Рохман - це
За легендами, рахмани є нащадками Сифа. одного з синів Адама. Вони живуть на Рахманського острові (Островах Блаженних), який знаходиться в Океані, за краєм землі.
У «Слові о Рахманом» острів описується так:
«І на тім острові ..., ніякі плоди ніколи не убожіють в усі пори року, бо в одному місці цвіте, в іншому росте, а в третьому збирають врожаї. Тут же ростуть величезні і важкодоступні індійські горіхи, з надзвичайно приємним запахом, і зустрічається камінь магніт ».
Те ж «Слово про Рахманом» повідомляє:
«У Рахман же народ побожний, і живуть вони зовсім без наживи ... мешкають голі біля річки і завжди вихваляють Бога. У них немає ні чотириногих, ні землеробства ні заліза, ні храмів ... ні вогню, ні золота ... ні вина, ні єден м'яса ... ні царя, ні купівлі, ні продажу, ні чвар, ні бійок, ні заздрості ... ні злодійства, ні розбою ... вони не прагнуть до пересичення, але насичуються солодкої дощовою вологою і вільні від будь-яких хвороб і тління, задовольняються невеликою кількістю плодів і солодкої води, і вірують щиро в Бога, і безперестанку моляться ».
Їх острів на краю Океану нібито відвідав Олександр Македонський під час походу на Індію. У зв'язку з цим прийнято вважати, що рахмани - це індійські жерці брахмани. звернені легендою в зразкових християн. У «Сербської Олександрії» розповідається, що рахмани напророкували Олександру наступне: «Коли всім світом і світлом оволодієш, держави і батьківщини свого більше не побачиш; і коли все земне придбаєш, тоді ад успадкуєш ». Олександр так перейнявся способом життя рахманів, що хотів залишитися у них, і тільки «турбота про македонянами» змусила його піти далі.
В іншому джерелі відсутні згадки про Індії. Ті ж Острови Блаженних докладно описані в апокрифах. відомому під назвою «Ходіння Зосими до Рахманом». виданому Тихонравова за двома списками, XIV і XVII ст. Тут розказано, як до пустельника Зосими після 40-денного посту з'явився ангел і вказав шлях до далекої землі Блаженних, відокремленої від грішного світу глибокої, як безодня, річкою, недосяжною ні для птахів, ні для вітру, ні для Сонця. ні для диявола. Спочатку верблюд переніс його через пустелю, потім вітер приніс його до річки, за якою жили блаженні. За чарівному дереву, схилився перед відлюдником, Зосима переправився через річку і опинився в країні Блаженних, в українському апокрифах вона описується в дусі класичного «золотого століття» з поправками на християнські уявлення про праведність. Пробув Зосима в країні рахманів сім днів.
Рахмани вдень і вночі перебувають в молитві, харчуються плодами землі і п'ють солодку воду, що витікає з-під кореня одного дерева. Немає у них ні винограду. ні залізних судин, ні ножів залізних, ні будинків, ні вогню, ні золота і срібла, немає і одягу. Прижитися з дружиною двох дітей, рахмани розлучаються і живуть цнотливо. Згідно апокрифічних текстів, чоловіки і жінки у Рахман живуть окремо і зустрічаються лише один раз на рік. «Коли ж дружина народить двох дітей, тоді вже чоловік до неї не ходить, і вона також ні з ким не зближується, дотримуючись велику стриманість. А якщо вона виявиться безплідною, і якщо чоловік до неї приходить протягом п'яти років і перебуває з нею і вона не народить, то вже більше він до неї не є. Ось чому країна їх небагатолюдно, бо мало у них насолод і дотримується утримання ». Вони сплять в печерах на землі, засіяна деревними листям. Ангели повідомляють Рахманом про праведних і грішних людей на землі, скільки кому призначено років життя, і рахмани моляться за людей, тому що, як сказали вони Зосиму, «ми від вашого роду есми». В посту рахмани замість деревних плодів харчуються манною. спадаючої з неба, і тільки тому судять про зміну часу. Рахмани живуть від 100 до 860 і навіть до 1800 років. Вони знають час своєї кончини і помирають без хвороби і без страху.
Сказання про Рахманом в ЮжнойУкаіни проникли в глиб народу, причому особливо прищепилося в південноросійської грунті переказ про Рахманського світле свято (великдне). У Літинському повіті говорили, що Рахмана - християни. Вони не мають власного числення часу і тому святкують Великдень тоді, коли допливе до них шкаралупа яйця. Внаслідок цього існувало в народі звичай викидати у Велику Суботу в річку шкаралупи яєць, які допливають до Рахманом через три з половиною або чотири тижні.
Спотворенням повір'я видається додаткова риса, що рахмани живуть під землею. В Галичині існує повір'я, що шкаралупи, допливши в Рахманського країну, звертаються в яйця і кожне яйце йде на 12 Рахман, що живляться від нього протягом року. Пускаючи шкаралупу на воду, зберігають мовчання або засуджують: «плиньте в рахманьскі край». На Рахманський Великдень, хто буває в середу на четвертому тижні після Великодня. за традицією не працювали. Існує легенда, що в галицькому селі Гарасимові мужик, який виїхав одного разу в цей день в поле орати, провалився під землю разом з погоничем, плугом і волами, і якщо в день Рахманського світлого свята прикласти вухо до землі, то можна чути крики погонича про допомогу. За іншою легендою, баба, перуть білизну на Рахманський Великдень, померла на наступний день.
На Україні на Рахманський Великдень ламали березові гілки, приписуючи їм цілюще значення (правлять кістку).
У Молдавії і Румунії рахманів називали Rohmani, Rocmani, Rahmani, Rugmani. Більш поширена назва - Blajini. Там день поминання покійних називається Paştele Blajinilor і святкується в залежності від місцевості або через тиждень після Великодня, або через два місяці (рідше). Віра в рахманів була дуже поширена на території Подністров'я. У документах з цієї місцевості зустрічаються слова «Рахманний» (добрий, хороший), «Рахман» ( «родюча» - про землю). Кидаючи в річку шкаралупу крашанок, жителі Подністров'я були впевнені, що яйця (вже цілими) припливуть до «блаженним Рахманом». Про цей звичай згадує відомий фольклорист Адріан Фоки в книзі «Datini şi eresuri».
У Румунії також існує повір'я, що Рахманом стають немовлята, які померли нехрещені. Інша легенда розповідає, що рахмани - це древні люди, віра яких набагато сильніше, ніж віра сучасних жителів. Після кінця світу вони займуть місце людей на землі.