Шаманська хвороба - таємниці релігій - новини
У глухий бурятської селі, недалеко від Гусячого озера, в старому будинку кілька днів лежав непритомний юнак. Два старого рвали на частини його тіло, дерли залізними гачками, очищали кістки, пускали кров, видирали очі з очниць.
Ні, це не кадри з фільму жахів і не засідання клубу маніяків, глумиться над жертвою. Йдеться про обряд посвячення в шамани, який до цього дня практикується в Бурятії, Якутії, Хакасії, Туві, на Алтаї. Обряд займає від трьох до семи днів. Кандидат в шамани спочатку «вмирає», а потім «воскресає» в новому образі. Найстрашніший момент - церемонія «розчленування».
Шамани завжди вважалися посередниками між духами і людьми. Ці чаклуни своїм умілим заступництвом позбавляли людей від недуг, поганої спадковості, проблем в особистому житті. Але шаман шамана ворожнечу. Деякі могли діяти і на шкоду людині: «заражали» недугами, насилали прокляття, а іноді вбивали, «з'їдали» людини. Залежно від того, які справи творять шамани - добрі чи злі, вони діляться на «поїдають» і «дають». За старих часів це розмежування обов'язків дотримувалося особливо строго.
Так чи інакше, шаман ніколи не отримує свій дар просто так, за красиві очі. Дар потрібно заслужити. Багато стають шаманами, наслідуючи свій дар від діда, баби, тітки, рідше від батька або матері. Такі шамани називаються родовими. Якщо шаманський рід переривається, це велика трагедія. Тоді шамани шукають серед оточуючих того, кому можна передати свій дар. Кращий кандидат - дитина, що народилася в сорочці.
З таких дітей, вважають шамани, виходять самі обдаровані і перспективні учні. Якщо дитина була повністю в сорочці - з нього вийде великий чаклун. Якщо сорочка закривала його тіло наполовину - з такого вийде середній шаман. З сорочки вирізали невеликий овал, натягували його на каркас і отримували бубон. Цей бубон підвішували над колискою дитини. Коли малюк підростав, бубон закопували в землю.
Віктор П. не належав до шаманів роду-племені. Його батько-бурят все життя ходив на човні по Байкалу - ловив рибу, коптив її, сушив, солив і збував торговцям-перекупникам. А ось мати належала до рідкісної, яка зникне національності-к тофалари. ВУкаіни їх не більше 700 осіб. Предки матері вели кочовий спосіб життя в глухих тайгових урочищах Саян, розводили оленів. Мати в дитинстві від родичів чула, що хтось із її далекої рідні Шаманов. У тофалари існував культ черепів - їм вони поклонялися, їх вишивали на своїх шатах і на пов'язках, якими пов'язували голову. Уже дорослим Віктор зрозумів, що черепа в якості прикраси на одязі служили його предкам-шаманів захистом від злих духів. Сама мати Віктора до чаклунства не мала ніякого відношення, хіба що чаклувала все життя над плитою - у нього було два брати і одна сестра.
Віктор був найстаршою дитиною в сім'ї. Батько припускав, що йому він передасть всі свої знання і вміння, і вже з раннього дитинства брав хлопчину з собою «в рейси». Але одного разу в їхньому селі з'явився шаман.
У бурятських селах уклад життя з часом змінився - цивілізація і сюди привнесла свої корективи, але багато що залишилося як раніше. У селах люди живуть пліч-о-пліч і знають один про одного майже все. І коли в їхньому селі з'явився чужа людина, звістка про це швидко рознеслася по всіх будинках. Говорили, що чужинець - непроста людина, а шаман, що прийшов сюди з Саянских гір. Він обійшов чимало місць в пошуках того, кому б міг передати свій дар. Але ніхто не годився для такої важливої місії. І ось його вибір припав на Віктора - мало того що хлопчик народився в сорочці, так ще і по материнській лінії він вважався тофалари.
А шаман був якраз цього рідкісного роду-племені. Коли старий почув про це, його прямо затрясло. Він захотів побачити хлопчика і поговорити з його батьками.
Сорочки, в якій Віктор народився, у нього давно не було. Але це не зупинило шамана. Старий покликав хлопчика за собою, і той назавжди пішов з дому. Відтепер Віктора стали кликати адацла сама - «зроблений зі шматків», «надставленний». Будь-який досвідчений шаман знає - так називають тих, хто отримав свій дар за спадщині. З таких зазвичай виходять не найсильніші шамани, але наставник постарався передати своєму учневі все, що знав. І з часом Віктор став дуже сильним шаманом і отримав нове ім'я - Крокуй.
Віктор був присутній при обрядах свого вчителя, бачив, як він піднімає на ноги хворих, вселяє в людей надію, знаходить безвісти зниклих, Новомосковскет за зірками долю, ворожить по лініях руки.
Дар шаманства ніколи не дістається легко. Кожен, хто вступив на цей тернистий шлях, захворює особливої, шаманської хворобою. Іноді вона триває кілька тижнів, а іноді і кілька років. Старий шаман переконував Віктора потерпіти: чим довше той буде мучитися, тим сильніше стане.
Віктор «хворів» довго - чотири роки. Велику частину часу він провів на самоті, як воно й було потрібно за старою шаманської традиції. В цей час Віктор навчався керувати своїми емоціями і тілом. З боку така людина здається дивним - він веде себе як божевільний. Мотиви його вчинків незрозумілі, мова незв'язна, дії неузгоджені. Щоб посилити напади хвороби, майбутній шаман штучно вводить себе в стан екстазу, використовуючи самонавіювання, напружуючи волю, а часто застосовуючи галюциногени. Це можуть бути галюциногенні гриби або особливі трави.
В такому стані майбутній шаман може не спати по кілька діб, не їсти, не пити, з ним трапляються напади. Звідки у нього беруться сили, незрозуміло. Проте деякі «кандидати» показують чудеса витривалості: співають, танцюють, полюють в тайзі, рибалять. З Віктором відбувалося щось подібне, але що саме - він не пам'ятає. Йому розповідали, що одного разу він впав замертво на ліжко, і тоді до нього прийшли досвідчені шамани. Спочатку вони піддавали його «тортурам» і «катуванням» - щоб його душа покинула тіло і полетіла в потойбічний світ. Цей момент - найважливіший під час народження нового шамана. Він означає, що шаман «уклав з духами договір» - встановив зв'язок, і тепер може камлать - ворожити. Кажуть, в такий момент шаман бачить - немов з боку - власну матір-душу. Таке трапляється тільки двічі в житті. Перший раз - під час його духовного народження і другий - під час смерті.
Після обряду ініціації, коли шаман приступає до своїх прямих обов'язків, всі симптоми дивної хвороби йдуть назавжди. Це означає, що шаман виконав своє покликання і відтепер живе у злагоді з волею могутніх духів і предків-шаманів.