Рукотворна дерев’яна іграшка, країна майстрів

Анотація до методичної розробки

Методичну розробку виконала Васильєва В.В. педагог додаткової освіти навчального об'єднання різьблення по дереву

МБОУДОД «Будинку дитячої творчості» міста Стаханов, Заслужений працівник загальної освіти ЧР, Почесний працівник загальної освіти РФ, майстер народних художніх промислів. Загальний педагогічний стаж 29 років.

Методична розробка призначена учням 14-16лет для занять в центрах творчості.

При виготовленні ляльок використовується тільки екологічно чисті, не дорогі матеріали: липові дошки, мішковина, береста, лика. Дітям подобається працювати в змішаній техніці.

Я впевнена що, мої ляльки створюють відчуття затишку, тепла в будь-якому інтер'єрі будинку.

2. З історії іграшок.

3. Основна частина.

Зараз століття нових технологій. Західне віяння через засоби масової інформації, через комп'ютерні ігри витісняють народну культуру і нав'язують чужу нам культуру.

Діти перестають цікавитися своїм корінням. Ширвжиток витісняє істинно народне мистецтво. У навчальному об'єднанні «Різьба по дереву» можна цю проблему вирішувати, створюючи свої унікальні твори мистецтва через ознайомлення з витоками народної творчості. Ми повинні знати і пам'ятати про своє коріння.

Можна, звичайно піти в магазин, купити вироби і оформити, але ці вироби не будуть оригінальними, ексклюзивними. Коли виконуєш роботу своїми руками, роботи виходять набагато тепліше і затишніше.

Створюючи новий твір, справжній майстер спирається не тільки на досвід минулих поколінь, а й намагався знайти своє оригінальне рішення, одухотворяючи кожен виріб своєю особистістю і талантом. Тому кожен виріб народного майстра як би зберігає тепло його рук.

Навчити учнів виготовляти рукотворні іграшки для прикраси інтер'єру будинку.

Які - б події не траплялися на Русі - вічними залишалися прагнення людей до прекрасного, до творчості

У всі часи народна іграшка приваблювала людей. І в наш час виготовлення рукотворної іграшки для оформлення інтер'єру будинку, для приватних колекцій дуже актуальні.

У кожного народу з давніх-давен існують свої іграшки, в яких відбилися суспільний устрій, побут, звичаї і звичаї, технічні та художні до-сягнення. Іграшки у багатьох народів, незважаючи на їх раз-відмінність, багато в чому схожі за конструкцією, формою, декору. А сталося це тому, що іграшки народжувалися в праці, і відомий майстер і простий селянин вчилися у одно-го великого майстра - природи. І в розкішному палаці, і в солом'яною хатині дитина гралася. Тільки іграшки ці були різними. У одних іграшкою служила дерев'яна чурка, загорнута в ганчірку, у інших - дорогі вигадливі, зроблені на замовлення механічні ляльки.

У Стародавній Греції і Римі ляльок робили з найбільш різно-образних матеріалів: шкіри, дерева, ганчірок, глини, з дра-гоценних металів і слонової кістки.

А найдавніші на землі ляльки виявлені при розкоп-ках в Єгипті. Вік їх - понад 4 тисячі років! Вирізані вони з дерев'яних дощечок, прямокутні візерунки, що зображували одяг, прикрашали їх. На голові - перуки: з глиняних або дерев'яних намистин. Отже, іграшка, лялька має багатовікову історію. Ар-хеологі на розкопках знаходять іграшки поряд з начинням, предметами побуту, що доводить: стародавні майстри розумі-ли призначення дитячої іграшки бавитись дитини, допо-гаю йому пізнавати світ.

Найбільш ранні іграшки були примітивні, узагальнені, являли собою зменшені зображення навколишнього щих речей: іграшкові інструменти, мініатюрна посуд-да, брязкальця, свистульки, конячки, рибки, пташки, кричу-жиє - луки, мечі, кинжальчик, фігурки людей. І цього-дня ці знахідки нас дивують. З чого ж їх робили? З ве-ток, сучків дерева, плодів, квітів, хлібної м'якушки, соло-ми, глини, тобто з того, що давала щедра навколишня природа. Ці іграшки жили недовго, вони швидко ламалися, зникали. Щоб зробити їх більш цікавими, предки наші змушували їх діяти: здійснювати нескладні руху-ня, видавати звуки і шуми, - яскраво і красиво їх зв'яз-вали.

