Проповідь - як бог працює зі своїми дітьми

Біблійний текст: Судді 4-5, Ісая 32 і Яків 2

Сьогоднішня проповідь взята з книги Якова. Тема, яка простежується в цій книзі, є контрастом між «едіномислящіх» Богом і Його «двумислящімі» дітьми. Незважаючи на те, що в інших писаннях ця тема на задньому плані, в Якова вона дуже підкреслена. Вся Біблія створена таким чином, щоб змінити наше людське мислення і змусити нас думати як Бог, що в наслідку спонукає нас діяти як Бог.

У Якова 1: 5 ми Новомосковськ: «Якщо ж у кого з вас бракує мудрости, нехай просить у Бога, що всім дає просто». Слово «просто» переведено з грецького слова «haplos», що означає «щедро і щиро». Отже тут ми бачимо два дуже важливих аспекти особистості Бога: (1) Він щедрий коли Він дає, (2) Його єдина мета - це порятунок кожної людини, який боїться Його імені. Це дуже великий контраст для людей як ми бачимо у вірші 8: «Людина Двоєдушна непостійна на всіх дорогах своїх».

Так як Бог «едіномислящіх», Він непохитний і цілком заслуговує на довіру. В Ісаї 46: 3-5 говориться про Бога: «Послухайте мене, доме Яковів і весь залишок дому Ізраїлевого, Мною від утроби, що носяться Мною від утроби: і до старости вашої Я буду Той Самий, і до сивини вашої Я ж буду носити вас; Я створив і буду носити, підтримувати і охороняти вас. Кому уподібните Мене, і з ким порівняйте, і з ким ви учините, щоб схожому бути? ». Відповідь на це питання така, що ніхто не може зрівнятися з Богом. Він - єдиний Бог, і ми можемо повністю покластися на Нього, на відміну від людей.

У Якова 1: 5 говориться, що Бог дає щедро всім людям. У порівнянні гл.2: 2-4 описує те, як іноді поводяться люди: «Бо коли до вашого зібрання ввійде чоловік із золотим перснем, у шаті блискучій, увійде й бідний в мізерної одязі, і ви поглянете на одягненого в шаті блискучій, і скажете йому: "ти сідай вигідно отут", а бідному скажете: "ти стань там" або "сідай тут на підніжку моїм", то чи не пересужіваете ви в собі і не стаєте суддями з худими думками? »

У Якова 3: 8-10 описується мова: «А мова приборкати ніхто з людей не може: це-зло безупинне він повний отрути. Ним ми благословляємо Бога й Отця, і ним проклинаємо людей, що створені на подобу Божу. З тих самих уст виходить благословення і прокляття: Не повинно, брати мої, щоб так це було ».

У Якова 4: 4 показано, як неможливо бути другом Бога і в той же самий час бути другом цього світу: «Перелюбники і прелюбодеіци! ви не знаєте, що дружба зо світом то ворожнеча проти Бога? Отже, хто хоче бути світові приятелем, той ворогом Божим стається ».

У Якова 5: 1-3 говориться про тимчасові земних багатствах: «Послухайте ви, багачі, плачте й ридайте над лихом своїм, що вас має. Багатство ваше згнило, а ваші вбрання міль поїла. Золото ваше та срібло изоржавело, а їхня іржа буде свідчити проти вас і з'їсть плоть вашу, як вогонь: ви зібрали собі скарб на останні дні ». У порівнянні в гл. 2: 5 він говорить: «Послухайте, мої брати любі, не бідних чи світу Бог вибрав бути за багатих вірою й за спадкоємців Царства, яке обіцяв Він тим, хто любить Його?»

