Реалізм - це

II. етапи реалізму

А. Реалізм в літературі докапіталістичного суспільства.
Б. Буржуазний реалізм на Заході.
В. Буржуазно-дворянський реалізм вУкаіни.
Г. Реалізм революційно-демократичний.
Д. Пролетарський реалізм.
Бібліографія.

Реалізм - в літературі і мистецтві - напрям, що прагне до зображення дійсності.

II. ЕТАПИ РЕАЛІЗМУ.
А. Реалізм В ЛІТЕРАТУРІ докапіталістичних суспільств. - Раннему творчості як доклассовому, і раннеклассовому (рабовласницькому, раннефеодальному) притаманний стихійний Р. к-рий досягає свого вищого висловлювання на епоху освіти класового суспільства на руїнах родового ладу (Гомер, ісландські саги). Надалі проте стихійний Р. постійно послаблюється, з одного боку, міфологічними системами організованою релігії, з іншого - художніми прийомами, що склалися в жорстку формальну традицію. Хорошим прикладом такого процесу може бути феодальна література зап.-європейського середньовіччя, що йде від реалістичного переважно стилю «Пісні про Роланда» до умовно-фантастичного і алегоричного роману XIII-XV ст. і від лірики ранніх трубадурів (поч. XII ст.) через умовну куртуазность розвиненого трубадурского стилю до богословської абстрактності попередників Данте. Не йде від цього закону і міська (бюргерська) література феодальної епохи, теж йде від відносного Р. ранніх фабліо і казок про Лиса до голого формалізму мейстерзингеров і їх французьких сучасників. Літературна теорія на цих етапах, оскільки її можна назвати теорією, незмінно формалістична, і Р. в загальному і цілому прямо пропорційний наївності художнього твору, його свободи від школи і традиції.
Наближення літературної теорії до Р. йде паралельно розвитку наукового світогляду. Розвинене рабовласницьке суспільство Греції, яка заклала підстави людської науки, перше запропонувало і уявлення про художню літературу як про діяльність, що відображає реальну дійсність.
Аристотеля належить знаменита теорія поезії як «наслідування природі», відроджена літературознавством Ренесансу і класицизму. Стверджуючи поезію як «наслідування природі», Аристотель протиставляв проте поезію, к-раю «зображує людини, як він повинен бути», історії, «яка зображує людину, як він є». Це формулювання, з одного боку, відображає раціоналістичний, антіемпіріческій характер грецької науки, але, з іншого боку, в ній міститься правильне розуміння того, що художній образ є не зліпком одиничних явищ, а узагальненням, що піднімається над випадковостями приватного. Античній літературі, так само як і пізнішому класицизму, для якого теорія Аристотеля була значною мірою адекватного, чужий історизм. Існуюче суспільство приймається як вічне. «Людина як він повинен бути» - не «людина взагалі» пізнішої буржуазної теорії, а людина, строго ієрархізована. Виникає «станово-жанрова» ієрархія, яка відводить вищі жанри високим пристрастям царів і героїв, а нижчі - комічним діям рядових людей.
Велика ідеологічна революція Ренесансу принесла з собою і небувалий доти розквіт Р. Але Р. - тільки одна зі стихій, які знайшли вираз в цій великій творчому кипінні. Подібно до того як напр. в світогляді Парацельза співіснували елементи строго наукові із залишками і з неприборканої фантазією магічного і астрологічного типу, так і в мистецтві Ренесансу Р. зустрічається в найхимерніших поєднаннях з іншими тенденціями. Пафос Ренесансу не стільки в пізнанні людини в існуючих суспільних умовах, скільки у виявленні можливостей людської природи, у встановленні, так би мовити, її «стелі». Але це поєднується з глибоким проникненням в природу «людини», к-рий для художників Ренесансу є перш за все сучасна людина, особистість, що звільняється від середньовічних пут. Героїчний Р. Ренесансу висловився з особливою силою в творчості Рабле. На найвищу сходинку піднімають реалізм Ренесансу Шекспір ​​і Сервантес. «Дон-Кіхот» і фальстафовские п'єси Шекспіра дають геніальні образи розкладання феодального середньовіччя. У своїх трагедіях Шекспір ​​дає цілу галерею людських образів, в яких брало звільнена особистість розгортається з багатством і конкретністю, к-які ніколи не були перевершені. Але Р. Ренесансу залишається стихійним. Створюючи образи, з геніальною глибиною котрі висловили епоху в її революційної сутності, образи, в яких брало (особливо в «Дон-Кіхота») розгорнуто з граничною узагальнюючої силою намічені протиріччя буржуазного суспільства, до-рим судилося надалі все більше заглиблюватися, художники Ренесансу не знали вони історичного характеру цих образів. Це були для них образи вічних людських, а не історичних доль. З іншого боку, вони вільні від специфічної обмеженості буржуазного Р. Їх Р. не відірвати від героїки і поезії. Це робить їх особливо близькими нашій епосі, що створює мистецтво реалістичної героїки.
Класицизм XVII ст. є в значній мірі формалізацією і окостенінням мистецтва Ренесансу. Він стоїть до останнього у тому відношенні умовно-традиційного мистецтва до мистецтва стихійно-вільному, в якому напр. пізніший лицарський роман варто до «Пісні про Роланда». У класицизмі тріумфує «станово-жанрова ієрархія», подальша вже в античному мистецтві. Вищі жанри і благородні пристрасті - область «великих світу цього» (les grands). Пристрасті ці зображуються з великою правдивістю і тонкістю (Расін); нижчі стану можуть тільки на нижчі комічні пристрасті: їх місце в комедії, сатири, романі, к-рий стоїть майже поза літератури. У цих нижчих жанрах класицизм широко допускав введення конкретних побутових деталей, але функція цих деталей пізніше була пізнавальна, а служила посиленню комічного ефекту, благородний глядач сміявся тим голосніше, ніж більш комічні персонажі були схожі, з його точки зору, на реальну чернь. Ця обов'язковість комічного підходу виключала справді реалістичну установку. Остання проникала тільки як свого роду контрабанда. І хоча історично комічні жанри класицизму зіграли велику роль у формуванні реалістичного стилю буржуазії, останній виникає тільки з того моменту, коли розривається зв'язок між ієрархією жанрів і ієрархією станів і побутова література звільняється з підпорядкування комічному.
Не можна визнавати в повному розумінні реалістичним і так зв. шахрайський роман. Останній не падає з станово-жанрової системи класицизму. І в ньому плебей залишається неповноцінним людиною, якщо в комедії він бути лише смішним, то шахрайський роман вона повинна лише шахрай. Реалізм виникає разом з новим почуттям власної гідності в буржуазії, перекидаючим станово-жанрову ієрархію. Перший великий крок в цьому напрямку робить Мольєр в «Мізантропі».

