Що таке молитва 1

Харчування і відпочинок необхідні людині для підтримки його фізичного життя. Знання, мистецтво і, взагалі, культура збагачують душевні якості людини. Молитва ж розкриває в людині духовну, вищу сторону її суті.

Бог любить Своє творіння, любить кожного з нас, Він є наш небесний Отець. Як дітям властиве бажання бачити своїх батьків і розмовляти з ними, так і нам повинна бути властива радість розмовляти з Богом і духовно спілкуватися з Ним. Благоговійна бесіда людини з Богом називається молитвою. Душа, з'єднуючись в молитві з Богом, одночасно з'єднується і з духовним світом ангелів і праведників. За словами св. Іоанна Кронштадтського, "молитва є златая зв'язок людини-християнина, мандрівника і прибульця на землі, з миром духовним, якого він член, і над усе з Богом - джерелом життя."

Молитва часто супроводжується побожними словами та іншими зовнішніми знаками благоговіння: хресним знаменням, колінопреклонінням, поклонами і іншими знаками богопочитания. Але молитва може бути принесене і без слів, і без інших зовнішніх проявів. Це - внутрішня або поглиблена молитва, яка знайома з досвіду багатьох старанним християнам.

У молитві християнин виливає перед Богом всю свою душу: прославляє Бога за Його високі досконалості, дякує за милості, благодіяння і просить про свої потреби. Звідси три основних види молитви: славослів'я, дякувати і прохання.

Славослів'я - найдосконаліший і безкорисливий вид молитви. Чим чистіше, бездоганно істота, тим яскравіше відображаються в ньому найвищі досконалості Божі і, відбиваючись, мимоволі викликають захоплені слова слави і хвали. Так ангели на небесах безперестанно хвалебні пісні прославляють Господа. "Славослів'я, - каже єп. Феофан Затворник, - не їсти холодну споглядання властивостей Божих, а живе відчуття їх з радістю і захопленням. "

Дяка виражається людиною за отримані благодіяння Божі. Воно, звичайно, народжується в вдячною і чуйною душі. З десяти прокажених, зцілених Спасителем, один тільки самарянин повернувся, щоб подякувати Його (Лк. 17: 12-19).

Найбільш поширеним видом молитви є прохання, яке викликається свідомістю людини своєї слабкості, немочі, недосвідченість. Унаслідок пристрастей і гріхів наша душа хвора і немічна. Тому в молитві необхідно просити у Бога прощення гріхів і допомоги в подоланні наших недоліків. Іноді прохання викликається загрожує нам небезпекою, що нависла над нами, злиднями і т.д. Прохання в молитві неминуче на увазі наших немочей і чинити для Господа (Мт.7: 7, Іоан.16: 23). Але якщо наші молитви носять переважно прохальний характер, якщо голос хвали, подяки майже не чується в них, це свідчить про недостатньо високий рівень нашого духовно-морального розвитку.

Різні види молитви часто між собою з'єднуються. Людина просить Господа про свої потреби і в той же час прославляє Його за Його велич, доброту, і дякує Йому за те, що може сміливо звертатися до Нього як до свого милосердного Батька. Найбільш урочисті хвалебні церковні пісні переходять іноді в зворушливі прохання ( "Слава в вишніх Богу," "Тебе Бога хвалимо"), і, навпаки, слізні благання до Бога про допомогу вирішуються в величний акорд пісні подяки і хвали. Такими є багато псалми, напр. 145, 148 та інші.

Як потрібно молитися

Приступаючи до молитви, людина повинна відмовитися від звичайних турбот і занять, зібрати свої розсіяні думи, як би зачинити двері душі для всього земного, життєвого і спрямувати всю свою увагу до Бога.

Ставлячи себе перед лицем Господа, жваво представляючи себе Його велич, що молиться необхідно переймається глибоким усвідомленням своєї негідності і убозтва. "Молячись, потрібно все творіння представляти, як ніщо перед Богом, і єдиного Бога - всім" (св. Іоанн Кронштадтський). Повчальний зразок настрою молиться Спаситель представив в особі митаря, виправданого Богом за своє смирення (Лк. 18: 9-14).

