Рідна земля
Без господаря земля - кругла сирота. Земелька чорна, а хлібець білий народить. Земля не вродить - ніхто не нагородить. Земля - тарілка: що покладеш, те й візьмеш. Земля хоч і годує, а й сама є просить. Яка земля, такий і хліб. Хто землю плекає, того і земля шкодує. Без додолу-батюшки немає хліба від землі-матінки. В землю не покладеш, з землі не візьмеш. Повертай землі борг - буде толк. Чи не земля погана, а сівач поганий. Добра земля - повна калитка; худа земля - порожня калитка. Землю орати - не в бабки грати.
Мати-Сиру-Земля
Нічого немає для людини в житті святішим материнського почуття.
Син рідної землі, живе-годується її щедротами, український народ-орач, дихаючий одним подихом з природою, виконаний до Матері Сирий-Землі істинно синівської любові і шанобливого.
Мати-Сиру-Земля ростить-живить хліб насущний на благо народне.
До кінця віку залишиться вона все тієї ж матір'ю для живе на ній і її народу, своїм онукам-правнукам наказати одну велику, незламну заповідь: про незмінному і неухильному синівський шанування її.
І міцно тримається священна Русь цієї священної для неї заповіді, глибоко запала в її стихійне серце, відкрите всьому доброму і світлому, незважаючи на свою, здається темряву. Світить в його темряві тихий світло безмежної любові і "неумитной" правди, яких не купити ні за які скарби.
Чим ближче до землі-годувальниці, чим тісніше тулиться до її грудей син села і полів, тим яскравіше розквітають в його житті ці неоціненні квіти серця.
Як траві-моріжку не вирости без жмені землі, що не красуватися квітки на камені, так і українському народу не крестьянствовать на білому світі без рідної землі-годувальниці. Як без орача-господаря і добра земля гірка сирота, так і він без землі, що без живої душі в своєму богатирському тілі.
Мати-Сиру-Земля
(З книги «Нечиста, невідома і хрещена сила»)
Земля з незапам'ятних часів називалася матір'ю; у всіх народів, в тому числі, і в українського, вона була зведена в ступінь божества.
Сама стихія ця настільки свята і чиста, що не містить в собі нічого нечистого і особливо ворожого людям. Лихих недоброхотов у вигляді відьом і чаклунів земля "не приймає". Вся нечиста диявольська сила від хреста і недільної молитви провалюється не інакше як "крізь землю», не зневажанням святості земних надр.
Особливе ставлення нашого народу до Матері-Сирий-Землі виражається в так званих земних поклонах. За старих часів українські люди при зустрічі з найбільш шанованими особами кланялися до самої землі, торкаючись її лобом. Навесні при ударі грому баби, перехрестившись, кланяються в землю і цілують її. Син, наважився образити на світові рідну матір або батька, обов'язково цілує землю після того, як скаже клятви, дивлячись на небо і перехрестившись тричі. Запідозрений в якомусь мирському нечесті, начебто підпалу, крадіжки, цілуванням Землі цілком задовольняє, заспокоює односельчан. Умилостивлення землі і способи іспрошенное її милостей і щедрот настільки численні і різноманітні, що в середовищі досвідчених господарів існує на цей рахунок ціла наука.
У деяких місцях, коли засівальників виходить в поле, то, знявши шапку, молиться на схід: "Батюшка Ілля, благослови насіння в землю кидати. Ти напій Мати-Сиру-Землю студеної росою, щоб принесла вона зерно, всколихающая його, повернула його мені великим колосом "закликаючи на допомогу небесні сили для відповідей на болючі питання про врожай, запитують і саму винуватицю незліченних турбот - Мати-Сиру-Землю.
За народними поглядами, земля не тільки відповідає на всі питання про майбутній урожай, але сама дає вказівки, коли орати, сіяти і ін. Розвернувся дубовий лист, стало бути, земля увійшла в повну силу і взялася за рід: "Коли з дубу верхівка з опушкою, будеш міряти овес діжкою "... Втім, для очей досвідчених господарів є і інші прикмети: почне цвісти жовтець жовтими квітами - земля наказує сіяти овес. Зацвіте черемха - прийшла пора пшениці. Коли яблуні в повному кольорі - садять картоплю. Коли на Івана Купала збирають росу і рвуть цілющі трави, кажуть: "Земля-мати, благослови мене трави брати, твою плоду рвати, твоя плода до всього придатна".
Іду по землі босий, розсовую траву, щоб ногами відчути сиру землю. З мене разом з електричними струмами йде в землю все погане, гірке, злісне.
Залишається лише те, що необхідно мені для життя, для добра, для людей, для моєї сім'ї, для віршів.
". Але чим більше дізнаєшся її, тим все сильніше, майже до болю в серці, починаєш любити цю звичайну землю". І сонячна светлинь огортає мене. І звуки зорі, блискавиць, вітру, води, і шарудіння трав, і визріває пісня житнього хліба з'єднуються в душі моїй.
здригалася на світанку степ ковіловій від утробного гулу. І гриміла, вирвавшись на простір, "жива вода": "Ви - земля!" І неістов¬ствовалі, спалахували і реготали над нашими сумнівами і страхами, вбивали їх в пил доріг, в пекучі зеленячи трав грози: "Ви - земля!" І вставали в колосках сивобороді орачі, земні мудреці, віщуни наші добрі: "Ми - земля!"
Людина, як відомо, не безсмертний. Пануючи над природою, він, пославши останній привіт живим, врешті-решт розчиняється сам в цій природі, стає речовиною, грунтом. "Ми - земля!" Але в цьому пориві - від грудки чорнозему до живого подиху рослин, до хлібного полю - суть спілкування людини з землею, людини з людиною. Справжні хлібороби-орачі залишають у спадок орачам землю! Потомствені орачі заповідають орачам любов до землі. Орач життям міряє поле хлібне. І сам, покоління за поколінням йдучи в цю землю свою, через роки, через віки, через простори хлібні нагадують живуть: "Ви - земля!"
І кожен раз, коли я виходжу в поле, мені хочеться взяти в руки дрібку цієї землі. Відчути її жестковатую шорсткість. Ніби натруджену селянську долоню потиснути.
земля рідна
Гігантська земля. І саме земля, грунт. Вона ж країна, держава, народ. І недарма, коли йшли на поклоніння до її святинь, замолити гріх або подякувати Богові, - йшли пішки, в постолах і босими, щоб відчути її грунт і простір, пил доріг і траву придорожніх стежок, побачити і пережити все по шляху. Немає святості без подвигу. Немає щастя без труднощів його досягнення.