Д. Пролетарський РЕАЛИЗМ. - В пролетарського реалізмі, як і в реалізмі революційної демократії, на перших порах надто критичне напрям. У творчості основоположника пролетарської реалізму М. Горького чисто критичні твори від «Городка Окурове» до «Клима Самгіна» грають дуже значну роль.
Але пролетарський Р. вільний від протистояння між суб'єктивним ідеалом і об'єктивної історичної завданням і тісно пов'язаний з класом, історично здатним революційно переробити світ, і тому, на відміну від революційно-демократичного Р. цього Р. є реалістичне зображення позитивного і героїчного. «Мати» Горького зіграла ту ж роль для українського робітничого класу, як «Що робити?» Чернишевського для революційної інтелігенції 60-х рр. Але між двома романами лежить глибока грань, к-раю не зводиться до того, що Горький - більший художник, ніж Чернишевський. «Мати» кладе підставу пролетарського реалізму насамперед тим, що створює образи революційних героїв - типові і історично-реальні, чужі утопічного схематизму. Здатністю створювати позитивних героїв як типових представників який за свою перемогу пролетаріату відрізняються і твори пролетарських реалістів радянського часу (до початку епохи соціалістичної реконструкції: яскраві приклади - «Чапаєв» Фурманова і «Розгром» Фадєєва з чином Левінсона та інших героїв партизан). Це вміння бачити дійсність в її дійсному революційному розвитку, бачити не тільки ненависний і руйнується світ старого, але і ті реальні сили, які його руйнують, властиво пролетарського реалізму і до його перетворення на соціалістичний реалізм. Останній виникає як пряме породження нової епохи, коли соціалізм стає реальністю і коли пафос створення нового світу стає домінуючою нотою створюваної літератури. Зберігаючи в повній мірі властивості критичного Р. щодо ворожих сил старого світу і по-новому розвиває самокритическое ставлення до сил, які будують соціалізм, соціалістичний Р. вперше стає реалізмом яка стверджує, так як вперше реалізм стає знаряддям класу, що вміє перетворювати вже навіч почав це переможне перетворення. Соціалістичний реалізм.

Літературна енциклопедія. - У 11 т .; М. видавництво Комуністичної академії, Радянська енциклопедія, Художня література. За редакцією В. М. Фріче, А. В. Луначарського. 1929-1939.