Результат як все було насправді
7 питань про те, як Мойсей вивів євреїв з Єгипту.
На екрани країни виходить новий фільм Рідлі Скотта "Результат: царі і боги" - історія старозавітних часів про звільнення єврейського народу з єгипетського рабства. "Історична правда" вирішила відповісти на сім найпопулярніших глядацьких питань про те, наскільки все показане в кіно відповідає історичній дійсності?
1. Як євреї виявилися в Єгипті?
Все почалося з того, що близько 1700 року до н.е. Єгипет завоювали племена гіксосів - семітських кочівників. Країна фараонів знаходилася в той час в стані розрухи і була роздерта міжусобицями. Тому бойові загони азіатів легко заволоділи Дельтою і встановили там свою владу. Йосип Флавій в своїх творах наводить розповідь єгипетського жерця Манефона про це завоюванні: «Бог, невідомо чому, розгнівався, і зі східних країн раптово напали на нашу країну люди безславного походження, повні відваги, і заволоділи нею легко, без бою і насильно. Вони підкорили всіх колишніх в ній князів, потім нещадно спалили міста і зруйнували храми богів. З жителями вони надійшли найжорстокішим чином, вбиваючи одних, а інших разом з дружинами і дітьми звертаючи в рабство. Після всього цього вони обрали царя з-поміж себе, ім'я якого було Салітіс. Останній заснував свою резиденцію в Мемфісі, обклав даниною верхню і нижню землі ... »
Гиксосского фараони правили близько ста років. Хоча вони засвоїли єгипетську культуру і звичаї, їх ненавиділи, називали "проклятими" і "прокаженими". Мабуть, на цей час припадає піднесення Йосипа при дворі фараона і переселення синів Ізраїлевих до Єгипту. Не довіряючи корінним єгиптянам, гіксоси охоче протегували вихідцям з Ханаан.
Але в 1580 році до н.е. гіксоси були вигнані з Єгипту, їх фортеця Аварис була зруйнована і влада перейшла до тубільної династії. Центром її стало місто Фіви. Успішні походи фараонів до Нубії, Палестини, Сирії та навіть на Євфрат призводять до створення єгипетської Імперії. Весь цей час клани синів Ізраїлевих живуть в області Гесем на сході Дельти, де мстиві єгиптяни звертають їх у рабів.
2. Хто був злим фараоном?
На початку ХIII століття, закінчивши війни з хетами в Сирії, фараон Рамзес II переносить свою резиденцію в Дельту і приступає до великих будівельних робіт. На місці старої столиці міста Аваріса він споруджує новий місто Пі-Рамсес - «Будинок Рамсеса». До робіт було залучено військовополонені і невільники, а також інородці. На стінах гробниці Рахміре зображені сирійські робочі, які виготовляють цеглу, а в одному з документів часів Рамсеса II міститься наказ "роздати їжу для воїнів і аперіо, які доставляють камені для великого пілона". Термін "аперіо" відповідає слову "хабири" - тобто, євреї.
Отже, Рамсес II міг бути тим фараоном, який і зробив євреїв державними рабами. Покликання ж Мойсея відбулося при його наступника Мернептахе. Втім, питання про фараона результату досі залишається в біблійній науці спірним. Згідно біблійній Книзі Царств, результат стався за 480 років до споруди Храму Соломона. Оскільки Храм почали будувати близько 958 року, то час виходу падає на 1440 рік. Але в цей час і пізніше фараони безроздільно панували в Палестині. Столиця Імперії перебувала тоді на півдні, в Фівах, а Рамсес ще був купу руїн. Тим часом з розповідей Виходу випливає, що ставка фараона перебувала поблизу Гесема, "землі Рамесес", тобто в Дельті. Мабуть, цифра 480 - округлене священне число (40 - термін випробувань, помножене на 12 - число обранців). Відомі труднощі для хронології представляє стела Мернептаха, відкрита в 1896 році. Стела датується 30-ми роками ХIII століття. На ній написаний переможний гімн фараона, який розгромив своїх ворогів. Його завершують такі рядки:
Вороги повалені і просять пощади,
Лівія спустошена, Хатта присмирніла,
Ханаан полонений з усім своїм злом,
Захоплений Ашкелон, Гезер Полонне,
Плем'я Ізраїлю знелюдніло,
Семені його більше не стало.
3. Чи могла дочка фараона врятувати немовля?
