Що таке прокляття і чи варто його боятися, православне життя

вміст

Душа, що знаходиться в мирі з Богом, не може вимовити прокляття, впевнений ієрей Андрій Чиженко

Перш за все нам потрібно зрозуміти, що прокляття - великий гріх. Адже, по суті, що таке прокляття? Воно вимовляється в найсильнішому гніві, коли одна людина відчуває до іншого страшну злість, градус якої трохи не доходить до фізичного вбивства. Звичайно ж, першопричина прокляття і його мотивація - це витівки злого духа, який ненавидить все живе і особливо людини. Душа, що знаходиться в мирі з Богом, не може вимовити прокляття. Це здатна зробити душа, водітельствуемая бісом.

Ми повинні зрозуміти одну просту істину, яка дуже добре розкрита в Новому Завіті: «На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було на початку у Бога. Все через Нього повстало, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути. У Ньому було життя, і життя було Світлом людей. А Світло у темряві світить, і темрява не обгорнула його »(Ін. 1: 1-5). Звичайно ж, в даному євангельському уривку в першу чергу під Словом мається на увазі Господь наш Ісус Христос - друга Особа Святої Трійці.

Але також ми повинні зрозуміти, що і зі слова з маленької літери все починається. Чи не з справи і не з вчинків, але зі слова.

Святий праведний Іоанн Кронштадтський в книзі «Моє життя у Христі» писав: «Що твердіше, сталий розвиток і могутніший за слова? Словом світ створений і стоїть: носячи всіляка дієсловом сили Своєї; і проте ж ми грішні обходимося словом так легковажно, недбало. <…> Християнин! Дорожи кожним словом, будь уважний до кожного слова; Будь сильний в слові; будь довірливий до Слова Божого і слова святих чоловіків, як до слова життя. Пам'ятай, що слово - початок життя ». І продовжуючи думку великого святого, хочеться сказати, що слово це - молитва. З неї починається життя для людини. І як тільки вона припиниться, зруйнується світ. На ній все стоїть, і з неї все починається. Тому, коли батюшки задають будь-яке питання про проблеми, він часто починає свою відповідь зі слів: «Моліться, а там Бог все вирівняє». Це істинно так! Молитва - початок всіх початків. Дія, вчинок, освячені нею, ніби могутній дуб, що росте від вірного і глибокого коріння в доброї грунті.

Ну, а якщо людина скоїла гріх, то яка різниця, проклинає його хтось чи ні? Адже все одно вже «включений» вселенський механізм покарання. І поки людина не виправиться, він буде страждати. Який же вихід? Відповідь дуже проста - плоди покаяння: попросити вибачення, сповідатися в своєму гріху, визнати свою провину - і все Господь простить. Ні гріха, ні прокльони не буде. Тобто прокляття не є самодостатньою фаталістичної субстанцією типу «Мене прокляли - значить, я помру» або «Мене прокляли, тому у мене життя не складається». Це невірні самонавіювання. На жаль, подібні саморефлексії є живильним середовищем для різного роду «бабок», ворожок, екстрасенсів, «знімають прокляття, псування, пристріту, вінці безшлюбності» та інше. До них йдуть малоцерковних люди, які звикли до зручною формулою, що є фундаментом для їх життя: «У всіх моїх бідах винні інші. Я ж дуже хороший і добрий чоловік ». Такі люди шукають ворогів, і служителі сатани з радістю їм їх надають: в сусідах, тещ, свекрух, начальників, заздрісних друзів, коханців, коханок, колег по роботі - список дуже довгий.

Православний же чоловік розуміє: головний мій ворог - я сам і сатана з бісами, які мене підбурюють на погане; основна моя війна - з пристрастями; я живу погано не тому, що президент поганий або сусід цвинтарну землю підсипав під поріг мого будинку, а через те, що грішу і тим самим руйную своє життя, впускаю в себе зло і відлучаю себе добровільно від Бога. Згадаймо слова святителя Василя Великого. Він говорив, що кінець виконання заповіді Божої - вічне життя, а порушення заповіді Божої - смерть. В даному контексті і прокляття, що його наказав на людину справедливо, по заслугах може, звичайно ж, спричинити за собою покарання, але не ефемерне-фаталістично-безвихідне, а за конкретний гріх. Тому будемо в першу чергу позбуватися від гріхів, тоді і ніякі прокльони на нас не подіють.

Ієрей Андрій Чиженко