Прости мене

Прости мене. Бог простить

Довідка km.ru

Давня традиція просити вибачення перед Великим постом народилася в монастирях Палестини, де монахи весь пост проводили в пустелі в повній самоті і поверталися в свої обителі тільки на Великдень. Вони добре розуміли, що за довгий час усамітнення може статися всяке, що вони можуть застати в живих не всіх, кого залишають в обителі, та й самі, можливо, повернуться не всі, загинувши від голоду, хвороб і диких звірів. Перш ніж піти, не бажаючи виносити з собою ні провину перед близькими, ні почуття образи, вони збиралися разом і просили один у одного вибачення.
З тих пір всі православні просять один в одного пробачення, щоб приступити до посту з доброю душею, зосередитися на духовному житті і з чистим серцем зустріти Великдень - день Воскресіння Христового.

Матеріали по темі:

ВКонтакте Facebook Однокласники

Сьогодні - останній день Масляної і одночасно Прощена неділя. Завтра настає Великий піст

Сьогодні - останній день Масляної і одночасно Прощена неділя. Попереду - Великий піст, який триватиме до самого Великодня. Щоб піст не виявилася марною, православні повинні випросити прощення у своїх ближніх і у Бога. Прощення Господа стоїть на першому місці, але якщо ближні не пробачать, то не пробачить і Він. Таким чином, процес цей - як би двоступеневий. Не дарма ж той, до кого звертаються за прощенням, каже: «Бог простить», тим самим повідомляючи, що він уже пробачив, а далі вирішувати Богу.

Людина влаштована так, що прощати образи йому нелегко, а ще важче просити вибачення самому. Але в той же час збирати образи в собі - далеко не кращий вихід. З'єднавшись в один твердий і незграбний ком, вони постійно спливають в пам'яті, ранячи то однієї, то іншої застарілої гранню.

Сенсу в тому, щоб пам'ятати образи і тримати зло на кривдника немає ніякого: все відбулося, кануло в Лету, більшість з них ніколи вже не зустрінеш; ні змінити, ні поправити нічого не можна. Одночасно кожен з нас (хто є без гріха?) Також присутня безліч разів в образах інших людей, в таких же брилах, що існують в їхній свідомості, потрапляючи туди коли навмисно, коли випадково, не бажаючи того.

Але жити з цим зовсім не обов'язково: досить пробачити своїх кривдників і самому попросити пробачення у тих, кого міг образити. Все, проробляти цю процедуру вперше, відзначають, як відразу ж легше стає на душі, розсуваються горизонти, повітря робиться як би прозоріше, поліпшуються настрій і світовідчуття. Виходить, що, просячи прощення у інших і прощаючи самі, ми робимо це не тільки для них, але і для себе: даємо їм душевний спокій і отримуємо його самі. І ще ми робимо це для Господа, який прощав нас завжди, і завжди буде прощати, оскільки любить нас. Адже Бог - це і є любов.

У цей день ввечері в храмах за звичаєм служиться спеціальний чин прощення, під час якого віруючі просять один у одного вибачення перед початком Великого посту. При цьому добрий приклад подають священики, які першими просять у своєї пастви прощення. Деякі прагнуть в цей день відвідати могили рідних і друзів, щоб ще раз попросити вибачення і у них. У Прощену неділю також прийнято відвідувати родичів. А ввечері за вечерею в багатьох сім'ях прийнято «прощатися» один з одним: діти і батьки цілуються один з одним і кажуть: «Прости мене», чуючи у відповідь: «Бог тебе простить, ти мене прости».

У давні часи цей день мав особливе значення також і тому, що в народі вважалося, що саме в ніч на Прощену неділю піде кінець світу. Тому як би напередодні Страшного Суду селяни щиро просили останнім прощення у близьких людей. У сім'ях не лягали спати, не помирившись один з одним: діти просили вибачення у батьків, слуги - у панів. Самі пани не тільки не вважали за сором в Прощену неділю випросити прощення у своїх слуг, але навіть ставили це в священний обов'язок. Такий звичай був всюди вУкаіни.

Як зразок вибачення можна згадати притчу про блудного сина. У батька було двоє синів. Молодший, отримавши свою частку спадщини, пішов з дому. Живучи марнотратно, все витратив. Коли ж став терпіти нужду, то довелося йому і харчуватися чим попало, і працювати за копійки. Вирішив він покаятися і повернутися в рідний будинок: «Скільки в батька мого наймитів хліба аж надмір, а я отут з голоду! Встану, піду до батька і скажу йому: Отче, я згрішив проти неба і перед тобою, і вже не гідний називатися твоїм сином. Прийми мене як одного з наймитів твоїх ». Батько ж щиро і з радістю прийняв повернувся сина. Навіть влаштував на честь нього багате застілля. Старший син, побачивши такий прийом промотати брата, обурився. Але почув у відповідь: «Сину мій! Ти завжди зі мною, і все моє - твоє. А про те треба було радіти і веселитися, бо цей брат твій був мертвий і ожив, пропав і знайшовся ».

Кожен прощений ніби оживає для пробачив його, знаходиться, перестає бути пропащим для спілкування. Але прощення, на жаль, не означає забуття. Багато хто може пробачити, але не можуть забути, як ніби то цього не було. Було, звичайно, було. Що тепер з цим робити? Нічого. Людини, яка панувала над своєю пам'яттю і не може витравити з неї багато такого, про що хотілося б забути. Та й не треба. Пам'ятати - це нормально. Важливо ж не те, що ти пам'ятаєш, - важливо, як ти сам до цього ставишся. Прощена образа, на відміну від не прощення, більше не буде яріть серце, а стане далеким і ледь помітним фоном прожитих років. Ну і нехай їм залишається.

Доречно тут нагадати слова блаженної пам'яті старця архімандрита Іоанна Крестьянкіна: «У цей день, за встановленим в стародавні часи звичаєм, поклонившись один одному з глибини наших сердець, прощають православні взаємні образи і гріхи. Це необхідно нам, якщо ми хочемо жити з Господом і перебуваючи на землі, і переселившись в життя вічне. Ми всі бажаємо собі вічного спасіння. Але це можливо тільки в тому випадку, якщо не буде в нашому серці образ; НЕ буде взаємного засудження, неприязні. Можливо тільки тоді, коли в серці нашому буде мир - це дорогоцінний священне благо, яке дарує нам Христос Спаситель. Але для цього потрібно і пробачити тих, хто нас образив, і випросити собі прощення у тих, кого ми вільно чи мимоволі образили. Інакше марні будуть всі наші труди в майбутньому посту. Чи не прийме Господь наших численних земних поклонів, якщо в серці нашому продовжуватимуть жити образи на брата, зло і недоброзичливість до ближніх ».

Пост ж прийнято було починати так. З першого дня посту багато не пили навіть води, поки не отслушал в церкві заутрені. Потім перші три дні нічого не варили, їли тільки сухе і солоне: солоні огірки, гриби, квашену капусту, хрін, редьку та ін. З четверга починали варити страви з овочів без олії.