Слідство як категорія діалектики - наука - інше

діалектика

Причина та її наслідок

Причина та наслідок - поняття співвідносні. Причина - це явище, що викликає і несе за собою інше явище - наслідок. Вироблене причиною наслідок повністю залежить від заданих умов. Різниця між причиною і умовою невелика. Умова певною мірою і є причина, а причина, в свою чергу, є наслідком. Одні і ті ж причини при різних умовах викликають різні слідства.

взаємозв'язок явищ

При русі матерії неминуче відбувається загальна взаємозв'язок явищ, їх взаємна обумовленість, народження нових явищ, нескінченне їх переплетення. Наукою доведено, що світ - це єдине ціле, де явища і процеси знаходяться в повній залежності один від одного. Явище - це одночасно і причина, і наслідок. Інакше кажучи, явище має причинно-наслідковий послідовність. Що говорить про те, що немає наслідку без причини, як і немає причини, яка не має слідства.

Завжди причина - це попередник слідства. Череда причинно-наслідкового процесу - це нескінченна послідовність явищ, перехід від одного явища до іншого. Будь-яке розглядається явище є наслідком попереднього явища, і одночасно причина наступного явища. Але в той же час, залежність між двома явищами актуально лише в тому випадку, якщо одне з явищ не тільки є результатом причини, але і неминуче викликає і породжує інше явище.

Яскравим і наглядним прикладом причинно-наслідкового послідовності може послужити падіння кісточок доміно. Умовно кісточка - це явище. Відповідно, будь-яка кісточка служить причиною падіння наступної кісточки і в той же час є наслідком падіння попередньої.

Німецький філософ Георг Вільгельм Фрідріх Гегель розробив модель буття, яка відображає всі його прояви, рівні і стадії розвитку. Йому вдалося створити філософську систему всієї духовної культури людського суспільства, а також розглянути її окремі етапи в якості процесу становлення духу.

діалектика Гегеля

феноменологія духу

У своїй праці «Феноменологія духу» Гегель розглядає завдання подолання точки зору буденної свідомості, яка визнає протилежність суб'єкта й об'єкта. Усунути цю протилежність можна шляхом розвитку індивідуального свідомості, для цього воно повинно пройти шлях, по якому пройшло все людство за свою історію. У підсумку, людина зможе оцінити себе і на світ з точки зору світової історії.

Етапи становлення духу

Гегель створив філософську систему духовної культури людства, він описував окремі етапи її розвитку як процес становлення духу. Гегель розглядав цей процес як своєрідну драбину, по її щаблях йшло все людство, але також може йти кожна людина. Долучаючись до загальносвітової культури, він буде проходити всі стадії розвитку духу. Вершиною цієї сходи є абсолютне тотожність мислення і буття. Після її досягнення починається чисте мислення.