Реальна історія появи вірмен на Кавказі

Останнім часом спроби присвоєння вірменською стороною історичних пам'яток і зразків азербайджанської культури стали набувати все більшого розмаху. Крадуть і привласнюють наші бідові сусіди все - від історії до кулінарних рецептів.

Раніше книга вже публікувалася, була виставлена ​​і в Інтернеті, однак, з огляду на, що інформаційна війна проти Азербайджану набирає обертів, ми вважали за потрібне знову подати її увазі Новомосковсктелей.

У книзі докладно і аргументовано досліджуються коріння, причини і наслідки вірменських фальсифікацій і плагіату.

Пропонуємо нашим Новомосковсктелям глави з вказаною книги.

В "Історії вірменського народу" стверджується, що ". Колискою людства, його прабатьківщиною є Вірменія". Вірмени - найдавніший народ і мова вірмен - найдавніший з усіх відомих. Ідея винятковості і особливу місію вірменського етносу і сьогодні продовжує залишатися маніакальною, незважаючи на попередження деяких реалістичних політичних діячів Вірменії про те, що роздмухування винятковості і знедоленої людини - тупиковий шлях для вірменського етносу. "Бачити в усіх ворогів - самому стати ворогом для всіх. Це не шлях, це безодня" (Сурен Золя).

Одна з багатьох граней творимо легенди про вірменську винятковості - повсюдне твердження армянства думки про те, що вони є аборигенами Кавказу, спадкоємцями "Великої Вірменії від моря до моря". Прийшлося же вірмен, їх насельнічество на сьогоднішніх і на попередніх "транзитних" житлах давно доведена історичною наукою. Геродот - "батько історії народів" пише: "Країну, що розташовується у верхньої течії Євфрату, іменували Вірменією". Вірмени "проживали в західній частині нагір'я, іменованого Вірменським" (Геродот, "Історія; Изд." Наука ", Ленін¬град, 1972). А ось думка відомого історика І Дьяконова, відбите в його монографії, виданій в Вірменії:" Вірменський етнос сформувався поза межами Кавказу "(І.Дьяконов," Передісторія вірменського народу ", Єреван, 1958). Тепер уже загальновідомо, що Вірменія не є батьківщиною вірменського етносу. і з цим змушені рахуватися і самі вірменські вчені.

Академік М.Абегян: ". Де коріння вірменського народу, як, коли, в який час, звідки і яким шляхом він прийшов сюди. Ми не маємо в своєму розпорядженні точними і ясними свідченнями цього" ( "Історія вірменської літератури", Єреван, 1975).

"Предки вірмен прийшли з Балкан" ( "Історія вірменського народу", Єреван, 1980).

Історично відомо, що в IX ст. до н.е. в Східній Анатолії, поблизу озера Ван сформувалася держава Урарту (біан), яке в середині VIII століття до н.е. приєднав до себе Хайаса під назвою Армі. Тим самим "Армі", так само як і "Хайаса" - назва і самоназнаніе сьогоднішньої Вірменії виходять саме з зазначених географічних областей.

Не випадково, Дьяконов вважає, що "оскільки давньо-вірменський язик не споріднена з мов автохтонів Вірменського нагір'я, ясно, що він занесений сюди ззовні".

Більш того, в ранньому середньовіччі і в подальшому, знаходження вірмен на землі, населеної тюркським етносом, дозволило їм вижити і, етнічно зберегтися. Відомий фахівець Левон Дабегян: ". Вірмени своїм національним існуванням і справді зобов'язані сельджукским і османським тюрків. Якби ми залишилися серед візантійців або інших європейців, вірменське ім'я всього-на-всього могло зберегтися тільки в історичних книгах".

Згідно з історичними хроніками, після вірменських погромів, учинених Візантією в кінці першого тисячоліття, вірменський католікос для порятунку нації звертається до сельджукському султану Арп-Аслану з благанням про допомогу, і султан бере вірмен під заступництво. Ми наводимо думку 26 вірменського католікоса Барсеса про султана Мелік-шаха, поліпшеним положення вірменської церкви після звернення до нього: "Він усюди зумів створити мирне і справедливе правління. В силу своєї величі, нікому не заподіяв бід".