Смирення християнина не породжує зневіри, безнадійності. Навпаки, воно з'єднується з твердою вірою в добро і всемогутність Отця небесного. Тільки молитва віри і може бути почута Богом: "Все, чого ви в молитві попросите, вірте, що одержите" (Мр. 11:24). Зігріта вірою, молитва християнина старанна. Він пам'ятає навіки Ісуса Христа, що треба молитися завжди і не занепадати духом (Лк. 18: 1), пам'ятає Його обіцянку: "Просіть, і дасться вам: шукайте, і знайдете, стукайте, і відчинять вам" (Мт. 7: 7) . Євангельські образи хананеянки, випросити у Христа зцілення своєї дочки (Мт. 15: 21-28), беззахисною вдови, яка домоглася справедливості у неправедного судді (Лк. 18: 2-8), і подібні до них випадки свідчать про велику силу молитви. Нехай молитва не почута відразу. Молиться не повинен бентежитися і падати духом: це - випробування, а не відмова. "Для того і сказав Христос" стукайте, "щоб показати, що, якщо Він і не скоро відкриває двері Свого милосердя, все ж має з світлою надією чекати" (Златоуст). Істинний християнин стане продовжувати свою молитву з безперервним ретельністю і силою до тих пір, поки не переможе Господа, поки не зведе на себе Його милість, подібно старозавітним патріарху Якову, який говорив боровся з ним Незнайомцеві: "Не пущу Тебе, коли не поблагословиш мене, "і, дійсно, отримав благословення Боже (Бут. 32:26).

Якщо Господь - наш небесний Отець, то ми всі один одному брати. Він тільки тоді прийме нашу молитву, коли ми будемо перебувати в істинно братських, доброзичливих відносинах з людьми, коли ми погасимо всяку злобу, ворожнечу, образи покриємо прощенням, змиримося з усіма: "Коли стоїте на молитві, прощайте, як маєте що проти кого небудь, щоб і Отець ваш Небесний пробачив вам прогріхи ваші "(Мр. 11:25).

Про що треба молитися?

Преподобний Ісаак Сірський пише з приводу того, про що треба просити Бога: "Не будь безрозсудний в проханнях твоїх, щоб не гнівити Бога твоїм нерозсудливість. Але будь мудрий, щоб сподобитися славних дарів. Проси многоценное у Того, Хто чужий скупості, і отримаєш від Нього многоценное, відповідно розумного, як ти хочеш. Соломон просив премудрості, а з нею отримав і земне царство, тому що розумно просив у великого Царя. Єлисей просив сугубою благодаті Духа в порівнянні з тою, яку мав його вчитель, і благання не відпало. Хто просить нікчемного у Царя честь його принижує. "

Найбільшим Учителем молитви є наш Спаситель. Молитва супроводжувала всі найважливіші події Його земного життя. Господь молиться, приймаючи хрещення від Івана (Лк. 3:21), проводить в молитві всю ніч перед обранням Апостолів (Лк. 6:12), молиться під час Преображення (Лк. 22:41), молиться з хреста. Саме останнє, передсмертне слово Господа - слово молитви (Лк. 23:46).