Книга Вихід оповідає про те, що зростання населення Гесема викликав тривогу при дворі. Область перебувала на кордоні з ворожими народами, і в Єгипті боялися, що підневільні аперіо з'єднаються з противниками Імперії. Спроби змусити повитух умертвляти немовлят чоловічої статі виявилися марними: наказ вбивати дітей єгиптяни навряд чи могли виконати в точності, оскільки це викликало б заколот і втрату робочої сили, але якийсь час його, мабуть, намагалися виконувати. Бажаючи врятувати сина, одна жінка з племені Левія поклала його в очеретах біля берега Нілу. Дитя було підібрано "дочкою фараоновой" і отримало ім'я Мойсей. Єврейське переказ пов'язує це ім'я зі словом "витягувати". Однак більш імовірно, що царівна дала приймаку єгипетське ім'я Месу, що означає син.
Помічено схожість між оповіданням про дитинство Мойсея і оповідями про інших стародавніх героїв: царя Саргоне аккадського і Кірі Перській. Але це саме по собі не доводить вигаданості оповідання Виходу. В оточенні Рамсеса II було багато осіб семітського походження. Зокрема, одна з його дочок була одружена з сирийцем на ім'я Бент-Анат. Дочка однієї з безлічі дружин Рамсеса могла бути змішаного походження і перейнятися жалістю до ізраїльського дитині.
Є глибокий сенс у своєму оповіданні про те, що Мойсей був навчений "всієї мудрості єгипетської". Більш того, і Левити були тісно пов'язані з єгиптянами - про це свідчать їхні єгипетські імена.
Також, згідно з Флавію, Мойсей був зроблений воєначальником і брав участь в поході проти Ефіопії, а після перемоги одружився на ефіопської княжні. Достовірність цього переказу нічим не підтверджена, крім згадки якоїсь «кушитянку» в якості дружини Мойсея.
4. Чи були «10 Страт єгипетських» насправді?
В історії Єгипту, досить докладно документованої численними ієрогліфічними текстами, не згадуються ні «кари єгипетські» в тій формі, як вони описані в Біблії, ні будь-які інші події, які можна було б з цими стратами асоціювати. Втім, відсутність письмових свідчень про десяти стратах єгипетських часто пояснюють тим, що, як сказано в папірусі якогось єгипетського жерця Ипувера, все писарі Єгипту були вбиті, а їх записи розвіялися за вітром. Деякі дослідники вважають, що події страт єгипетських були настільки свіжі в пам'яті єгиптян, що ті не вважали за потрібне записувати їх історію і розголошувати приниження єгипетського народу і вихід євреїв з-під підпорядкування фараону.
Багато вчених неодноразово робили спроби науково обґрунтувати і пояснити «10 Страт єгипетських». Наприклад, почервоніння води - це відоме явище «червоні припливи» - цвітіння водоростей Physteria, що випускають токсини і поглинаючих кисень, що викликає загибель риби і масова втеча жаб. У свою чергу, вмираючі жаби і гниючих риба викликає приліт мух - переносників інфекції, а це викликає падіж худоби і виразки. Грім, блискавки і вогненний град - натякає на вулканічну теорію.
Три дня темряви - це піщана буря, яка тривала не звичайні 1-2 дня, а 3 дні. Причиною затяжного бурі могло бути знищення сараною посівів і флори (вітру не стримувалися листям) або можливе виверження вулкана, який викликав кліматичні аномалії і вулканічну зиму.
Загибель первістків пояснюється токсинами грибка Stachybotrys atra, розплодилися тільки в верхньому шарі зернових запасів, що потрапив туди з води або екскрементів сарани, і ферментацією його в дуже сильна отрута - микотоксин. Зараження могло бути в результаті з'єднання ряду культурних чинників. За єгипетської традиції першим в сім'ї харчувалися старші сини, отримуючи подвійну порцію; так само харчується і худобу - до годівниці першим пробивається найсильніше старше тварина. Первістки і отруїлися першими, отримавши подвійну порцію з верхніх заражених запасів зерна. Євреї не постраждали від цієї кари, бо селилися далеко від великих єгипетських міст і мали незалежні харчові запаси. До того ж вони були пастухами, а не хліборобами, і значну частку їхнього раціону становила не зерно як у єгиптян, а м'ясо і молоко.
Зрозуміло, що євреї побачили в цій епідемії помста "грабіжник" - демона пустелі Азазеля, який насилав морова пошесть, який погрожував людям і худобі. Біблійний розповідь Виходу встановлює, що прихід "грабіжник" не торкнулася ізраїльтян, що дозволило їм покинути країну. Так старий свято жертвоприношень набуває іншого значення: він стає як би днем народження Божого народу. Відтепер його будуть справляти в кожній родині 14 числа весняного місяця нісана.