Важливу роль відводили ляльці, так як людина бачила в ній себе. Вона була символом продовження роду, і гра в ляльки всіляко заохочувалася дорослими. Існувала так-же прикмета, що якщо діти багато і старанно грають в ляльки, то буде в родині прибуток і достаток, а якщо недбало відно-сятся до своїх іграшок - буде біда. В колиску до дитини клали ляльку «оберіг», вважаючи, що вона охороняє його спокій і сон.

Лялька брала участь і у дорослих обрядах. За старих часів на весіллі вона, ошатно одягнена, з червоної стрічкою в косі, прикрашала весільний стіл. Можливо, відлунням тієї традиції стало прикраса машини нареченого і нареченої лялькою в весільному вбранні. Символічні ляльки супроводжували інші селян-ські свята та обряди. Проводжали Масляну великий солом'яною лялькою, яку в кінці свята спалювали на багатті. До свята Трійці робили з гілок Семика і Семічіху, садили їх під березу, водили навколо них хорово-ди, а в кінці обряду топили в річці.

Такі іграшки можна бачити в краєзнавчих музеях. Іграшки, зроблені майстрами, називали «по-тешнимі», тобто зроблений-ними на потіху, на заба-ву. Це були «потішні конячки», зброю, коро-ви, олені, солдати, дере-вянние ляльки «в повному тодішньому вбранні». Та-кі ляльки з'явилися 100-150 років тому. А го-раздо раніше лялькою міг-ло стати і березове поле-но, біла кора якого ставала обличчям кук-ли. Пов'язала дівчинка кук-ле-полінця хустку, Наді-ла спідницю - і лялька-модному-ца готова відправитися в гості або на ярмарок.

Найпростішою лялькою була лялька-панку. Назва походить від Ненецького слова панк, що означає корінь, стовбур, стебло. За формою вона нагадує столбообразних фігуру культового ідола, яких вчені знаходять і зараз в Північних регіонах нашої країни. Столбообразних ідо-лу, або кам'яну бабу, наші предки поклонялися як боже-ству. І в ляльці-панку, мініатюрному подобі ідола, можна знайти сліди її стародавнього культового призначення. Багатьом голок-Рушков надавали магічний сенс: брязкальця і ​​звисаючи-Тулько відганяли злих духів, лялька була запорукою сімей-ного щастя і уособлювала родючість. Не випадково боги-ня родючості в давнину завжди зображувалася у вигляді жіночої фігурки, яка з'явилася потім у вишивці на одеж-де, рушниках, скатертинах та інших предметах. Поруч з нею вишивали птицю, яка була символом щастя, вона «від-бенкету весну і літо»; «Кінь» приносив в будинок багатство, «ко-зел» був покровителем врожаю.

Робили цих ляльок повсюдно. Найбільш відомі з-морські, мезенский, сергиев-посадські ляльки-панки. Вони спрацьовані як би мимохідь із залишків деревини або невеликий чурочкі - кілька ударів сокири намічали округлу голову, талію, спідницю, і лялька готова. Особи і руки часто вже не робили або намічали умовно зарубками, адже це образ збірний, без індивідуальних рис. Майстер ви-ділячи лише типове, характерне. Очі і рот - западини вирізалися ножем або випалювалися розпеченим цвяхом. Іноді виділявся кокошник, коса, груди панки. Сукня ляльки або залишалося чистим, без «порізів», або вирізу-лись косі хрести, ромби, квадрати.

Оскільки така лялька не мала складних прикрас, а особа ледь намічено, то вона могла в грі за бажанням дитин-ка ставати панянкою, матір'ю, донькою, нареченою. Основними персонажами були дами і гусари, популяр-ні в минулому столітті. Дами виряджені, тримають в руці зон-тик, сумочку або собачку, у гусарів свої аксесуари, необ-ходимо військовим, - шаблі, підзорні труби. Різьблені кук-ли дуже сподобалися і дітям і дорослим, дітям - на за-баву, дорослим - як прикраса в будинок у вигляді дерев'яної статуетки.