А ось цитата, взята у вірменського історика Матевосов про проживання вірмен на землях, населених тюркським етносом, і щодо тюрків до них. "Правління Мелік-шаха було завгодно Богові. Його влада поширилася аж до далеких країн. Вона принесла спокій вірменам. Він був сповнений милосердя до християн, виявляв батьківську турботу до народів.". І останню цитата, яку ми наводимо, - це вірменське свідоцтво, що характеризує правління султана Фатеха: "Сказати, що з підкоренням султаном Фатех Стамбула (Константинополя) для вірменських доль запалилася зірка, означає підкреслити історичну правду.". Скінчилося все це, як відомо, тим, що вірмени повсюдно намагаються нав'язати світовій громадськості вигадки про так званому геноциді в Османській Туреччині.

Проникнення вірмен в області Південного Кавказу пов'язано зі значно пізнішими часами. Разом з тим за радянських часів вірменами був учинений фарс з 2750-річчям фортеці Еребуні, назва якої було ідентифіковано з Іреваном (Єреваном). Далекі роки розквіту Урарту цю закавказьку територію, за відомостями джерел, урартійци розглядали як "землю ворожу" і яку згодом завоювали. Виходить, що Еребуні був закладений у ворожій країні вірменами в ті роки, коли вони входили як область до складу держави Урарту.

Вірмени, як сторонній етнос, розселяються на території історичного Азербайджану, починаючи з XV століття, проникаючи сюди з територій сучасного Іраку, Ірану, Туреччини та Сирії. У XVI столітті процес переселення вірмен на землі азербайджанських ханств активізувався, і особливо посилилося їх проникнення на землі Іреванского ханства, територію, яка, по суті, є сьогодні територією республіки Вірменії. Саме в ці роки Реванхан - правитель ханства - написав знаменитому шахові Ісмаїлу Хатаї: ". З Месопотамії, на узбережжі озера Ван, а звідти сюди, на Кавказ, на огузских-тюркські землі, які переселяються невеликими партіями по 5-10 чоловік, вірмени замість того , щоб займатися ремеслом, як було домовлено, прагнуть осісти, будують церкви і тим самим намагаються створити враження, що є аборигенами Кавказу, а це принесе нам в майбутньому багато неприємностей. Все це фінансується з розміщеного в Аг Кілся (Ечміадзін) католікасата. ".

Дійсно, це були пророчі слова, що свідчать про витоки заселення вірменами земель: спочатку окремими родинами, потім невеликими групами і колоніями, і тим самим створювалися територіальні передумови для вірменської державності на споконвічних землях Іреванского ханства.

З метою створення вірменської державності на землях Азербайджану в Аг Кілся (Ечміадзін) в XV столітті була переведена вірменська церква з патріаршим престолом, яка взяла на себе політичні і державні функції в умовах відсутності вірменської державності. З того часу історія Іревана, Нахчиван і Зангезура представлялася вірменами як історія "Східної Вірменії".

І, звичайно, переселення вірмен на Кавказ, особливо на території Нахічеванського, Іреванского і Карабаського ханств, на споконвічну азербайджанську землю, отримало потужні імпульси після Гюлістан і Туркменчая. Проте, якщо в XVI столітті в Іреванском ханстві проживало 15 тисяч прийшлих вірмен, то, незважаючи навіть на різке наростання чисельності колоністів в момент створення в 1828 році царським урядом Ериванська області замість ліквідованого Ериванського ханства, населення її на 80% все ж складалося з азербайджанців.

У роки радянської влади поряд з виселенням азербайджанців з історичних місць проживання, територія Азербайджану послідовно приєднувалася до Вірменії. Якщо до травня 1920 р територія Азербайджану становила 114 тис. Кв. км, то згодом вона була урізана на 28 тис. кв. км і стала рівною 86 тис. кв. км. Тим самим вона була зменшена в обсязі, приблизно рівному території Вірменії (29,8 тис. Кв. Км).

Така коротенька історична хронологія заселення вірменами Південного Кавказу за рахунок азербайджанських земель, оголошених нині армянства історичним місцем проживання свого етносу. Процес було протікати мирно, він ініціювалося вірменським терором, гоніннями проти місцевого населення, які прийняли характер геноциду. Він завжди прикривався історичної брехнею, фальсифікаціями і спотвореннями, фарисейством по відношенню до тих, хто дав притулок вірменським переселенцям, і продовжує супроводжуватися територіальними претензіями до наших земель паралельно з претензіями на нашу культурну спадщину.