слов'ян.

Про руноподібні написах слов'ян в Інтернеті
Західнослов'янські [венедські] руни
східнослов'янські руни
Книги про знахідки руноподібні письмен на території слов'ян

Про руноподібні написах слов'ян в Інтернеті

Західнослов'янські [венедські] руни

Найчастіше там зустрічалися написи Ретра і Радегаст [хто розшифрував?]. Вчені прийшли до висновку, що колекція цих предметів належала храму Радегаста з міста Ретри [на острові Руян. який німці згодом перейменували в Рюген]. Знайдені були вони на території слов'янського племені ратарей, що входило в племінний союз Велет-лютичей [найбільш войовничих слов'ян].

Через 200 років (в кінці 19 століття) в Познанському воєводстві (на заході Польщі) було знайдено три каменю (Мікоржінскіе камені) з вирізаними на них написами тим же алфавітом, що і на ретрінскіх предметах.

Крім прільвіцкіх зразків і микоржінскіх каменів до венедського листа відносять написи, знайдені в 19 столітті:

на серебранной "монеті" (Краківський медальйон),
на похоронній урні з Кобелічей (Померанія),
на Скальський каменях (Чехія).

До них можна додати напис з 4 рун на ворожильної кістки знайденої вже в 20 столітті в Полоцьку (читається "гади" - (у) гадай).

Венедські (древнелужіцкіе) раритети Східної Німеччини викликали в Німеччині бум, особливо серед німців, які знали свої слов'янські корені. Потім хтось "довів", що це "підробка" - і бум стих. Справді, прільвіцкіе статуї скоріше схожі на пізньоримські або елліністичні статуетки. Не було у слов'янських богів (якщо судити по болгарським і новгородським знахідкам) римських обладунків, левових голів, зубчастих корон і т.п. Хоча, можливо, це були фігурки з пограбованого слов'янами мітреума - святилища бога Мітри римського гарнізону. У той же час, є свідчення сучасників про написи на ідолів з капища Радегаста.

Все прільвіцкіе знахідки (близько 50 предметів, в т.ч. визнані сумнівними і поддельними) зберігалися в музеї венедської (слов'янської) культури в Ней-стрелиция (Нова стрелиция) до 1945-го, коли музей постраждав під час радянського артобстрілу німецького угруповання. На щастя, це повідомлення виявилося неправдивим - прільвіцкіе статуетки експонуються в музеї в лужицької Сербії (Східна Німеччина).

Слов'яни завжди сприймалися в Європі варварами, і їх не відрізняли від інших племен, вторгалися в Європу зі сходу (скіфів, гунів, аварів, Хунгарія, Огуз, куманів, монголів). З огляду на рефлекторний доісторичний страх європейців з кіммерійських (або лувійських) часів, а також те, що в навалах з Центральної Азії дійсно часто брали участь слов'янські племена (як підкорені, так і добровільні "козаки"), можна зрозуміти загальноєвропейську політику приниження слов'янського вкладу в європейську і світову цивілізацію.

Чи не скочуючись у помилковий патріотизм, розглянемо все-таки знайдені тоді написи, припустивши, що це не підробка (припустимо, що це і є ті самі "риси і рези", згадувані чорноризців Хороброму).

Дешифрування венетський і етукраінскіх написів Матеєм Бором. Чудінов В.А. [Роботи Чудінова я не вважаю науковими, але в цій статті наводяться цікаві розшифровки, особливо топонімів: TERGESTE - Торжище, ATESTE - Отіще, тобто Батьківщина. ]

Середньовічні хроніки про капищах Радегаста і написах у слов'ян

Дітмар Мерзебурзький (Дітмар Мержіборжскій) (раніше 1018 р) - Хроніка

Є на землі ратарей якесь місто, на ім'я Радігощ, він трикутної форми і має троє врат, з усіх боків його оточує великий ліс, недоторканний і священний в очах місцевих жителів. Двоє воріт міста відкриті для всіх піходящіх; треті, найменші звернені на схід, ведуть до моря (оз. Толензезе), який лежить поблизу і на вигляд жахливого.