Мета Бога - наповнити землю Його славою (Числа 14:21 і Ісая 45:18). При воскресінні Він збере разом усіх відповідальних перед Ним людей протягом всієї історії. У день Суду ті, хто будуть гідними, отримають життя вічне. Їх тіла будуть змінені, як тіло Ісуса було змінено після Його воскресіння. Вони будуть жити і царювати з Ісусом (Об'явлення 20: 4), навчаючи смертних людей, які витримають суд Божий, закону Бога. У Данила 12: 2-3 говориться: «І багато хто з тих, що сплять у земному поросі, збудяться, одні для життя вічного, інші на вічну наругу і сором. А розумні будуть сяяти, як світила небозводу, а багатьох до правде- як зірки, навіки, назавжди »і Ісая 32: 17-18 додає, що вони будуть жити в«. в селищах безпечних, і в покоіще блаженних ». Зараз настав той час, коли наші особистості формуються і готуються до Царства. Це Бог, який «однодумність» в Його цілі, який змінює наше мислення через Його слово. Мойсей описує особистість Бога у Другозаконнні 32: 3-4 «Ім'я ГОСПОДА прославляю; віддайте славу Богу нашому. Він Скеля, а а діло Його досконале, всі бо дороги Його справедливі, Бог вірний, і кривди немає; Він справедливий і праведний ». Він заслуговує на нашу цілковитого довіри, він ніколи не помиляється і все, що він робить, - вірно. І ось таким чином Він досягне Своєї мети - наповнити землю Божою славою. Ми повинні намагатися розвивати такі ж характерні риси, як у Бога. Наша людська природа часто протилежна Богу - ми «двумислящіе», ми робимо помилки і іноді грішимо. Наш характер повинен бути змінений; іноді Бог формує його через страждання. У Псалмі 118: 67 говориться: «Доки я не страждав мого я помилявся; а нині слово Твоє зберігаю »і знову в вірші 71:« Добре мені, що я змучений був, щоб навчитися Твоїх »і в вірші 75:« Знаю, Господи, що справедливі були Твої присуди, і справедливо мене покарав мене ».

Звичайно Бог не дає випробувань тому, що Йому подобається дивитися як ми страждаємо. Ісая 63: 9-10 говорить про те, як Бог взаємодіє з Ізраїлем: «В усякому утиску їхньому Він не залишав їх, і Ангел особи Його рятував їх; Любов'ю Своєю й Своїм милосердям Він викупив їх, підніс і носив їх усі дні в давнину. Але вони обурилися і засмутили Святого Духа Його; Він обернувся на ворога їм, Він Сам воював проти них ». Він намагався змінити їх, але вони були дуже впертими і відмовилися прийняти виправлення. В результаті у Нього не було іншого вибору, як тільки знищити їх.

Авраам вірив в Божі обітниці, але його віру необхідно було випробувати і довести справою через страждання. Це було дуже важке випробування: Бог попросив у Авраама пожертвувати його сина (як і сам Бог з часом повинен був віддати Свого сина в жертву за нас). В Євреїв 11: 17-19 говориться, що через віру Авраам знав, що Бог воскресить Ісаака з мертвих: «Вірою Авраам, випробовуваний, привів в жертву Ісаака і, мавши обітницю, приніс єдинородного, про який було сказано:" В Ісакові тобі насіння ". Бо він розумів, що Бог має силу й воскресити з мертвих, тому й одержав його на прообраз ».

На щастя Бог не попросить нас витримати те ж саме випробування, яке переніс Авраам. Але ми відчували один чином, і ці випробування повинні містити в собі елемент страждання, як то кажуть в Євреїв 12: 7 «Коли терпите кару, то робить Бог вам, як синам. Бо хто інший такий син, котрого не карав батько? ». Бог, який є «едіномислящіх» в Своєї мети, тільки карає Його синів і дочок, щоб удосконалити їх характер. Таким чином Він готує їх, щоб жити і царювати з Його Єдинородним Сином, який також удосконалився через страждання (Євреї 2:10). Давайте згадаємо Ісуса і Його страждання за нас в хлібі і вині.

Джефф Кейв, екклесія р Нотінгем, Англія