Секрети старого будинку

Зараз ця будівля, в якому знаходиться школа дитячого санаторію «Гірське Повітря», все більш приковує до себе увагу громадськості, як один з уцілілих пам'яток історії та культури часів «Руської Рив'єри» - часу захоплення передових людей української імперії проблемою перетворення вітчизняних курортів за кращими європейськими зразкам.

За радянських часів крестовніковскій будинок, у відповідність з естетичними поняттями нової влади на місцях, був кілька реконструйований: парадний вхід закладений і оштукатурений, мармурові сходи закинута і зруйнована, а входять зараз в будівлю школярі та вчителі з колишнього «чорного», господарського проходу.

Ще до цієї реконструкції, як розповідають нещодавно оприлюднені документи, раніше засекречені, в будинку цьому відбувалися дивні події. У двадцяті роки двадцятого століття тут знайшло свій притулок суспільство теософів, релігійно-філософського напряму, діячі якого, слідом за своєю духовною наставницею Є.П. Блаватської, намагалися поєднати догмати християнства з окультними релігіями Сходу. Тут зібралися люди, що належать до інтелектуально-духовної еліти, які своєю працею, духовними пошуками намагалися протистояти ідеологічній нівелювання суспільства. Серед Лооского філософів найбільш активними були І.З. Єршова, Н.М. Моралёв, А.С. Адаховскій, М.А. Бзаджінев, Е.Д. Грамматчікова, М.В. Матвєєва, А.А. Усов.

«Я живу тут серед теософів і теософок, в колонії. Це диваки, якщо не сказати чудовиська. Всі вони вегетаріанці в усіх відношеннях, і моє єдине плотська насолода - шматок сала, який я щодня підсмажую собі в лісі ».

«Теософи орендували прекрасну велику дачу колишнього фабриканта Крестовнікова, що стояла на високому морському березі. Прекрасний вид на море відкривався з мармурової тераси, оповитої кучерявими трояндами. На її теплих, нагрітих за день широких мармурових сходах ми любили сидіти вечорами, милуючись сонцем, опускається прямо в море.

Звідси до пляжу вела широка алея високих кипарисів, що стояли як темні свічки. Навколо дачі був великий сад із квітучими магноліями, з пальмами, безліччю троянд та інших мені невідомих рослин. Здавалося, ми потрапили в земний рай.

Живучи на цій дачі, ми дуже багато подорожували пішки, лазили по горах, купалися і загоряли - словом, насолоджувалися життям. Кілька разів ми побували на зборах теософів, але так як там було нудно і нецікаво, то цим і обмежилися ».

У спогадах нічого не говориться про жарких філософських суперечках, але про них дають прекрасне уявлення матеріали так званого «сочинського» справи, яка розслідувалася в Фастові в 1930 році. Радянська машина «правосуддя» об'єднала в одну справу всіх духовних опозиціонерів, обізвавши їх сектантами і ворогами народу. У 30-му році наша судово-правова система ще намагалася зображати міну гуманності і справедливості. Люди на допитах поводилися гідно, і більшість вироків у справі закінчувалося вердиктом: «За недоведеністю злочину справу припинено». А далі в біографіях підсудних ідентичні фрази: «Відомостей про подальшу долю немає». Зрозуміло, що над інакодумцями «розумниками» сталася позасудова розправа. Деякі, правда, були засуджені на незначні терміни перебування в концтаборі, але кінець був все тим же. Так в советскойУкаіни зникло «саме по собі» і толстовство, і братства тамплієрів, ордени масонів, розенкрейцерів, суспільство теософів.

Слід зазначити, що до часу повальних арештів і слідчих «заходів» сочинські теософи мешкали вже не в Лоо, а в Лазаревської, де вони облюбували собі чудовий селище Гуарек, який назвали «містом сонця». Сумна доля духовно обдарованих і щедрих людей вУкаіни ...