5. Скільки євреїв вирушили в похід з Мойсеєм?
Біблія стверджує: "І рушили сини Ізраїля з Рамесесу в Суккот до шестисот тисяч чоловіка піхоти, крім дітей. І багато різного люду піднялися з ними. А перебування в яке Сини Ізраїлеві мешкали в Єгипті, чотириста років і тридцять років". Якщо приймати це число буквально, то загальна чисельність ізраїльтян в момент результату перевищувала мільйон осіб. Тим часом, на думку істориків, населення всього Єгипту ледь налічувало кілька мільйонів. Відомий біблійний археолог Фліндерс Петрі зазначив, що єврейське слово "елеф" (тисяча) означає також сім'ю або "мешканців одного намету". У такому випадку, за підрахунками Петрі, ізраїльтян було близько п'яти тисяч.
Також до ізраїльтян приєдналися повсталі з інших племен і влилися в їх потік. Згодом цих чужинців називали "герим" (прибульцями), і Моїсеєв Закон захищав їх права.
6. розступаються чи Червоне море?
Найближчим шляхом в Ханаан була дорога, яка сто років по тому отримала назву Филистимської. Вона вела на північний схід уздовж Середземного моря. Але як раз по ній рухалися війська повсталих проти Єгипту сирійців і "народів моря" (серед них і філістимлян), які нещодавно вторглися на ханаанских узбережжі. Тому Мойсей повів натовпу втікачів на південний схід, в район нинішнього Суецького каналу. На шляху їх знаходився водойму, іменований в Біблії Ям Суф - "Море очеретів". Так називали єгиптяни ланцюг солоних озер, які на півдні примикали до Червоного моря (але в грецькою і латинською перекладах Ям Суф названий просто Червоним морем).
7. Мандрували чи євреї 40 років по пустелі?
У дипломатичному архіві фараона Ехнатона знайдені листи царьків і правителів Ханаана - ставлеників Єгипту, які скаржаться на ворожі дії бродячих кланів євреїв мешкали тоді в пустелі. Так, якийсь Абдхіба, правитель Єрусалиму, пише: «Нехай прибудуть сюди царські стрільці. Цар не володіє країною: хабири спустошують всю царську область. Якби війська прибули в цьому році, країна утрималася б за царем, але їх немає, і земля втрачена. Так розповідає цар: всі землі гинуть, проти мене ворожнеча; область Гезера, це Сам місто Лахиш дали їм їжу, ялин і все необхідне. Це справа Мілк і синів Лаба, які зраджують царську землю хабири. Так знає цар: я не можу послати каравану до царя. Цар зобразив своє ім'я в землі Єрусалима навіки, тому він так не залишить землі Єрусалима ».
Що ж стосується 40 років, то слід пам'ятати, що 40 - особливе священне число в іудаїзмі, що позначає період життя одного покоління або досить довгий період, тривалість якого точно встановити неможливо. Так, Всесвітній потоп тривав рівно сорок днів, 40 діб пробув пророк Мойсей на горі Синай, де отримав Скрижалі Заповіту. Та й сьогодні в християнстві часто відміряється саме сорокаденний термін: сорокаденний піст, сорокаденний поминання покійних, сорокаденний епітимья, перемир'я або будь-які цивільні (громадські) служби, тощо.
Тому всі описані в Біблії чудес, особливо в Книзі Виходу - від розступаються моря до стовпа вогненного, указующего шлях - слід розуміти в світлі гіперболічного мови біблійної і взагалі східної поезії, якій властиві барвисті перебільшення, зорові образи, що вражають уяву людини. І тому всі біблійні чудеса проявляються дуже вибірково - так, щоб вони не зазіхали б на свободу людини і не нав'язували б йому віри. Згадаймо, що воскреслий Христос саме з цієї причини не з'явився Своїм ворогам і кривдникам. Та й взагалі, коли Спаситель вмирав на хресті, весь світ спав, їв, пив, нічого не помічаючи особливого. І навіть коли на Єрусалим впала тьма, багато городян не помічали ніяких космічних подій, але бачили лише звичайну хмару з блискавкою і громом.
З цієї ж самої причини для ізраїльського народу втечу з рабства пройшов в обстановці казкових чудес і знамень, це була незабутня подія, що поклала початок нової епохи. А ось єгиптяни не помітили нічого, крім масової втечі рабів.