У цих [морських] воріт не варто нічого, крім майстерно побудованого з дерева храму, в якому опорні стовпи замінені рогами різних звірів. Стіни його ззовні, як всякий може бачити, прикрашені чудовою різьбленням, що зображує різних богів і богинь, а всередині стоять ідоли богів ручної роботи, страшні на вигляд, в повному озброєнні, в шоломах і латах, на кожному вирізано його ім'я. Головний з них, якого особливо поважають і шанують усі погани, називається Сварожич [син бога сонця Сварога - Дажбог / Аполлон?].

Тут знаходяться і бойові прапори, які виносяться з храму тільки в разі війни і доручаються пішим воїнам ... (далі йдеться про жерців храму і ритуалі гадання по коню). Вірять здавна різних помилок, вони вважають, що якщо їм загрожує тривала і жорстока війна, то зі згаданого моря виходить величезний кабан з білими і блискучими іклами, і багато хто бачить, як він катається по болоту, супроводжуваний страшними струсами землі.

Скільки в тій країні областей, стільки там є і храмів, і зображень окремих демонів, яких шанують невірні, Але серед них згаданий місто користується найбільшою повагою. Його відвідують, коли йдуть на війну, а після повернення, якщо похід був вдалий, вшановують його відповідними дарами, а яку саме жертву повинні принести жерці, щоб вона була бажаною богам, про це гадали, як я вже говорив, за допомогою коня і жеребів. Гнів же богів умилостивляти кров'ю людей і тварин. Всіма цими племенами, які разом називаються лютичами. не керує один окремий володар ... До порушення миру їх легко схилити навіть і грошима. Ці-то воїни, що колись були нашими рабами [міф через етноніма "слов'ян"?], А потім через гріхи наших стали вільними, відправляються в супроводі своїх богів допомагати королю польському.

Географ Адам Бременський (бл. 1066 р) - Діяння священиків Гамбурзької церкви

Слов'яни в десять разів більша за нашу Саксонії, якщо зараховувати до неї чехів і живуть по той бік Одри поляків. які не відрізняються від жителів слов'яни ні своєю зовнішністю, ні мовою ... Слов'янських народів існує багато. Серед них найбільш західні Ваграм. живуть на кордоні з трансальбінгамі. Їх місто, що лежить біля моря Алдінбург (Старград). За нею йдуть ободріти. яких тепер називають ререгамі [Рюрика], а їхнє місто Магнополіс (Велеград - місто Велеса). На схід від нас (від Гамбурга) живуть полабінгі (полаби), місто яких називається Рацісбургом (Ратибор - «Ратна ліс»). За ними лінгони (глиняні) і Вараб. Далі йдуть хижани і черезпеняне. які відділяються від долечан і ратарей річкою Пеной і містом диміну. Там межа Гамбурзької єпархії. Хижани і черезпеняне живуть на північ від річки Піни, доленчани і ратарей - на південь. Ці 4 народу через хоробрості називаються вільце. або лютичами. Є ще й інші слов'янські племена, які живуть між Лабою і Одрою ... з усіх них найпотужнішими є ратарей, що живуть в центрі ... Їх місто - всесвітньо відома Ретра (Радіге, Радігощ) - стільці ідолослужіння. Там побудований величезний храм на честь демонів, головний з яких Радіге. Зображення його зроблено з золота, ложе з пурпура. Самий місто має дев'ять воріт і оточений з усіх боків глибоким озером, через яке для переходу побудований дерев'яний міст, але через нього дозволяється переходити тільки йде заради жертвопринесення або вопрошения оракула ... Кажуть, що від Гамбурга до храму 4 дні шляху.

Священик Гельмолд (сер. XII століття), Слов'янська Хроніка

[!] «... Суть інші вендов пологи, між Ельба і Одер ріками живуть і далеко до полудня простягаються, як і гурули, гевельди, сущі при Гібале річці і Докса, левбузи, івіліни, сторрелани з іншими. До західної ж боці провінція ВІНУЛОВ, якими ленчане і редарей іменуються. Місто їх славний РЕТРА, там капище велике і головний бог їх - Радегаст ... »[!]« ... Їх чотири племені і вони називаються лютичами, або вільце; з них хижани і черезпеняне, як відомо, живуть по той бік Піни, ратарей ж і долечане бажали панувати внаслідок того, що у них має давню міста та відомі ХРАМ, в якому виставлено ідол РАДЕГАСТ і вони тільки собі приписують єдине право на першість тому, що всі слов'янські народи часто їх відвідують заради отримання відповідей та щорічних жертвоприношень ... »