Умовність форми дерев'яної ляльки сприяла то-му, що її міг зробити навіть дитина. Хто з хлопчика не стругав складаним ножем прутик чи невелику тріску, намагаючись перетворити її в фігурку.

Найбільш традиційними ляльками, зробленими в Бого-порті, були барині і гусари, няньки, годувальниці з діти-ми, солдати, пастушки, мужики.

Різні історичні події, що відбувалися в житті українського суспільства, народжували нові сюжети і персо-нажей. З'являються і нові ляльки: селянин, пан, бід-НВК, монахи і монахині. Ці персонажі зображувалися рез-чиком з гумором, майстер зірко помічав характер фігурок, передавав їх позу і жести.

Богородські різьбярі виготовляли ляльок зі звичайного поліна, зберігаючи в скульптурі його сувору тригранну форму. Різьба велася по липовому поліну, як самої м'якою і податливою породі, спеціальними різцями різної форми. Вирізана фігурка мала тригранну форму, так як ви-конувати з чурки, отриманої при розрубанням поліна на кілька частин.

Спочатку іграшки раскрашивались, пізніше богородская скульптура залишається неокрашенной - фактура і характер різьблення прекрасно передають форму і рух, і тому колір може тут завадити.

Іграшка стає скульптурою і вимагає від майстра свого стилю різьблення, а це змінює характер різьблення. Замість традиційної незграбною вона стає складною узорча-тій. Майстер намагається передати оперення у птахів і шерсть у тварин.

Богородскую різьблення завжди можна дізнатися по знаменитому сліду від інструменту різьбяра у вигляді жолобка і колу изоб-ража персонажів - людей, тварин, сюжетів.

У минулому столітті численні промисли дерев'яної іграшки процвітали в Полтаваской, Нижегородської, Московської губерніях.

Столицею російської іграшки здавна вважався Загорськ, колишній Сергієв Посад Московської губернії. Є там унікальний музей іграшки, в колекції якого зберігаються іграшки від найдавніших до сучасних. Не випадково музей виник саме тут, під Москвою, в Сергієвому Посаді. У дореволюціоннойУкаіни він був одним з головних центрів з виробництва іграшки. Там були спеціальні ремісничі майстерні, де ра-бота майстри різних професій: ліпники, різьбярі, рас-красчікі, столяри - адже іграшку став робити не один ма-стер, а кілька.

Екологічна безпека і нешкідливість, використання липової дошки, берести, лико, натуральної мішковини

Використання доступною в навчальній майстерні обладнання, інструментів і матеріалів.

Відсутність дорогих матеріалів у виготовленні ляльок.

Шматочки липової дошки, мішковина, береста, лико

Індивідуальність, актуальність при оформленні.

Підбір інструментів, організація робочого листа.

Для роботи необхідно:

різець косячок, плоскі стамески різних розмірів, електролобзик, наждачний папір, точильний верстат, пістолет з силіконовим клеєм, ножиці.

Робоче місце: верстак або стіл з упором на стільниці.

- Працювати тільки з упором.

- Дошка повинна лежати на столі, не можна працювати на вазі.

- Інструменти повинні бути добре заточені.

- При виконанні різьби не можна підставляти руку на зустріч ножа.

- Чи не здувати стружки.

- На столі не повинно бути нічого зайвого.

1) Складання ескізу в натуральну величину.

2) Підбір матеріалу, розмітка малюнка.

3) Випилювання тулуба ляльки

4) Виготовлення рук, ніг, підкови, мітли

5) Закріплення деталей до тулуба.

6) Прикраса ляльки.

Різні варіанти виготовлення дерев'яних ляльок, для прикраси інтер'єру будинку. Використовується змішана техніка.

Виконуючи такі роботи учні отримують величезне задоволення, виховується акуратність, посидючість і терпіння. Дітям подобається працювати з деревом, подобається працювати в змішаній техніці. Впевнена, що така робота подарує затишок і тепло в будинок. Виконані роботи є прекрасним подарунком.

Якщо такі роботи надихнуть когось на творчість, для створення своїх унікальних виробів або просто принесе радість, я буду раді.

5) Різьба по дереву. Київ «Мистецтво» 1974р І.І.Яковлев, Ю.Д.орлов.

6) Чуваське народне мистецтво. 1981р. Чуваське книжкове видавництво.