Що вивчає філософія предмет вивчення філософії 79217661886

Луцилия вітає Сенека!
Від Бога - філософія і життя.
Одягнувшись філософії обладунки
Зрозуміти прагне: Як він повинен жити?

Як ночі морок пронизує сонце вранці,
Так світ від філософії ясніше.
Нехай від народження не дана нам мудрість,
Від Бога - всім дана здатність до неї.

Уяви, що все б мудрими народилися -
До чого прагнути в метушні днів?
Чи не цінна обов'язкова милість,
Працею придбана цінніше.

У ній працю один: відшукуючи сутність
У всіх людських, Божественних справах,
Йти до добра крізь терни, і пущі:
Не злякатися виду грізних плах.

І вчить: Бога шанувати - в ньому всі початки.
Нас вчить: людяне любити.
Співдружність людей б не закінчувалося,
Але жадібність «допомогла» про нього забути.

Ти пригадай: були перші з смертних,
Живучи в усьому з природою в ладу,
І Кращі там правили посмертно,
Прогнавши від одноплемінників біду.

Адже підлеглих краще, мій милий -
У природі і тварин, і людей.
Ведучий стадом бик - не самий кволий.
І людям потрібен Цар, а не злодій.

Там вибирали по душевним властивостям -
І в щасті проживали племена:
Адже, для царя, про ближніх занепокоєння
роботою було в ці часи.

Лише мудрий міг по праву сісти на троні
В той вік, який звали золотим.
І справа була зовсім не в короні,
А - в голові, без жадібної порожнечі.

Там слабких від сильних захищали,
Вчили: що корисно, а що ні.
Чи не тиранію люди відчували,
А - чесноти чарівний світ.

Потім порок прокинувся в людині,
І мудрі придумали закон.
Сім мудреців прославилися в тому столітті,
Афіни заснував мудрець Солон.

Залевком з Локри, і Лікург із Спарти,
Катанский (що в Сицилії) Харонда.
Зуміли, без дебатів різних партій,
Встановити і право, і закон.

Пусть говорят: «Філософ, на потребу,
Науки і ремесла винайшов ... «
Ти від мене згоди не вимагай:
«Ворона гризе кістку, однак, не Прилуки. «

«Філософ навчив житла будувати? »-
Знак жадібності в оселях для мене.
Так, жадібність розтрощила фортеця Трої
(Через Олену, а потім. Коня).

Тоді на світ з'явився архітектор,
Щоб розкіш гордий будувала полог
За вигадливим немислимим проектам,
Включаючи позолочений стелю.

А раніше від дощу рятували гілки,
Укладені правильно на скат.
І не боялися, що їх здує вітром.
Тепер під білим мармуром тремтять.

Чи не мудреці изделья з заліза
Винайшли і почали кувати:
Що хитрості, напевно, корисно,
Те мудрістю не варто називати.

«Що раніше з'явилося: Молот? Кліщі? «-
Питання, чи не цікавий для мене.
Для мудрого не потрібні речі.
Навіщо йому себе обтяжувати?

Кого порахуєш мудрішими ти сьогодні? -
Придумали дивовижний фонтан,
І над столом мінливі склепіння?
(Тут фокус - поворотна плита).

Іль тих, хто показати іншим здатний,
Що не потрібні ні кухар, ні солдат?
Що світ для життя створений і зручний,
І кожен зустрічний доріг нам, як брат.

А літню спеку прогнати набагато простіше:
Від давнини в горах повно печер.
Простий навіс хороший, ніхто не нарікає,
Кругом знайдеш достатньо речей.

Тварини легко живуть в природі,
Без знання ремесел і наук.
А людина настільки навіжений,
Що сам створив клопоту незліченний коло.

Переситившись наявним, доступним,
Ми алчем, підвищуємо ціну витрат.
І з матір'ю-природою злочинно
Обходимося, намагаючись обібрати.

Пристрасть до розкоші залишила природу,
Тягне винахідливість порок.
Нам хочеться все більше, рік від року,
Давно забутий природний поріг.

Ремесел метушня зчинилася:
Кують, кроять, зшивають, в'яжуть, тчуть.
І, для чого? - Все на потребу тілу,
Що, не рабом - господарем звуть.

Ось Посидоний: Мудрецям - дав Боже:
Мистецтво ткати полотна, спрявші нитку.
Прозорість тканин нині не допоможе
Ні тіло, ні сором'язливість захистити.

Потім він переходить до хліборобам,
Описуючи оранку землі,
Посів і обробку ... У роки наші
Темряву нового тут придумати змогли.

На млин, і тісто в піч поклади