Про роман «пармська обитель»

Італійська тематика займає значне місце в творчій спадщині Стендаля. Світ пристрастей і сильних характерів досліджується письменником і в новелі "Ваніна Ваніні", і в "італійських хроніках". Найглибше і повно ця тема розкрита в останньому завершеному романі Стендаля "Пармська обитель" (1839). У ньому теорія італійського характеру, який письменник досліджував у всіх своїх книгах про Італію та її мистецтві, отримує гідне художнє вираження.

Знайомство Стендаля зі старовинними італійськими рукописними хроніками, з життям найстаріших аристократичних сімейств давало йому багатющу поживу для роздумів і художніх узагальнень. У хроніках, на думку письменника, був укладений той "місцевий колорит", без якого, як вважали художники нового часу, неможливо створити справжнє реалістичний твір. Одна зі знайдених Стендалем сімейних хронік - "Витоки величі сім'ї Фарнезе" - і наштовхнула письменника на думку про написання "невеликого роману".

Стендаль переносить події, описані в хроніці, в настільки знайому йому Італію XIX в. Дія в романі починається в 1796 р і завершується в 1830 р розтягуючись, таким чином, на 34 роки. У центрі роману долі того покоління італійців, які вступили в життя під кінець XVIII ст. в момент зародження п'янких надій про свободу і згуртованості Італії. Битва при Ватерлоо безжально розвіяла ці надії. Але крах волелюбних ілюзій не знищив особистої гідності і благородства тих, хто зі зброєю в руках відстоював незалежність і потоптану честь своєї батьківщини.

Італія, яка перебуває під ярмом Австрії, розділена на безліч дрібних князівств, представляла собою задвірки тодішньої Західної Європи. Одне з цих князівств, а саме - герцогство Модена, було зображено Стендалем в романі під видом Пармского князівства. Історія відразу ж і владно вторгається на сторінки "Пармской обителі": спочатку, як промениста надія, але незабаром, як трагедія "мучеників власної уяви" типу молодого італійського аристократа Фабріціо дель Донго.

Юний герой "Пармской обителі" - це той самий "природна людина", про який так любив міркувати Стендаль. Його дитинство пройшло в обстановці духовного підйому, під знаком романтики битв за свободу, осяяних перемогами Наполеона. Мріє про подвиги в ім'я батьківщини і свободи, Фабріціо дель Донго поспішає приєднатися до військ свого кумира на поле Ватерлоо, але тут недосвідченого юнака чекає перше жорстоке розчарування. Він настільки юний, що його приймають за кого завгодно - шпигуна, дезертира, зрадника, але тільки не за героя. Коли ж, нарешті, "юний герой" потрапляє на поле битви, він лицем до лиця стикається з мерзенними реаліями людської бійні: брудом, кров'ю, плутаниною, моторошної буденністю смерті, панічним страхом і безладним відступом. День, проведений молодим добровольцем в гущі бою, став для нього ланцюгом суцільних кошмарів і повного нерозуміння того, що відбувається. Солдати здаються йому грабіжниками. Ті, з ким він пліч-о-пліч збирався битися за свободу, віднімають у нього коня, щоб відвезти пораненого гусара. Фабріціо не в змозі реально сприймати і адекватно оцінювати події, що відбуваються, які хаотично проносяться перёд його здивованим поглядом. Солдат, який простягає втрачає свідомість юнакові шматок хліба, здається йому неблагородним. Зате розважлива і цинічна маркітантка, де знайшов притулок його в своїй возі, сприймається ним як казкова і великодушна фея.

Однак повернемося до нашого героя. Після поразки Наполеона в битві при Ватерлоо Фабріціо повертається в Парму і в результаті підступів високопоставлених нагадав потрапляє надовго в тюрму. Стендаль сатирично зображує дворянство і духовенство Італії періоду Реставрації, зраджують національні інтереси своєї батьківщини. Він протиставляє придворному суспільству молоду відважну жінку, горду і блискучу герцогиню Джину Пьетранера Сансеверіно - улюбленицю Парми. Вона серцево прив'язана до свого племінника Фабріціо дель Донго і готова заради свого почуття зробити все можливе і неможливе для його порятунку.