Ця молитва вчить нас тому, про що і в якому порядку треба молитися. Звертаючись до Бога: "Отче наш" ми усвідомлюємо себе його дітьми, а в ставленні один до одного - братами, і тому молимося не тільки за себе, але і за всіх людей. "Хай святиться ім'я Твоє" - так буде Ім'я Твоє свято для всіх людей, так прославляють все люди і словами і справами своїми Ім'я Боже. "Нехай прийде Царство Твоє." Царство Боже починається всередині віруючої людини, коли благодать Божа, вселяючись в нього, очищає і перетворює його внутрішній світ. Одночасно з цим, благодать об'єднує всіх - людей і ангелів - в одну велику духовну родину, іменовану Царством Божим або Церквою. Щоб добро поширювалося серед людей, потрібно просити: "Хай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі" - тобто, нехай все в світі відбувається по всеблагої і премудрій волі Божої і нехай ми, люди, так само охоче виконуємо волю Божу на землі, як виконують її ангели на небі. "Хліб наш насущний дай нам днесь" - дай нам на сьогодні все, що необхідно для нашої тілесної їжі; що буде з нами завтра, ми не знаємо: ми потребуємо тільки в "насущний" хлібі, тобто щоденному, необхідному для підтримки нашого існування. "І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим." Ці слова пояснюються св. Лукою, який наводить ці слова так: "І прости нам гріхи наші" (Лк. 11: 4). Гріхи - це наші борги, тому що грішачи, ми не виконуємо належного і залишаємося боржниками перед Богом і перед людьми. Це прохання з особливою силою вселяє нам необхідність прощати нашим ближнім всі образи: чи не прощаючи іншим, ми не сміємо просити про прощення Богом наших гріхів, що не сміємо молитися словами Молитви Господньої. "І не введи нас у спокусу" - випробування наших моральних сил шляхом схиляння до будь-якого гріховного вчинку. Ми просимо тут Бога захистити нас від падіння, якщо таке випробування наших моральних сил неминуче і необхідно. "Але визволи нас від лукавого" - від будь-якого зла і від винуватця його - диявола. Молитва закінчується упевненістю у виконанні того про що просиш, бо Богу належить в цьому світі вічне царство, нескінченне могутність і слава.

Таким чином, молитва Господня, що з'єднує в собі все, про що слід молитися, вчить нас наші потреби і потреби ставити в правильному порядку: спочатку просити про вище благо - про славу Божу, про поширення добра серед людей і про порятунок нашої душі, а потім вже просити про щоденні життєвих потребах. Відносно їх "не будемо вчити Його, яким чином допомогти нам," говорить св. Іоанн Златоуст. "Якщо і людям, що захищає нас і говорить за нас перед мирськими суддями, ми розповідаємо тільки наші справи, а образ захисту надаємо їм, тим більше так повинні діяти у відношенні до Бога. Він Сам добре знає, що корисно тобі. "Крім того, ми повинні цілком віддати себе волі Божій:" Хай буде воля Твоя! "Приклад такої молитви залишив нам Сам Спаситель. Він молився в Гетсиманському саду: "Отче Мій, коли можна, нехай обмине ця чаша Мене, і тут же додав: втім, не як Я хочу, а як Ти" (Мт. 26:39).

Коли треба молитися?

Апостол вчить нас: "Моліться без перерви" (1 Сол. 5:17). Треба молитися в ті світлі, високі моменти, коли душа переживає відвідування понад, спрямовується до неба і відчуває потребу в молитві. Треба молитися і в усі призначені для молитви годинник, хоча б ми, здавалося, і не були розташовані до молитви в той момент. Інакше втратиться здатність до молитви, як іржавіє і псується без вживання ключ. Щоб душа наша зберігала релігійну свіжість, треба поставити собі за мету молитися регулярно, незалежно від того, хочеться нам чи не хочеться молитися. У православних прийнято молитися щодня вранці, вставши і ввечері перед сном. Молитвою слід починати і завершувати до всякого доброго діла. В цьому відношенні "молитовник" є необхідним супутником.

Крім приватної, домашньої молитви, є ще молитва громадська, що здійснюються в храмі. Про неї говорив Господь: "Де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там Я серед них" (Мт. 18:20). З апостольських часів найнеобхіднішої громадської молитвою є літургія, що здійснюються в храмах по неділях, на якій віруючі єдиними устами і єдиним серцем славословлять Бога. Громадське богослужіння має велику духовну силу.

Молитва, подібно хліборобові, обробляє ниву нашого серця і робить її здатною до прийняття небесних впливів і до твору рясних плодів чеснот і досконалості. Вона привертає благодать Святого Духа на нас і цим зміцнює в нас віру, надію і любов. Вона просвітлює розум, зміцнює волю в добрі наміри, втішає серце під час скорботи. Одним словом, через молитву приходить все те, що служить нашому істинного блага.

Молитва, будучи, за вченням святих отців, "диханням душі," є велике благо для людини. "Дар молитви," тобто вміння молитися зосереджено і всім серцем, інакше званий молитовним даром, і є один з найкоштовніших духовних дарів. Милостивий Господь дає цю здатність людини в нагороду за його молитовний труд.