Риза ісуса христа

Про хітон Спасителя
По одному християнськими переказами, Пресвята Богородиця, вміла рукодільниця, виткала для маленького Ісуса хітон з м'якого, тонкого верблюжого волосу. З дитинства Ісус ходив в ньому і носив його усе земне життя.

До наших днів збереглося два хітона, можливо належать Спасителю. Один знаходиться в місті Аржантьої (під Парижем), інший в німецькому місті Трір. Аржантёйскую реліквію вважають просто тунікою без шва, заперечуючи право церкви з німецького міста Трір називати свою реліквію Tunica inconsutilis. Вчені, проте, визнають, що вона є справжньою одягом Ісуса Христа. У свою чергу прихильники Трірської традиції стверджують, що аржантёйская одяг - Cappa pueri Jesu.

Суперечки не замовкають і до цього дня.

Туніка - давньоримська одяг, рід сорочки, носівшейся під тогою. Цей вид чоловічого одягу у стародавніх греків називався хітон - широка вільна сорочка з рукавами з льону або вовни (до колін або нижче). За часів земного життя Спасителя ця чоловічий одяг була дуже простого крою: довгий шматок матерії складався удвічі і зшивався по краях. Нагорі залишали отвори для рук і робили розріз для голови. Цільне вбрання ткали на достатньо широкому верстаті, рукави робилися короткими або довгими. Чоловіча сорочка, стягувана поясом, відрізнялася стриманістю забарвлення і могла бути коричневою, жовтою, чорною або смугастої. Якщо була потрібна свобода рухів під час роботи, сорочку укорочували, підтикаючи її краю під пояс, що називалося «препоясать стегна» і означало готовність до дії.

Починаючи десь з XIII століття аржантёйскую реліквію стали вважати і як Tunica inconsutilis (туніку без шва), яка була на Ісуса під час Його Страстей. Справді, цей одяг вкритий плямами, як від крові. За легендою, на початку ІХ століття хітон Ісуса подарувала франкського короля Карла Великого захисниця пошанування святих ікон і реліквій візантійська імператриця Ірина. Тоді він і був доставлений з Константинополя до Франції. Імператор помістив його на зберігання в місто Аржантьої (під Парижем), де він знаходиться і нині. У роки Французької революції виникла загроза існуванню реліквії. Після розграбування бенедиктинського жіночого монастиря хітон Христа в 1791 році був вперше перенесено звідти до парафії. У 1793 році його пастир, побоюючись, що святиню заберуть і сплюндрують ній, розрізав хітон на частини і заховав в різних місцях. Через два роки чотири частини хітона - одна велика і три поменше - були знайдені і повернені до церкви. Можливо, тому нині у знову цільного хітона рукава тільки до ліктів.

У 1865 році реліквія перенесена в новий аржантёйскій храм. Вчені вивчають святий хітон. Приблизно з початку XIX століття його вважають просто тунікою без шва, заперечуючи право церкви з німецького міста Трір називати свою реліквію Tunica inconsutilis. Вчені, проте, визнають, що вона є справжньою одягом Ісуса Христа. У свою чергу прихильники Трірської традиції стверджують, що аржантёйская одяг - Cappa pueri Jesu.

За християнською традицією, що підтверджена старовинними документами, імператриця Римської імперії св. рівноапостольна Олена, захоплено збирала християнські реліквії, відправила в своє рідне місто Трір (розташований на кордоні з Люксембургом і в християнській ієрархії того часу займав друге місце після Риму) кілька святих реліквій, серед них і туніку Христа. Найдавнішими (хоча їх справжність повністю не доведена) свідоцтвами цього факту є древня табличка зі слонової кістки (деякі вчені датують її V-VІ, а інші - більш раннім віком), що зберігається в скарбниці трірського собору, в якій мова йде про перенесення реліквій в Трір завдяки св. Олені, і «Диплом Сильвестра», який знаходиться в древньому архіві міста і був присланий Папою Римським Сильвестром I (314-335 рр. Коли він займав папську кафедру) в Трірського церква.

Близько 1100 року - це беззаперечно доводять документи - мешканці Тріра були переконані, що у них зберігається одяг без шва, що належала Христу, і що цей одяг подарована св. Оленою. У Житії св. Агрітіуса, єпископа Трірського, написаному в ХІ столітті (перед тисячу сімдесят два роком), згадується про реліквії, надісланих св. Оленою Агрітіусу в Трір. З «надійної традиції предків» відомо, що у свій час набожний єпископ Трірський хотів відкрити ковчег реліквій, що зберігався в скарбниці собору. Там знаходився і одяг Господа, про яку одні говорили, що це туніка без шва, а інші - що це Багряниця, в яку одягнули Ісуса під час Його Страстей.

Згідно з інформацією, отриманою в Трірського соборі, в 1196 році вбрання Ісуса Христа замурували у вівтарі на східному криласі, де воно знаходилося кілька століть.

Археологічні дослідження 1890 і 1891 років показали, що «матеріал простий коричневого кольору тканини - судячи з усього, льон або бавовна». На одязі не знайшли ніяких первинних швів, він є цільнотканим. На вигляд древня і місцями є начебто потертим - часті білуваті плями на темній тканині. Вона трохи менше аржантёйского хітона, рукава має теж по лікоть. Туніка, від якої виходить велика благодать, немов говорить: це - одяг Христа.

У 1196 році туніка Христа була урочисто переміщена архієпископом Йоганном І із каплиці собору св. Миколи в тільки що освяченого ним соборний вівтар. Помічник єпископа Йоганн Енен склав на початку XVI століття месу, присвячену Tunica inconsutilis.

Що стосується автентичності трірського хітона, то хранителі святині стверджують, що встановити це в наші дні, через стільки століть, практично не представляється можливим, хоча вчені і фахівці, які вивчали в різні роки хітон, сходяться на думці, що його вік відноситься до I століття. Дослідження, що проводилися в 1890-1891 роках, свідчать, що вбрання Ісуса Христа «виконано з лляної (бавовняної) тканини коричневого кольору і на вбранні немає шва. Воно прошито золотими нитками з Китаю ». Ці нитки спеціально були доставлені в Трір «для обробки» святині. Інша експертиза показала, що на хітоні виявлений той же склад рослинного пилку, який зустрічається на відомій Туринській плащаниці.

Служителі собору з жалем констатують, що через тривале і часто неправильне зберігання хітон Ісуса Христа став дуже старим: в деяких місцях, особливо в численних складках, ослабли або розійшлися нитки. Для жителів Тріра і численних паломників, що прибувають сюди з Німеччини або з-за кордону, святе одіяння «є символом Спасителя». І хоча віруючі люди навряд чи потребують матеріальному доказі своєї віри, але їм відрадно усвідомлювати, що майже в самому центрі Західної Європи знаходиться ще одна велика святиня, яка свідчить про земне життя Ісуса Христа.