Вірний своїй теорії італійського характеру, згідно з якою в ньому домінує тільки почуття, Стендаль наділяє свою героїню всепоглинаючим почуттям ненависті до герцога крихітної Парми і його підлабузників. Письменник створює ідеальний образ цієї жінки. І хоча вона діє майже завжди нерозважливо, а з першого погляду навіть аморально: підкуповує слуг і тюремників, "зваблює" свого колишнього кучера Лодовіко і Ферранте Палла, організовує вбивство одного принца і віддається іншому, - всі ці вчинки, в кінцевому рахунку, розкривають велич її душі - цнотливою, істинної і тому прекрасної.

Розмірковуючи про поведінку Джини, Оноре де Бальзак пише: "Весь світ - сходинка до її пристрасті. І в цьому жінка вище і прекрасніше чоловіки". Видно не випадково Джині Сансеверіно з радістю допомагає "відважний і неприборканий" поет-бунтар Ферранте Палла, оголошений австрійською владою "бандитом з великої дороги". Що ховається в лісах після провалу змови карбонаріїв, народний трибун примикає до співдружності "палких душ". Ферранте Палла надає турботам Джини про порятунок улюбленого нею племінника значення бунтівного виклику, кинутого поліцейської деспотією, торжествуючої свою перемогу в Італії.

Досягаючи в романі високого ступеня художньої правди, Стендаль зображує і такі особистості, які навіть в служінні принцу, корчить з себе "короля-сонце" Людовика XIV, являють собою позитивний початок. В першу чергу це стосується образу графа Моска. Навіть описуючи портрет графа, якому Стендаль безумовно симпатизує, він дуже тонко і в той же час з неприхованим сарказмом підкреслює, яким убогим людям доводиться графу, людині честі і обов'язку, служити: "Він був би ще гарний собою, якщо б, на догоду принцу, не доводилося йому пудрити волосся для доведення своєї благонадійності ".

Читачі-сучасники дізналися в образі графа Моска політичного діяча Меттерніха, з яким Стендаль зустрічався в Модені. Зустріч з цією яскравою особистістю залишила глибокий слід в пам'яті письменника-дипломата.

Ні графу Моска, ні його коханої герцогині Сансеверіно, по суті, нічого від оточуючих не треба. Вони самодостатні. Граф легко може розлучитися зі своєю посадою, за яку люди з його оточення готові піти на будь-яку підлість. Він в будь-який момент готовий виїхати зі своєю коханою в невеликий маєток, подалі від дрібної метушні придворних вельмож. Їх мало займають чини, багатство, поклоніння дурнів. Для них просто не існує "чеснот", шанованих придворними холопами. Вони всім своїм єством сповідують культ щастя, вірну дружбу і палку пристрасть. Але їх любов і незалежність викликають заздрість і роздратування як у пармского принца, так і у придворних.

Останні сторінки роману овіяні невтішної скорботою письменника про життя і пристрастях, яким жорстокий світ не прощає їх дорогоцінну непідробленість.

В кінці роману, там, де зазвичай пишуть слово "кінець", Стендаль помістив англійське вислів: "To the happy few" - "Для небагатьох щасливців". Ввіряючи "Пармську обитель" жменьці обраних умов, він як би затуляв чергове своє дітище від образи мовчання, яким сучасники Стендаля зустрічали всі його твори. Однак на цей раз мовчання було порушено захопленої похвалою Оноре де Бальзака: "людині величезного таланту", "одному з майстрів літератури ідей", "чарівникові", чиє твір виконано правди і разом з тим "вражає своїм мистецтвом, складністю і чіткістю".

нові твори

екзаменаційні твори

Сила любові в художньому світі Ф. І. Тютчева

Кожен поет, письменник створює в своїй творчості особливий світ, в рамках якого намагається образно переосмислити хвилюючі його проблеми, знайти їх

Я люблю Україну пізнавально-розважальний Захід Ведуча: Здоровенькі були, любі друзі! Доброго вам здоров'я Правда, чудові ЦІ фрази? Смороду нас збліжують

Концепція впровадження медіаосвіти в Україні

1 Ахматова писала про Пастернака так: Він нагороджений якимось вічним дитинством, Тієї щедрістю і пильністю світил, І вся земля була

Про роман «пармська обитель»

Популярні есе

нові твори

екзаменаційні твори

Статистика

Cookie на сайті